人教版高三語(yǔ)文測(cè)試與做題方法

　　其實(shí)，與英語(yǔ)一樣，漢語(yǔ)也是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，但是漢語(yǔ)和英語(yǔ)略有不同，第一部分是單選題目還是與客觀(guān)題材原則，語(yǔ)言是考察句子和詞語(yǔ)的接受程度，如果能發(fā)揮自己的作用，就會(huì)提高問(wèn)題的準(zhǔn)確性和速度。接下來(lái)小編為大家整理了高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧!

　　高三語(yǔ)文人教版上學(xué)期9月質(zhì)量檢測(cè)試題

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

　　1.在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　《禮記》有云：“君子之交淡如水?！迸c 的人交往，經(jīng)常是清且淡;如同作畫(huà) 淡雅，才能耐看。但寫(xiě)文章，卻要 ，一波三折;正如人們?yōu)g覽名山，多愛(ài)它的嵯峨多姿，變化莫測(cè)。

　　A. 情投意合 清澈 跌宕起伏

　　B. 志趣相投 清澈 此起彼伏

　　C. 情投意合 清新 此起彼伏

　　D. 志趣相投 清新 跌宕起伏

　　2.下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A. 貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來(lái)，加工成藥材。

　　B. 面對(duì)金融危機(jī)，中國(guó)政府緊緊圍繞以刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，并將重點(diǎn)放在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整和民生工程上，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇。

　　C. 一段時(shí)間以來(lái)，漢字書(shū)寫(xiě)大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來(lái)越為國(guó)人所認(rèn)知。

　　D. 馬爾克斯的一生充滿(mǎn)傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集大成者以及拉美“文學(xué)”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。

　　3.對(duì)下列詩(shī)句所用修辭解釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。 ——擬人 (杜審言《和晉陵陸丞早春游望》)

　　B. 牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。 ——借代 (楊炯《從軍行》)

　　C. 裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。 ——比喻 (班婕妤《怨歌行》)

　　D. 勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。 ——夸張 (趙壹《刺世疾邪賦》)

　　4.在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　天氣是醉人的溫暖，恰好是櫻花落盡的時(shí)季。 ， 。 。 ， 。 ，到處有美麗的光景使人流連。

　?、儆行┍阏磼煸谄戒伒谋滩萆?/p>

　?、趲讟?shù)梨花還點(diǎn)綴著嫩白的殘瓣

　　③小燕子來(lái)回在林中穿跳

　?、茉谶@里正是一年好景的殘春

　?、荼泵媾c西面小山上全罩著淡藍(lán)色的衣帔

　?、掬仢M(mǎn)細(xì)沙的行人道上滿(mǎn)是狼藉的粉色花片

　　A. ④③⑥①②⑤

　　B. ④⑥②①⑤③

　　C. ⑥①②⑤③④

　　D. ⑥②①③④⑤

　　5.下列各項(xiàng)中按時(shí)間順序排列正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 谷雨 驚蟄 白露 大雪 小雪

　　B. 上元 寒食 清明 七夕 重陽(yáng)

　　C. 雞鳴 平旦 日出 人定 黃昏

　　D. 迎春 梅花 桃花 荼蘼 柳花

　　二、文言文閱讀(一)(18分)

　　閱讀下面文言文，完成后面各題。

　　奉天請(qǐng)罷瓊林、大盈注二庫(kù)狀

　　陸贄(唐)

　　圣人之立教也，賤貨而尊讓?zhuān)h(yuǎn)利而尚廉。天子不問(wèn)有無(wú)，諸侯不言多少。百乘之室，不畜聚斂之臣。夫豈能忘其欲賄之心哉?誠(chéng)懼賄之生人心而開(kāi)禍端，傷風(fēng)教而亂邦家耳。是以務(wù)鳩斂而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也;務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。

　　今瓊林、大盈，自古悉無(wú)其制。傳諸耆舊之說(shuō)，皆云創(chuàng)自開(kāi)元。貴臣貪?rùn)?quán)，飾巧求媚，乃言郡邑貢賦所用，盍各區(qū)分?稅賦當(dāng)委之有司，以給經(jīng)用，貢獻(xiàn)宜歸乎天子，以奉私求。玄宗悅之，新是二庫(kù)。蕩心侈欲，萌柢于茲。迨乎失邦，終以餌寇?！队洝吩唬骸柏涖６?，必悖而出?！狈瞧涿餍e!

