高考歷史必背知識點大全
一輪復習中，考生依據(jù)課本對基礎知識點和考點，進行了全面的復習掃描。二輪復習是承上啟下的重要一環(huán)，要在一輪復習的基礎上，依據(jù)考綱，落實重點，突破難點，找準自己的增長點，提高復習備考的實效性。接下來是小編為大家整理的高考歷史必背知識點大全!
古代著名的改革
古代歷史上無數(shù)次革新與變法實踐表明，改革是社會發(fā)展的強大動力。因此，也可以說人類的文明史也是一部改革史。
1.春秋時期齊國管仲改革：
改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，使齊國強盛，齊桓公確立霸業(yè)。公元前356年，秦國商鞅變法：廢井田，開阡陌;廢除特權(quán)，獎勵耕戰(zhàn);建立縣制。秦國封建經(jīng)濟得到發(fā)展，國家實力增強，為秦統(tǒng)一全國創(chuàng)造了條件。
2.北魏孝文帝改革：
公元485年頒布均田令，實行漢化政策。改革促進了北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族封建化進程，促進了北方民族融合。
3.王安石變法：
青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、保甲法。興修水利，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，政府的收入也增加了一些，軍事力量也有所增強。但是新法觸犯了大地主的利益，遭到他們的反對而失敗。
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一、奴隸社會的發(fā)展史：
1、夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)(前21世紀——前16世紀)
2、商(奴隸制社會的發(fā)展時期)(前16世紀——前11世紀)
3、西周(奴隸制社會的鼎盛時期)(前11世紀——前8世紀即公元前771年)
4、東周(奴隸制社會的衰落時期)
(春秋時期(奴隸制社會的瓦解時期)(前770年——前476年)
(戰(zhàn)國時期(封建社會的形成時期)(前475年——前221年
二、封建社會的歷史沿革：
1、秦漢時期(統(tǒng)一的多民族的封建社會形成時期)
(前221年——公元220年魏取代東漢)
2、三國兩晉南北朝時期(大分裂時期也是民族大融合時期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立)
3、隋唐時期(封建社會的鼎盛時期)(589年——907年)
4、五代十國時期(大分裂時期)(907年唐滅——960年北宋建立)
5、遼宋夏金元時期(少數(shù)民族政權(quán)并立時期也是民族大融合時期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)
6、明清時期(封建社會的衰落時期)(1368年——1912年清帝退位)
1、如何巧記方法：以奴隸社會為例：
夏(前21世紀)減去5個世紀——就是商(前16世紀)
再減去5個世紀——就是西周(前11世紀)——減去3個世紀(就是東周即春秋時期開始(前8世紀前771年)——再減去3個世紀(就是戰(zhàn)國時期開始(前5世紀前475年，進入封建社會)
理解記憶：半殖民地——政治上主權(quán)部分淪喪，區(qū)別于印度、埃及等殖民地
半封建——經(jīng)濟上資本主義開始興起，但是封建的自給自足的自然經(jīng)濟仍占主導地位。
2、如何運用政治學原理分析歷史問題：
如“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟基礎決定上層建筑原理”——
例一：井田制瓦解(經(jīng)濟基礎)——導致了“分封制無法維持下去”(上層建筑)——標志著奴隸制社會開始瓦解
例二：明清時期資本主義萌芽(先進的生產(chǎn)力)的發(fā)展緩慢的原因是——受到落后的封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙
例三：戰(zhàn)國時期，鐵器、牛耕的推廣(先進的生產(chǎn)力)——推動社會進步，要求建立新的生產(chǎn)關(guān)系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展，于是，封建性質(zhì)的改革運動風起云涌。
3、什么是中央集權(quán)制度?中央集權(quán)制度的特點?意義?
(1)定義：指全國的軍政財權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，執(zhí)行中央政令。
(2)特點：官僚機構(gòu)組織嚴密，分工明確，既相互配合又彼此牽制，最終使統(tǒng)治權(quán)集皇帝于一身。
(3)意義：
(A)有利于鞏固封建統(tǒng)治，為歷代統(tǒng)治者繼承和發(fā)展。(歷代統(tǒng)治者都要加強中央集權(quán))
(B)有利于維護國家統(tǒng)一和保障經(jīng)濟文化的發(fā)展，國家的獨立。
4、秦始皇的功與過：
功：(1)統(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家
(2)建立中央集權(quán)制度
(3)政治經(jīng)濟軍事思想上采取的鞏固統(tǒng)一的措施
過：(1)大興土木，加重人民負擔，激化階級矛盾
(修長城、酈山陵、阿房宮)
(2)刑法嚴苛，賦稅沉重，暴政而亡
(3)焚書坑儒
5、郡縣制和分封制的不同點?
