歷史故事的成語(yǔ)匯總
歷史有巨大的育人功能,尤其是愛(ài)國(guó)主義教育."史學(xué)者,國(guó)民之明鏡也,愛(ài)國(guó)心之源泉也"今天小編在這給大家整理了歷史故事的成語(yǔ)大全，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
暗渡陳倉(cāng) àn dù chén cāng
成語(yǔ)解釋?zhuān)憾?越過(guò);陳倉(cāng);古縣名;在今寶雞市東;為關(guān)中通向漢中的交通要道。①指正面迷惑敵人;而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略;亦比喻軍事或其它方面的秘密活動(dòng)。②也比喻男女私通。
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寶刀不老 bǎo dāo bù lǎo
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔麟m然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術(shù)并沒(méi)減退。
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背水一戰(zhàn) bèi shuǐ yī zhàn
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕常罕诚?水：指江河;背水：背后是水;表示沒(méi)有退路。原作“背水陣”;背后臨近河水?dāng)[陣;或布下的陣勢(shì)。后來(lái)指處于絕境之中;為求出路而決一死戰(zhàn)。
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初出茅廬 chū chū máo lú
成語(yǔ)解釋?zhuān)好]：草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠(chéng)意;接受邀請(qǐng);就任軍師;首戰(zhàn)用計(jì)火燒博望坡;大敗曹兵;立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進(jìn)入社會(huì)或工作崗位;缺乏經(jīng)驗(yàn)。
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才高八斗 cái gāo bā dǒu
成語(yǔ)解釋?zhuān)翰牛何牟?。形容人文才很高?/p>
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草木皆兵 cǎo mù jiē bīng
成語(yǔ)解釋?zhuān)耗荆簶?shù);皆：全;都是。野草和樹(shù)木都像是兵士。比喻軍隊(duì)敗退時(shí)心虛;把草木都看成為是敵兵。亦形容極度驚恐時(shí)發(fā)出多疑的錯(cuò)覺(jué)。
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東窗事發(fā) dōng chuāng shì fā
成語(yǔ)解釋?zhuān)含F(xiàn)泛指陰謀敗露或秘密勾當(dāng)被發(fā)覺(jué)。
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單刀赴會(huì) dān dāo fù huì
成語(yǔ)解釋?zhuān)涸溉龂?guó)名將關(guān)羽隨身帶一口大刀和少數(shù)隨從在東吳參加宴會(huì)。后泛指只身或僅帶少數(shù)人去參加有危險(xiǎn)的約會(huì)。含有贊頌赴會(huì)者富有膽略的意思。
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多多益善 duō duō yì shàn
成語(yǔ)解釋?zhuān)阂妫焊?善：好。越多越好;不厭其多。
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東山再起 dōng shān zài qǐ
成語(yǔ)解釋?zhuān)簴|晉時(shí)謝安退職后曾在會(huì)稽東山隱居(今浙江上虞縣);后來(lái)又出任要職。現(xiàn)以此比喻隱退后再度任職或失勢(shì)后又重新得勢(shì)。
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封金掛印 fēng jīn guà yìn
成語(yǔ)解釋?zhuān)褐^不受賞賜，辭去官職。
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負(fù)荊請(qǐng)罪 fù jīng qǐng zuì
成語(yǔ)解釋?zhuān)贺?fù)：背著;荊：荊條;古時(shí)用來(lái)抽打犯人的刑具。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)賠罪;請(qǐng)求責(zé)罰。
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焚書(shū)坑儒 fén shū kēng rú
成語(yǔ)解釋?zhuān)嚎樱和诳踊盥?儒：儒生;讀書(shū)人。指秦始皇焚燒《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》等古代典籍;坑殺一批儒生。后泛指對(duì)文化和知識(shí)分子的摧殘。
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刮目相看 guā mù xiāng kàn
成語(yǔ)解釋?zhuān)喝サ襞f的看法;用新眼光看待。
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高山流水 gāo shān liú shuǐ
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔髦夯蛑?。也比喻?lè)曲高妙。
1、草廬三顧：顧：拜訪。劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或過(guò)訪。
2、淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高潔。
3、鞠躬盡瘁：指小心、恭敬、謹(jǐn)慎，竭盡心力去效勞。
4、不求聞達(dá)：聞：有名望;達(dá)：顯達(dá)。不追求名譽(yù)和地位。
5、搖鵝毛扇：傳說(shuō)諸葛亮常手執(zhí)羽扇指揮作戰(zhàn)，后世舞臺(tái)上出現(xiàn)的一些軍師也多執(zhí)羽扇。以之比喻出謀畫(huà)策。
6、民殷國(guó)富：殷：殷實(shí)，富足;阜：豐富。國(guó)家人民殷實(shí)富裕。
7、臨危受命：在危難之際接受任命。