　　陛下嗣位之初，務(wù)遵理道。敦行約儉，斥遠(yuǎn)貪饕。雖內(nèi)庫(kù)舊藏，未歸太府，而諸方曲獻(xiàn)，不入禁闈。清風(fēng)肅然，海內(nèi)丕變。近以寇逆亂常，鑾輿外幸，既屬憂(yōu)危之運(yùn)，宜增儆勵(lì)之誠(chéng)。臣昨奉使軍營(yíng)，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二庫(kù)之名。矍然若驚，不識(shí)所以。何則?天衢尚梗，師旅方殷。瘡?fù)瓷胍髦?，噢咻未?忠勤戰(zhàn)守之效，賞賚未行。而諸道貢珍，遽私別庫(kù)。萬(wàn)目所視，孰能忍懷?試詢(xún)候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。頃者六師初降，百物無(wú)儲(chǔ)，外扦兇徒，內(nèi)防危堞，晝夜不息，迨將五旬，凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。今者攻圍已解，衣食已豐，而謠讟?lè)脚d，軍情稍阻。豈不以勇夫恒性，嗜貨矜功，其患難既與之同憂(yōu)，而好樂(lè)不與之同利，茍異恬默，能無(wú)怨咨?此理之常，固不足怪?！队洝吩唬骸柏?cái)散則民聚，財(cái)聚則民散。”豈非其殷鑒歟?

　　陛下誠(chéng)能近想重圍之殷憂(yōu)，追戒平居之專(zhuān)欲，凡在二庫(kù)貨賄，盡令出賜有功，每獲珍華，先給軍賞，如此，則亂必靖，賊必平，徐駕六龍，旋復(fù)都邑，天子之貴，豈當(dāng)憂(yōu)貧!是乃散其小儲(chǔ)而成其大儲(chǔ)，損其小寶而固其大寶也。

　　注：783年，長(zhǎng)安發(fā)生兵變，唐德宗倉(cāng)皇逃至奉天。次年，德宗將各道貢獻(xiàn)的物品收藏于行宮“瓊林”、“大盈”二庫(kù)。

　　6. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

　　A. 萌柢于茲 柢：樹(shù)根

　　B. 宜增儆勵(lì)之誠(chéng) 儆：警戒

　　C. 迨將五旬 迨：趁著

　　D. 竟夷大艱 夷：平定

　　7. 下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是( )

　　A. 圣人之立教也 秦王之遇燕太子丹不善

　　B. 以奉私求 作《師說(shuō)》以貽之

　　C. 貨悖而入 及凱旋而納之

　　D. 非其明效歟 其如土石何

　　8. 下列各句對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 文章開(kāi)篇即從正面立論，闡明天子不應(yīng)聚私財(cái)，而應(yīng)本圣人的遺教“務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心”，并指出貪財(cái)聚貨必將造成“開(kāi)禍端”、“亂邦家”的嚴(yán)重危害。

　　B. 文章第三段以德宗朝的事實(shí)為據(jù)，首先以奉天解圍前后軍情作對(duì)比，然后贊揚(yáng)德宗初行的儉約行為，說(shuō)明“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散”的道理。

　　C. 在充分指陳得失、剖析利害之后，陸贄歸結(jié)全文，點(diǎn)明旨意，希望德宗及早罷去瓊林、大盈二庫(kù)，以換取收人心、平禍亂、復(fù)都邑的最大利益。

　　D. 文章創(chuàng)造性地融散入駢，使駢散完美結(jié)合，既保存了駢體整煉、排比、節(jié)奏鮮明之特色，又兼有散體流美、疏暢、意氣貫注之優(yōu)點(diǎn)，是一種散文化的新駢體。

　　9. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　?、艅?wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。