1、基礎并不同：一個以血緣關(guān)系為基礎，一個按地域劃分。
2、權(quán)利不同：一個是世襲，地方的小王國，一個是皇帝任免的官吏，沒有封地有俸祿
3、作用不同：一個容易形成地方割據(jù)勢力，一個能鞏固國家的統(tǒng)一，促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展
6、皇權(quán)和相權(quán)之爭的原因和過程：
原因：皇帝為獨裁統(tǒng)治歷代都采取削弱相權(quán)，分化相權(quán)直至廢除宰相的方法，以實現(xiàn)君主__。
漢武帝——頻繁更換宰相，用“中朝”對抗“外朝”
唐朝——三省六部制，相權(quán)一分為三
宋代——參知政事，繼續(xù)分散相權(quán)
明代——廢宰相，權(quán)分六部
清朝——軍機處(標志__主義中央集權(quán)制度達到頂峰)
評價康熙
1、西南——平定“三藩”之亂
2、東南——收復臺灣，設臺灣府
3、西北——平定噶爾丹叛亂
4、東北——收復雅克薩之戰(zhàn)，簽定《尼布楚條約》
5、漢化政策，
6、加強蒙藏民族團結(jié)
評價唐太宗
1、政治上：唐太宗勵精圖治，使唐朝社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，階級矛盾緩和，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎。
2、民族關(guān)系上：唐太宗采取開明的民族政策，加強了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強了民族團結(jié)，促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國家進入了鼎盛時期。
3、對外關(guān)系上：唐太宗實行開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，這使中國文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
4、個人品質(zhì)上：唐太宗善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠影響。
7、唐太宗的評價的采分點
1、政治上：納諫、用人、貞觀之治、三省六部制、科舉制。
2、經(jīng)濟上：休養(yǎng)生息政策、均田制、租庸調(diào)制、輕徭薄賦、“存百姓”思想、
3、思想上：民本思想、慎用刑法、《唐律》的原則
4、民族關(guān)系：“戰(zhàn)而后和”策略、“羈縻府州”設置、安西都護府、和親政策、文成公主入藏、民族團結(jié)政策
5、對外關(guān)系：開放政策、大都會、鴻臚寺卿、玄奘取經(jīng)、兼收并蓄方針、對日本朝鮮影響
8、科舉制的“利”和弊
科舉制度的“利”
1、政治上：開放考試，吸收了不少寒士進入政權(quán)，有益于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面;有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍。
2、教育上：促進了教育發(fā)展，尤其是文學的發(fā)展
3、社會風尚：促成了普遍持久的讀書風尚
4、制度建設上：作為一種選官制度一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則
科舉制度的“弊”
1、學科結(jié)構(gòu)看：以儒教思想為核心、為重點，實際上這等同讓一個民族“偏科”近千年。“科舉”偏文舍理，這一點是很明顯的。假如沒有科舉制度設置的獨木橋，或許中國人自由自在地可以象西方社會一樣走向文理均衡的道路，最終發(fā)展出豐富多彩的自然科學。導致了近代科學落后于西方。
2、考試內(nèi)容看：明清的八股取士嚴重束縛了
學生的思想和創(chuàng)造意識，選拔出來的多是死讀書的奴仆而非真正的民族精英了。
利：
1、政治上：打破世家大族壟斷官場的局面，擴大了統(tǒng)治階級的基礎;提高了官員的文化素質(zhì)和他們的行政效率
2、教育上：促進教育發(fā)展，社會重學風氣形成。
3、社會風尚：促成社會上普遍持久的讀書風尚，
4、制度建設上：考試選官方式有一定的合理性，相對公正公平
弊：
1、明清時期，八股取士，被選舉的多是缺乏進取精神和創(chuàng)新意識的人，讀書人成了統(tǒng)治者的奴仆。
2、阻礙了近代科學技術(shù)的發(fā)展，(學而優(yōu)則仕的人生觀和偏重社會科學，忽視自然科學的考試制度)
9、“百家爭鳴”形成的原因和影響?