8、神機(jī)妙算：驚人的機(jī)智，巧妙的計(jì)謀。形容善于估計(jì)復(fù)雜的變化情勢(shì)，決定策略。
9、蜀得其龍：龍：杰出人物。蜀國(guó)得到諸葛亮。
10、南陽(yáng)三葛：三葛：指諸葛亮、講葛瑾、講葛誕三兄弟，他們?nèi)硕己苡胁拍?。比喻很有才能的人?/p>
11、儉以養(yǎng)德：節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。
12、龍?bào)J虎視：象龍馬高昂著頭，象老虎注視著獵物。形容人的氣慨威武。也比喻雄才大略。
13、萬(wàn)全之計(jì)：極其周到的計(jì)謀、辦法。
14、七擒七縱：三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。
15、三顧茅廬：比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人。
16、草船借箭：運(yùn)用智謀，憑借他人的人力或財(cái)力來(lái)達(dá)到自己的目的。
經(jīng)典成語(yǔ)故事
掩耳盜鈴
從前有一個(gè)人，看見(jiàn)人家門(mén)口有一口大鐘，就想把它偷去?？蛇@鐘太重，沒(méi)法背走，他就取來(lái)一個(gè)鐵錘，想敲碎后一塊塊偷走?？墒沁€有一個(gè)問(wèn)題，用鐵椎砸鐘會(huì)發(fā)出很大的聲音，肯定會(huì)被人抓做的。他轉(zhuǎn)念一想：鐘一響耳朵就能聽(tīng)見(jiàn)，可是如果把耳朵蒙起來(lái)，就什么都聽(tīng)不到了!
掩耳盜鈴：比喻蠢人自己欺騙自己。
《呂氏春秋·自知》：有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳。
濫竽充數(shù)
濫竽充數(shù)這則成語(yǔ)的濫是失實(shí)，與真實(shí)不符，引申為蒙混的意思;竽是一種簧管樂(lè)器;充數(shù)是湊數(shù)。指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好，有時(shí)也用作自謙之辭。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》，齊宣王使人吹竿，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，潛王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王非常喜歡聽(tīng)人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽(tīng)，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂(lè)工，組成了一支三百人的吹竽樂(lè)隊(duì)。而那些被挑選入宮的樂(lè)師，受到了特別優(yōu)厚的待遇。
當(dāng)時(shí)，有一個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽(tīng)說(shuō)齊宣王有這種嗜好，就一心想混進(jìn)那個(gè)樂(lè)隊(duì)，便設(shè)法求見(jiàn)宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂(lè)師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂(lè)師班里。可笑的是，這位南郭先生根本不會(huì)吹竽。每當(dāng)樂(lè)隊(duì)給齊宣王吹奏的時(shí)候，他就混在隊(duì)伍里，學(xué)著別的樂(lè)工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因?yàn)樗麑W(xué)得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽(tīng)不出誰(shuí)會(huì)誰(shuí)不會(huì)。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒(méi)有露出一絲破綻，而且還和別的樂(lè)工一樣領(lǐng)到一份優(yōu)厚的賞賜，過(guò)著舒適的生活。
后來(lái)，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王同樣愛(ài)聽(tīng)吹竽。只有一點(diǎn)不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂(lè)師門(mén)一個(gè)個(gè)單獨(dú)吹給他聽(tīng)。
南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來(lái)了，丟飯碗是小事，要是落個(gè)欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒(méi)叫他演奏，就趕緊溜走了。
拔苗助長(zhǎng)
拔苗助長(zhǎng)這則成語(yǔ)的意思是將苗拔起，幫助它生長(zhǎng)。比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!其子趨而往視之，苗則槁矣。
《孟子》是一部儒家經(jīng)典，記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家孟軻的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué)倫理教育思想。這部書(shū)中有個(gè)故事十分有名：宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他擔(dān)心自己田里的禾苗長(zhǎng)不高，就天天到田邊去看。
可是，一天、兩天、三天，禾苗好象一點(diǎn)兒也沒(méi)有往上長(zhǎng)。他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)地說(shuō)：我得想辦法幫助它們生長(zhǎng)。
一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。
他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說(shuō)：今天可把我累壞了，力氣總算沒(méi)白費(fèi)，我?guī)秃堂缍奸L(zhǎng)高了一大截。
他的兒子聽(tīng)了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
孟軻借用這個(gè)故事向他的學(xué)生們說(shuō)明違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律而主觀地急躁冒進(jìn)，就會(huì)把事情弄糟。
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