　?、圃囋?xún)候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。

　?、橇家员菹虏缓衿渖恚凰狡溆?，絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。

　　三、文言文閱讀(二)(21分)

　　閱讀下面文言文，完成后面各題。

　　宋尚書(shū)司封郎中孫公墓志銘

　　王安石

　　公諱錫，字昌齡。曾祖釗，祖易從，父再榮，皆弗仕。公以天圣二年進(jìn)士起家和州歷陽(yáng)、無(wú)為巢二縣主簿。改鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官。知杭州仁和縣。籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛(ài)之。

　　三年，乃用舉者以集慶軍節(jié)度掌書(shū)記充國(guó)子監(jiān)直講。七年，乃用舉者召試集賢校理。坐考鎖廳①進(jìn)士舉籍中有不中格者兩人，降監(jiān)和州清酒務(wù)。會(huì)明堂恩召還，同判尚書(shū)刑部。先時(shí)主者多持事往決于中書(shū)，公獨(dú)視法如何，不往。戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過(guò)不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請(qǐng)逮捕親屬系獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數(shù)赦，猶論如法。公獨(dú)奏釋之，凡釋百二十三人。公于議法多如此。

　　復(fù)為開(kāi)封府推官，當(dāng)隨尹奏事，仁宗問(wèn)大辟②幾何，且以慎刑愛(ài)人為戒。公因奏開(kāi)封敕有重于編敕③而當(dāng)改者數(shù)事，仁宗皆以為然。它日，問(wèn)尹以公姓名，稱(chēng)之。道士趙清貺出入龐宰相家，受賕，御史以劾龐，府治實(shí)清貺自為，龐不知也。御史又劾府希宰相指，仁宗亦疑，乃悉罷知府、推判官，而以公知太平州。上以公提點(diǎn)淮南路刑獄。在淮南二年，所活大辟十三人，所舉多善士，未嘗聽(tīng)人請(qǐng)屬。還為三司戶(hù)部判官，求知宣州，許之。至則召五縣令，約以州所下書(shū)有不便封還，故縣得自為政而州無(wú)事。又知舒州，發(fā)常平、廣惠倉(cāng)以活陳、許流人。計(jì)口量遠(yuǎn)近給食遣去，去者率錢(qián)買(mǎi)香焚之府門(mén)以祝公，至或感泣。初，提點(diǎn)刑獄恐聚流人為盜，又惜常平、廣惠倉(cāng)，數(shù)牒止公，不聽(tīng)。佐屬皆爭(zhēng)曰：“不可。”公行之自若。比代去，州人闔城門(mén)留之，薄暮，與爭(zhēng)門(mén)乃得出，遂以老告致事。

　　今上即位，遷司封，賜金紫。以熙寧元年正月十二日卒，年七十八。

　　(選自王安石《王文公文集》，有刪改)

　　【注】①考鎖廳：宋代科舉考試中的一種特殊形式，是專(zhuān)門(mén)為有官位的人舉行的一種單獨(dú)考試。②大辟：古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱(chēng)砍頭，隋朝后泛指一切死刑。③編敕：將皇帝的命令上升為一般法律形式的立法程序。

　　10. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

　　A. 乃用舉者以集慶軍節(jié)度掌書(shū)記充國(guó)子監(jiān)直講 用：因?yàn)?/p>

　　B. 刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者 原：推究

　　C. 御史又劾府希宰相指 希：迎合

　　D. 未嘗聽(tīng)人請(qǐng)屬 屬：通“囑”，囑托，請(qǐng)托

　　11. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 在孫公任同判尚書(shū)刑部之前，主事者常常到中書(shū)省去請(qǐng)示案件如何判決，而孫公到任后卻可以獨(dú)立判斷案件，依法審理，無(wú)需向上請(qǐng)示。

