高三歷史月考的知識(shí)考點(diǎn)歸納
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高三歷史月考的知識(shí)考點(diǎn)歸納1
中央集權(quán)制度的確立
一、春秋時(shí)期
政治特征：宗法分封制受到破壞，周天子天下共主的地位衰落
1、根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展(鐵制農(nóng)具和牛耕的使用使井田制逐步瓦解)
2、表現(xiàn)：①小宗取代大宗的現(xiàn)象發(fā)生②諸侯不斷擅自進(jìn)行分封③強(qiáng)大諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
1、各國(guó)紛紛進(jìn)行變法
2、商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大，為統(tǒng)一創(chuàng)造了條件
3、公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)
三、秦朝
(中央集權(quán)制度在秦朝確立，以后中國(guó)的封建社會(huì)就是中央集權(quán)制度的強(qiáng)化過(guò)程)
基本政治制度：中央集權(quán)制度
(一)中央集權(quán)制度的內(nèi)容：
1、皇帝制度
特點(diǎn)：①皇權(quán)至上(皇帝將立法、司法、行政、軍事權(quán)力全部攬于自己手中)
②帝位終身制和皇位世襲制
2、三公九卿制(中央官職)
三公：丞相、太尉、御史大夫
①職能：丞相是“百官之首”，輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù);御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官;太尉協(xié)助皇帝管理軍務(wù)。
②相互關(guān)系：互相配合、互相牽制。
九卿：三公以下的中央政府官職
3、郡縣制(地方)
特征：①郡縣官吏由中央任免，不能世襲(與西周分封制的根本區(qū)別)
②縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里、什伍
(二)中央集權(quán)制度的根本特征：權(quán)力高度集中
(三)中央集權(quán)制度的作用：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)，對(duì)此后2000多年的中國(guó)政治和社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。
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冶煉：①青銅器鑄造夏商周-春秋(青銅時(shí)代)
數(shù)量多、種類齊、工藝精、造型生動(dòng)
司母戊鼎
②冶煉生鐵和鋼發(fā)明于春秋時(shí)期
春秋-塊煉鋼;杜詩(shī)(東漢)發(fā)明水排，提高了生產(chǎn)效率
南北朝-灌鋼法
16世紀(jì)前，世界;大大推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展
③燃料煤冶鐵——世界最早，漢代開始，北宋普遍
焦碳冶鐵——南宋末開始，明朝流行
紡織：①絲織-上古學(xué)會(huì)養(yǎng)蠶繅絲世界最早
西周絲織工藝突飛猛進(jìn)，品種日益豐富，花_案精美
漢代絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，中國(guó)獲“絲國(guó)”稱號(hào)(絲綢之路)
唐代私營(yíng)紡織作坊興起，官營(yíng)紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模
明清鼎盛時(shí)期蘇州、杭州
②棉織-宋末元初棉花向內(nèi)地傳播，宋代棉花種植及棉紡織技術(shù)已經(jīng)推廣到閩粵等地區(qū)
元代黃道婆發(fā)明腳踏三錠紡車
元明江蘇松江成為全國(guó)棉紡織業(yè)中心
明后期棉布成為民眾的主要衣料，棉花種植面積普遍擴(kuò)大，一些地區(qū)出現(xiàn)了具有一定規(guī)模的自由勞動(dòng)力市場(chǎng)。
制瓷：新石器時(shí)代開始燒制陶器
商代燒制出原始瓷器(世界最早)
東漢晚期燒制出成熟的青瓷
南北朝燒制出白瓷
隋唐陶瓷工藝臻于成熟，瓷窯遍布南北，
唐三彩(陶)
唐代制瓷業(yè)成為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)部門，瓷器成為人們不可缺少的生活用品，
越窯(青瓷)邢窯(白瓷)
宋代景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，出現(xiàn)各具特色的地方瓷窯
清代康熙年間，粉彩瓷器工藝的發(fā)明又推進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的提高，粉彩瓷器燒制技術(shù)在雍正時(shí)期達(dá)到登峰造極的水平。
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智者學(xué)派：普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”。蘇格拉底：認(rèn)為“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，提出“美德即知識(shí)”，而教育可以使人認(rèn)識(shí)自己已有的美德。文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。其實(shí)質(zhì)是：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興開始于意大利，首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”：薄伽丘，短篇小說(shuō)集《十日談》;但丁，長(zhǎng)詩(shī)《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽(yù)為“人文主義之父”。德意志的馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂就可以得救;②每個(gè)_徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。影響：人文主義得到進(jìn)一步的發(fā)展。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性”。
法國(guó)：(領(lǐng)袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權(quán)、法律面前人人平等。孟德斯鳩——三權(quán)分立、法律不能違背人的理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。盧梭——天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高峰，之后，又傳播到其他國(guó)家。
德意志：康德——強(qiáng)調(diào)人的重要性、主權(quán)在民，自由平等是天賦人權(quán)、人要自律。啟蒙思想的進(jìn)步意義：①是資產(chǎn)階級(jí)反封建的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，沖擊了歐洲的封建_統(tǒng)治;②法國(guó)爆發(fā)了大革命，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。
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