原因：1、政治上;社會大變革大動蕩時期，各諸侯國為富國強兵，招賢納士。
2、經(jīng)濟上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會經(jīng)濟發(fā)展，提供物質(zhì)條件
3、科技上，天文學，醫(yī)學等科技取得較大進步
4、文化上，私學興起，形成許多學者和思想流派
影響：1、中國第一次思想解放運動
2、諸子百家的學說在政治思想文化領域?qū)笫烙绊懮钸h。
10、古代中國科技發(fā)達的原因和明清落后的原因?與西方近代科技相比，中國古代科技發(fā)展的特點?
(一)發(fā)達原因：1、政治上長期統(tǒng)一局面
2、經(jīng)濟上，農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮
(二)落后的原因：
1、經(jīng)濟上，小農(nóng)經(jīng)濟限制了對生產(chǎn)力發(fā)展的需要
科技發(fā)展缺乏社會和生產(chǎn)需求的動力
2、政治上，君主__的束縛，阻礙科技進步
3、思想上，教育上八股取士，忽視自然科學的教育，文字獄禁錮知識分子思想，科技發(fā)展缺乏人才培養(yǎng)的社會環(huán)境。
4、對外政策：閉關(guān)鎖國，限制對外交流，阻礙進步
5、文化傳統(tǒng)上，“重道輕器”，輕視科技發(fā)展，沒有形成嚴密的科學體系(4大發(fā)明看出理論不足)
東西方科技發(fā)展比較：
1、中：重視經(jīng)驗。西：重視實驗
2、中：重視綜合，西：重視分析
3、中：重視實用，西：重視理論
4、中：重視服務于農(nóng)業(yè)，西：重視服務于工業(yè)
11、程朱理學與陸王心學的比較?
相同點;
(1)范圍上——都屬儒學
(2)主張——都屬唯心主義思想體系
(3)目的——維護封建統(tǒng)治
(4)地位影響——都是古代哲學的重大成就
不同點：
(1)對宇宙的構(gòu)成，分別屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義
(2)道德主張，“天理”為行為規(guī)范“內(nèi)心”自修，自省達到良知
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1、背景
(1)《辛丑條約》簽訂后，民族危機不斷加深
(2)清朝統(tǒng)治危機嚴重(“新政”和“預備立憲”)
(3)民族資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級革命派力量壯大(根本原因)
(4)資產(chǎn)階級民主革命思想傳播和三民主義提出(思想準備)
(5)資產(chǎn)階級革命團體和政黨的成立(組織準備)
(6)資產(chǎn)階級革命派發(fā)動的武裝起義(軍事準備)
(7)四川保路運動使武漢兵力空虛，為武昌起義創(chuàng)造時機(直)
2、辛亥革命的爆發(fā)：武昌起義(1911.10.10)——湖北軍政府成立——各省宣告獨立3、辛亥革命的成果(1)《臨時政府組織大綱》
1)背景：武昌起義成功，籌建南京臨時政府
2)時間：1911年12月2日
3)內(nèi)容：規(guī)定了政府的組織構(gòu)成和職權(quán)劃分原則
4)意義：①中國歷第一次以法律形式宣告廢除封建帝制，
建立民主共和制度。
②是南京臨時政府成立的法律依據(jù)
5)缺陷：沒有規(guī)定人民的基本權(quán)利，沒有充分體現(xiàn)“三權(quán)分立”原則，對司法權(quán)的規(guī)定極為單薄
(2)南京臨時政府的成立時間：1912年1月1日
(3)《中華民國臨時約法》(1912年3月11日)
1)目的：將民主理念轉(zhuǎn)變?yōu)榉尚晕墨I;(直接目的)限制袁世凱，以維護革命成果
2)《臨時約法》對《組織大綱》進行的修訂
①政府組織形式：改總統(tǒng)制為責任內(nèi)閣制
②權(quán)力關(guān)系：擴大參議院權(quán)力與總統(tǒng)抗衡
③制憲：規(guī)定嚴格的修改憲法程序以防約法被破壞
3)《臨時約法》的主要內(nèi)容
①關(guān)于國家制度和主權(quán)(性質(zhì))：“主權(quán)在民”原則;表
達了維護領土完整的國家意志“第三條中華民國領土
為二十二行省，內(nèi)外蒙古、西藏和青海。”
②關(guān)于公民的權(quán)利和義務：原則：“天賦人權(quán)”、“自由、平等、博愛”③關(guān)于國家的政治體制：
a.立法權(quán)：由參議院行使
b.行政權(quán)：臨時大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國務員行使
c.司法權(quán)：法院行使
4)關(guān)于《臨時約法》的性質(zhì)：第一部資產(chǎn)階級共和國憲法
5)歷史地位①第一次以憲法的形式規(guī)定“主權(quán)在民”的基本原則，并用法律方式賦予了國民民主權(quán)利，徹底否定封建君主專制制度
②直接反映了辛亥革命的偉大成果，代表了當時中國社會發(fā)展的進步方向
③促進平等自由思想的普及、人民民主意識的覺醒
④促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，推動了中國憲政運動及政治民主化的進程
6)歷史局限性
①對實現(xiàn)人民的基本權(quán)利以及維護責任內(nèi)閣制缺乏相應的制度措施進行確實的保障，以致約法成為一紙空文。
②現(xiàn)實需要的因人立法反映出很大的人治主義色彩，損害了立憲的嚴肅性
4、辛亥革命的結(jié)局和意義
(1)性質(zhì)：是近代中國第一次完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命
(2)歷史意義：它是中國近代偉大的資產(chǎn)階級民主革命;_清王朝，結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，客觀上打擊了帝國主義侵略勢力，為中國民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件;使民主共和的觀念深入人心。
(3)失敗原因：