　　B. 孫公向皇帝上報(bào)開(kāi)封府執(zhí)行皇帝的命令比朝廷的法律更嚴(yán)苛，應(yīng)當(dāng)修改，皇帝認(rèn)為有理，并且稱(chēng)贊了開(kāi)封府尹。

　　C. 皇上讓孫公擔(dān)任淮南路提點(diǎn)刑獄，孫公在淮南兩年，使十三個(gè)被判處死刑的人活了下來(lái)，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請(qǐng)托。

　　D. 孫公擔(dān)任宣州知州時(shí)，允許各縣各自為政，宣州因此相安無(wú)事;后擔(dān)任舒州知州，遣散流民，流民離去時(shí)都燒香為孫公祈福。

　　12. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1) 戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過(guò)不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。

　　(2) 籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛(ài)之。

　　(3)比代去，州人闔城門(mén)留之，薄暮，與爭(zhēng)門(mén)乃得出，遂以老告致事。

　　13. 孫公為官時(shí)表現(xiàn)出哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

　　四、古詩(shī)詞鑒賞(10分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成下列問(wèn)題。

　　醉落魄·辛未九月望和答慶符①

　　百年強(qiáng)半，高秋猶在天南畔。幽懷已被黃花亂，更恨銀蟾，故向愁人滿(mǎn)。

　　招呼詩(shī)酒顛狂伴，羽觴到手判無(wú)算，浩歌箕踞巾聊岸②。酒欲醒時(shí)，興在盧仝碗③。

　　注：①慶符：名張伯麟。當(dāng)時(shí)秦檜主和，慶符說(shuō)：“夫差，而忘勾踐之殺爾父乎?”秦檜聽(tīng)說(shuō)大怒，將慶符關(guān)入監(jiān)獄，打得體無(wú)完膚，流放到吉陽(yáng)軍。時(shí)作者亦因上書(shū)力詆和議，請(qǐng)斬秦檜，亦被貶到吉陽(yáng)軍。②巾聊岸：掀起頭巾露出前額，不拘形跡。③盧仝碗：唐代詩(shī)人盧仝飲茶的碗。盧仝有詩(shī)“平生不平事，盡向毛孔散”。

　　14. 有人認(rèn)為“更恨銀蟾，故向愁人滿(mǎn)”兩句“無(wú)理而妙”，請(qǐng)結(jié)合詞的上片加以賞析。

　　15. 詞的下片是如何抒情的?試作簡(jiǎn)要分析。

　　五、名句名篇默寫(xiě)(8分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

　　(1) ____________________，功在不舍。(荀子《勸學(xué)》 )

　　(2) 吾師道也，____________________?(韓愈《師說(shuō)》)

　　(3) 綠云擾擾，______________;渭流漲膩，棄脂水也。(《阿房宮賦》)

　　(4) 東船西舫悄無(wú)言，_______________。(白居易《琵琶行》)

　　(5) ________________，此亦飛之至也。(莊子《逍遙游》)

　　(6) 轉(zhuǎn)朱閣，__________，照無(wú)眠。(蘇軾《水調(diào)歌頭·中秋》)

　　(7)________________，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(孟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)

　　(8)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，_____________，橫無(wú)際涯。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　六、現(xiàn)代文閱讀(18分)

　　閱讀下面的作品，完成后面各題。

　　聞笑有感

　　茅盾

　?、傩κ侨祟?lèi)所獨(dú)特擅長(zhǎng)。簡(jiǎn)直可以說(shuō)，愈是思想情緒復(fù)雜且多矛盾而變態(tài)的人，笑之內(nèi)容也愈為復(fù)雜而多變態(tài);原始意味的笑——即天真的笑，差不多很難在這樣人們的臉上找到了，通常我們見(jiàn)到的，倘不是虛偽的笑便是惡意的笑。

