2020高考?xì)v史易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)匯總
高中的歷史內(nèi)容是比較多的，考生們要想在高考的時(shí)候考好歷史也不是件容易事，知道考前需要鞏固好哪些歷史知識(shí)嗎?下面是小編整理分享的高考?xì)v史易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)匯總，歡迎閱讀與借鑒，希望對(duì)你們有幫助!
高考?xì)v史易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)匯總
易錯(cuò)點(diǎn)
1.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢。
2.孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承，從縱向來(lái)說(shuō)，孟子的政治思想是對(duì)孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛(ài)人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。
3.注意墨家學(xué)派不為統(tǒng)治者所重視，因?yàn)樗淼氖切∩a(chǎn)者的利益。
4.兵家學(xué)派的孫臏著有兵書(shū)《孫臏兵法》，但孫臏并不主張窮兵黷武。
5.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚(yáng)，因?yàn)樵谶@一時(shí)期還吸取了法家、道家、陰陽(yáng)家等各家思想。
6.不能說(shuō)甲骨文是我國(guó)最早的文字，只能說(shuō)是目前已知的最早的漢字。
7.對(duì)秦朝“書(shū)同文”而言，政治上的統(tǒng)一既是其原因，也是其結(jié)果。
8.中國(guó)“文人畫(huà)”的突出特點(diǎn)不是畫(huà)景而是寫(xiě)意。
9.中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展不只是長(zhǎng)篇小說(shuō)，也有唐代的傳奇小說(shuō)、宋代的話本小說(shuō)，還有短篇小說(shuō)。
10.明清時(shí)期我國(guó)科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國(guó)明清時(shí)期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。
11.中國(guó)古代的四大發(fā)明在我國(guó)古代并沒(méi)有發(fā)揮太大的作用，不能說(shuō)明其作用不大，只能說(shuō)明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)候，才發(fā)揮著改造社會(huì)的巨大作用。
易混點(diǎn)
1、孟子的“民本”思想與社會(huì)主義民主的比較
古代民本思想以“君”為本，維護(hù)君主專制統(tǒng)治;社會(huì)主義民主政治以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和目的。
2、心學(xué)與理學(xué)有明顯的不同
從哲學(xué)觀上看，程朱理學(xué)堅(jiān)持“性即理”的根本觀念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為方法的理學(xué)體系，屬客觀唯心主義;陸王心學(xué)則堅(jiān)持“心即理”的根本觀念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”為本體、以“發(fā)明本心”或“致良知”為方法的心學(xué)體系，屬主觀唯心主義。
從道德主張上看，理學(xué)主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范;而心學(xué)則主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知，從而為善。
3、古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征
(1)、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)處于變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，孔子編訂整理《詩(shī)經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。
(2)、秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢(shì)的時(shí)代。
(3)、魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往。
(4)、唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩(shī)的繁榮;唐朝以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。
(5)、明清時(shí)期，封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說(shuō)、戲劇走向繁盛。
高考?xì)v史答題方法指導(dǎo)
一、問(wèn)答題的種類
問(wèn)答題按照題的性質(zhì)和要求，可分為敘述、綜合、分析、比較、評(píng)述、材料式問(wèn)答題等不同種類。
1.敘述題：將歷史事件、歷史現(xiàn)象或歷史人物活動(dòng)的原因(或背景)、經(jīng)過(guò)、意義(或性質(zhì)、影響、作用、評(píng)價(jià))按一定順序直接敘述出來(lái)。
2.綜合題：將分散在不同章節(jié)、不同國(guó)度、不同歷史時(shí)期但又有某種聯(lián)系的歷史內(nèi)容系統(tǒng)歸納，貫穿融會(huì)，進(jìn)行表述，并得出適當(dāng)結(jié)論。難度較大。
3.分析題：將復(fù)雜的歷史事件、現(xiàn)象或內(nèi)容分解成幾個(gè)方面：背景、原因、性質(zhì)、特點(diǎn)、結(jié)果、意義、作用、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，揭示其本質(zhì)并得出結(jié)論。如說(shuō)明了什么?有什么啟示等等。
4.比較題：將兩個(gè)或兩個(gè)以上的歷史事件或歷史人物進(jìn)行歸納，找出它們之間的可比點(diǎn)加以比較，求同析異，以加深對(duì)歷史事件本質(zhì)的理解。這是認(rèn)識(shí)和分析歷史問(wèn)題的常用方法。
5.評(píng)述題：先將歷史事件、歷史現(xiàn)象和人物的活動(dòng)，給以綜合歸納，概要敘述，再依據(jù)當(dāng)時(shí)的具體條件，給予歷史唯物主義的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)歷史人物還要注意結(jié)合時(shí)代背景，實(shí)事求是地評(píng)述?？上葦⒑笤u(píng)或邊述邊評(píng)，夾敘夾議。
6.材料式問(wèn)答題：即材料解析題(含圖表、圖片)和問(wèn)答題的融合，從形式上看它由兩部?jī)?nèi)容構(gòu)成：一是材料;二是設(shè)問(wèn)。近幾年高考主觀試題幾乎全部采用了這種形式。
二、問(wèn)答題的結(jié)構(gòu)及其作用
1.問(wèn)答題的結(jié)構(gòu)。任何一道題意明確、表述完整的問(wèn)題都有四項(xiàng)基本構(gòu)題成分，即：提示項(xiàng)、限定項(xiàng)、中心項(xiàng)、求答項(xiàng)。選例并圖解如下：
[例題]根據(jù)史實(shí)說(shuō)明近、現(xiàn)代史上日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。中國(guó)各種主要政治勢(shì)力對(duì)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度如何?中國(guó)最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因是什么?
高考試題均由提示項(xiàng)、限定項(xiàng)、中心項(xiàng)和求答項(xiàng)構(gòu)成。但在題文中有時(shí)有合理省略的情況，合理的省略無(wú)損于題意。
2.問(wèn)答題結(jié)構(gòu)的作用。
(1)提示項(xiàng)：限定解答的方式，包括考生答題的思維方式和表述方式。
(2)限定項(xiàng)：指定解答的已知條件，例如：時(shí)間、空間、史實(shí)、觀點(diǎn)、引語(yǔ)等。
(3)中心項(xiàng)：規(guī)定解答所依據(jù)的內(nèi)容。中心項(xiàng)千變?nèi)f化，無(wú)一相同。它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、制度、人物、國(guó)際關(guān)系等各種知識(shí)領(lǐng)域。中心項(xiàng)是構(gòu)題的核心部分，其他三項(xiàng)都從屬于中心項(xiàng)。
(4)求答項(xiàng)：指定解答的“未知”項(xiàng)目。常見(jiàn)的求答詞語(yǔ)有原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、性質(zhì)、特點(diǎn)、意義、影響、相同點(diǎn)、不同點(diǎn)等。還有“哪些”、“如何”、 “什么”、“怎樣”、“為什么”等，既是求答詞，又是提示詞。這四項(xiàng)結(jié)構(gòu)共存于題目之中，它們出現(xiàn)的次數(shù)不一，先后位置多變。但四者互相依存，合理統(tǒng)一，共同發(fā)揮考查能力的作用。
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