①從根本上說，是因為在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的
②從主觀方面來說，在于它的資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點和錯誤。
③沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領。
④不能充分發(fā)動和依靠人民群眾。
⑤不能建立堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。
5、教訓：辛亥革命失敗表明，資產(chǎn)階級共和國的方案沒有能夠救中國，先進的中國人需要進行新的探索，為中國謀求新出路6、為什么說中國的新民主主義革命必須將帝國主義、封建主義、官僚資本主義作為對象?
因為帝國主義、封建主義、官僚資本主義是壓在中國人民身上的三座大山。新民主主義革命必須以他們?yōu)閷ο螅?/p>
①反對帝國主義，打破外國資本的控制，是中國新民主主義革命必須實現(xiàn)的首要任務。
②反對封建主義，進行土地制度的徹底改革，是中國新民主主義革命的一項基本任務。
③反對官僚資本主義、沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，是中國新民主主義革命的一項重要任務。
7、袁世凱篡奪革命果實(成功因素)
①帝國主義的支持，對南京臨時政府采取軍事威脅、外交軍事威脅、外交孤立和經(jīng)濟封鎖;
②國內(nèi)革命政權(quán)中的立憲派和舊官僚的進攻
③孫中山等革命黨人的軟弱妥協(xié)
④袁世凱個人的權(quán)術(shù)和陰謀如指使段祺瑞等采取逼宮、宣布共和等行為。
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說明：二戰(zhàn)后的歷史總的說來是在二戰(zhàn)和第三次科技革命影響下的歷史。二戰(zhàn)后的歷史三個階段：第一是戰(zhàn)后初期兩極格局的形成(1944--1954);第二階段是60~80年代冷戰(zhàn)和世界的深刻變化(多極劃趨勢出現(xiàn));第三階段是80年代末90年代初蘇東巨變后世界政治，經(jīng)濟的新走勢。二戰(zhàn)后的歷史四條線索：其一是資本主義陣營的穩(wěn)定，高速發(fā)展，不平衡到趨于多元;其二是社會主義陣營的壯大，改革，解體到劇變，曙光(曲折發(fā)展。);其三是民族解放大勝利，殖民體系大崩潰，第三世界興起;其四是國際關(guān)系領域兩極格局到美蘇爭霸，兩大陣營瓦解，再到冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化的明朗。
1、雅爾塔體系形成的背景，體系的內(nèi)容(處置法西斯;建立聯(lián)合國;劃分美蘇的勢力范圍)體系中的矛盾。體系的評價(積極為主--三個有利于;消極之處明顯。國際格局巨變)
_
2、社會主義陣營的形成，注意其國家。
3、深刻理解戰(zhàn)后美國采取冷戰(zhàn)政策的原因，表現(xiàn)，和影響。重點分析馬歇爾計劃的原因，特點，(兩個結(jié)合)作用_
4、兩大軍事政治集團的形成(互相對峙的兩大集團歷共出現(xiàn)過三次：同盟國和協(xié)約國;軸心國和盟國;北約和華約。注意其相似之處和不同之處。)
5、戰(zhàn)后資本主義黃金時代的原因_四方面：科技;國家宏觀管理;安定環(huán)境;剝削落后地區(qū)。)1973年危機的原因，特點，啟示。
6、歐共體建立的原因，發(fā)展的趨勢，產(chǎn)生的影響_對歐洲，美國，世界。)
7、美國霸主地位動搖的原因，表現(xiàn)(經(jīng)濟，政治)。
8、蘇共二十大的內(nèi)容和影響(對蘇，東歐，中國，資國，世界。)
9、東歐改革失敗的原因。#對比東歐和西歐的經(jīng)濟，政治，外交_中國特色社會主義建設。
10、美蘇爭霸的三個階段雙方的態(tài)勢，成因。在爭霸的不同階段兩強和中國的關(guān)系變化。從兩強爭霸中得出的啟示。
11、亞洲新加坡、韓國等國經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗。潛在的隱患。
12、60~~70年代世界經(jīng)濟多極化的表現(xiàn)和成因，影響。
60~~70年代世界政治多元化的表現(xiàn)和成因，影響_
60~~70年代世界國際關(guān)系的四個突出特點和成因_
13、理解蘇東劇變的實質(zhì)和原因。正確認識之。
14、兩極格局結(jié)束后世界是總體政治和經(jīng)濟形勢的特征和表現(xiàn)。本次國際格局變動的特點對發(fā)展中國家的影響。
15、世界經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟區(qū)域化;人類面臨的共同問題;現(xiàn)代科學技術(shù)_此題是重點)
科學技術(shù)：
16、注意近代物理學的突破，其他科學家的貢獻。牛頓，_里夫婦，_因斯坦_拉瓦錫，門捷列夫等
17、第三次科技革命興起的原因、特點_影響。
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中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
1、春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物
道家：老子(春秋)、莊子;
儒家：孔子(春秋)、孟子、荀子;
墨家：墨子;
法家：韓非子
理解孔子、孟子、荀子的主要觀點
孔子：
①孔子的主要成就：春秋晚期魯國人。中國古代大思想家和大教育家。儒家學派創(chuàng)始人，首創(chuàng)私人講學，晚年編訂古代文化典籍?？鬃诱淼摹对姟贰稌贰抖Y》《易》《樂》《春秋》，后稱為“六經(jīng)”。
②孔子的主要觀點：
A孔子思想的核心是“仁”。他認為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護，融洽相處;實現(xiàn)“仁”，要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。