　?、诘且策€有若干種類(lèi)的笑，其動(dòng)機(jī)似可索解卻又未必竟能索解。譬如青年的瘋女人，一絲不掛出現(xiàn)于大街，此時(shí)圍觀(guān)者如堵，笑聲即錯(cuò)雜起落，如果再有一個(gè)無(wú)賴(lài)之徒對(duì)瘋婦作猥褻之動(dòng)作，旁觀(guān)者就一定會(huì)哄然大笑。這樣的笑，當(dāng)然并不虛偽，確是“真情之流露”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)去，你會(huì)猜想這所笑者一定是一件可喜的事;那么，這是惡意的笑了，可又不盡然，當(dāng)然說(shuō)不上含有善意，但圍而觀(guān)者之群其中百分之九十九與此瘋婦確無(wú)絲毫的仇恨，既無(wú)仇恨，則看見(jiàn)她在那樣悲慘的境地而猶受無(wú)賴(lài)子的欺侮，縱使不生同情亦何必投之以惡意的笑呢?這樣看來(lái)，恐怕只能把這種變態(tài)的笑解釋為并無(wú)意義的動(dòng)作，這恐怕是神經(jīng)受了不尋常的一刺驟然緊張而起的一種反應(yīng)，這中間并無(wú)惡意，當(dāng)然也未必帶有幸災(zāi)樂(lè)禍的成份。但“一半是神，一半是獸”的萬(wàn)物之靈，在這當(dāng)兒，卻突然褪落了“神”的光圈，而呈現(xiàn)了赤裸裸的“獸”的本色，大概也是不能諱言的事罷?

　?、墼诮诸^遇到了這種的笑，并不比在雅致的客廳中遇到了虛偽的笑，更為舒服些，不過(guò)那不舒服的滋味應(yīng)當(dāng)是不相同罷?前者是悲哀而后者是憎惡。在前者，我們感到文化教育力之不足，在后者，我們看見(jiàn)了相反的作用——“人”非但未能凈化，反倒被“教養(yǎng)”得更卑鄙齷齪了!我不得不承認(rèn)：那種無(wú)意義的原始性的傻笑，雖使我聽(tīng)了戰(zhàn)栗，可是比起客廳中高貴人們的虛偽的——可又十分有禮貌的笑，至少是“天真”些罷?

　?、懿贿^(guò)在大街上那樣笑的機(jī)會(huì)究竟不多，常見(jiàn)者乃在室內(nèi)。在文雅的背景前，有“教養(yǎng)”的嘴巴繪聲繪影地在敘述一些慘厲的故事的時(shí)候，聽(tīng)到了那樣野性的放縱的笑聲，迫使人毛骨悚然，當(dāng)亦不下于在大街。這時(shí)的笑，當(dāng)然決無(wú)虛偽，可也不見(jiàn)得如何“天真”，這里可以嗅出自私的氣味，講述者和聽(tīng)而笑者似乎都把這當(dāng)作一種娛樂(lè)，一種享受，他們似乎習(xí)慣了要把血腥的人類(lèi)靈魂被踐踏的故事當(dāng)作飽食以后的消化劑，把別人的痛苦當(dāng)作自己開(kāi)心的資料。

　?、萑藗冋f(shuō)近來(lái)有些話(huà)劇，偏重“噱頭”，于是慨嘆于“低級(jí)趣味”之盛行，但是，見(jiàn)“噱頭”而笑，即使是“低級(jí)趣味”罷，亦不過(guò)趣味低級(jí)而已;事有甚于此者，即并非“噱頭”而且簡(jiǎn)直是不應(yīng)當(dāng)笑的地方，也往往聽(tīng)到噴發(fā)的笑聲，叫人突然覺(jué)得這就是瘋女人出現(xiàn)在大街上所引起的同樣的聲音。

　?、薜搅诉€沒(méi)看膩“噱頭”的小市民群的錢(qián)袋也不大寬裕而不得不依靠那些連“噱頭”都已看膩轉(zhuǎn)而要從血腥與眼淚——別人的痛苦中找尋娛樂(lè)的人們作為基本觀(guān)眾時(shí)，我們的戲劇將怎樣辦呢?

　?、咭苍S這是杞憂(yōu)，現(xiàn)在這大時(shí)代有的是能使人痛快地一哭因而也就能健康地一笑的題材。但是看到那依然如故的“尺度”，我不能不擔(dān)心我這個(gè)憂(yōu)慮遲早要成為問(wèn)題了。

　　(有刪改)

　　17. 請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納文章第②段的論述層次。

　　18. 文章批判了哪幾種類(lèi)型的笑?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

　　19. 請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋最后一段中“憂(yōu)慮”的”。

　　七、作文(70分)

　　20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

　　對(duì)于登山，尼采曾說(shuō)，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處看這個(gè)世界真美好。但杜甫認(rèn)為，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。而梁漱溟則認(rèn)為，人生當(dāng)如在山腳，尋常人過(guò)尋常人生，有無(wú)成就，亦可不管。

　　高三語(yǔ)文考試的答題套路

　　其實(shí)，與英語(yǔ)一樣，漢語(yǔ)也是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，但是漢語(yǔ)和英語(yǔ)略有不同，第一部分是單選題目還是與客觀(guān)題材原則，語(yǔ)言是考察句子和詞語(yǔ)的接受程度，如果能發(fā)揮自己的作用，就會(huì)提高問(wèn)題的準(zhǔn)確性和速度。

　　中文閱讀可能有點(diǎn)主觀(guān)，但你必須比較選項(xiàng)，并有一定程度的客觀(guān)性。不要考慮可能的模棱兩可之處，也就是說(shuō)，考慮問(wèn)題的對(duì)立面，如果對(duì)立面可以成立的話(huà)。這個(gè)選項(xiàng)一定是不正確的。

　　語(yǔ)文選擇題命題特點(diǎn):由于語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科必須陳述清楚,因此能夠考察大家的命題方向只有兩種手法,第一種方法,就是將正確答案出的像錯(cuò)的,第二種將干擾選項(xiàng)語(yǔ)文命題大致順序。因此，在進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，應(yīng)注意比較選項(xiàng)。

　　說(shuō)一下語(yǔ)文命題大致順序,第一道純記憶,多音字或錯(cuò)別字,這個(gè)自己掌握吧。

　　第二道~第四道無(wú)非是成語(yǔ)、病句、排句子這類(lèi)題通常很多人丟分這是很不應(yīng)該的。成語(yǔ)題我們注重兩個(gè)方面就能順利拿到分?jǐn)?shù)，第一關(guān)注成語(yǔ)的褒貶(或中性)詞性，第二關(guān)注成語(yǔ)的使用對(duì)象，如08全國(guó)2卷：“美國(guó)博物館的收費(fèi)可謂各盡所能：有的一部分收費(fèi)，有的分時(shí)段收費(fèi)，還有的是否交費(fèi)、交費(fèi)多少由參觀(guān)者自行決定?！斑@個(gè)成語(yǔ)是關(guān)于各種方法的，不能單指博物館。如果書(shū)名說(shuō)美國(guó)博物館要盡可能多的收費(fèi)，就不會(huì)有語(yǔ)言問(wèn)題。

　　D.這則笑話(huà)因?yàn)閷?duì)漠不關(guān)心人民疾苦的官員諷刺得很有力量，在民間流傳很廣，影響極大?！袄淠菍儆谑莿?dòng)態(tài)的,不能把一個(gè)對(duì)象。只要你的意思是的可以確定其他成語(yǔ)。

　　這個(gè)問(wèn)題對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)噩夢(mèng)，因?yàn)槲覀冊(cè)诮徽労徒涣鲿r(shí)通常都理解對(duì)方的意圖，所以我們不太注意句子的正確性，所以我們抓住這個(gè)命題折磨大家，讓大家犯錯(cuò)誤。

　　其實(shí)病句最大的特色是,假設(shè)我什么都不知道,光看文字能不能說(shuō)清楚一件事,即大家需要扮演什么都不知道的一個(gè)角色,不主觀(guān)臆斷的情況下,聽(tīng)到這句話(huà)后能不能明白說(shuō)了什么,能清楚明白的認(rèn)為對(duì),模棱兩可的就可能有歧義。