B強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民。反對苛政和任意刑殺。
C主張“克己復禮”。希望恢復西周的禮樂制度，使每個人的行為符合禮的要求。
D主張“有教無類”。
孟子：
A主張實行“仁政”。B提出“民貴君輕”的民本思想。C主張“性善論”。
荀子：
A主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人;B提出“君舟民水”的論斷。
C提出“性惡論”，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。
經(jīng)過孟子、荀子對儒家思想的總結(jié)和改造，戰(zhàn)國后期，儒學發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。
2、漢代儒學
了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學
“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”：
①提出：漢武帝時，儒生董仲舒對儒家思想進行了改造，把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。他提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學術(shù)都應罷黜。目的是為適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，以思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。著有《春秋繁露》一書。
②實施：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實行。
③影響：儒學思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。
太學：漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，在中央興辦太學。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，同時也大大提高了儒學的地位。
3、宋明理學
了解宋明理學的代表人物與基本主張
①宋明理學的形成：北宋時，儒學家們?nèi)诤狭朔鸬浪枷雭斫忉屓寮伊x理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
②代表人物及基本主張：
程顥、程頤(北宋)：天理是宇宙萬物的本原，主張先有理后有物。這是理學的核心思想。同時，二程把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。提出“格物致知”的認識論。
朱熹(南宋)：理學集大成者。著作《四書章句集注》。
A天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界;
B強調(diào)“存天理，滅人欲”。
C認為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。
陸九淵(南宋)：心學的開創(chuàng)者，提出“心”就是“理”的主張;強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。認為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。
王陽明(明朝)：心學的集大成者。宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。在認識論上，提出“致良知”和“知行合一”的學說。
③影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。
4、明清儒學思想的發(fā)展
理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張
李贄：明朝后期思想家，著有《焚書》《藏書》。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
A反對以孔子的是非為標準。認為是非標準應依照時代變化而變化，破除對孔子思想的迷信。
B對正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)，批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人正當?shù)乃接?/p>
黃宗羲：明清之際的進步思想家。著有《明夷待訪錄》。黃宗羲的思想對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
A揭露君主專制是天下之大害。
B提出“天下為主，君為客”的民主思想。
顧炎武：明末清初的進步思想家。著有《天下郡國利病書》和《日知錄》。
A重視對社會實際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想。開一代樸實學風的先河。
B“天下興亡，匹夫有責”。
王夫之：明末清初的進步思想家。他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。他的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
A認為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體;物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。
B認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。
C認為靜止是相對的，運動是絕對的。
明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生的巨大影響。
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