高中歷史必修三的知識(shí)點(diǎn)
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高中歷史必修三的知識(shí)點(diǎn)
一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴：
1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書(shū)·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
所謂“爭(zhēng)鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(jí)(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。
2、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因
政治：社會(huì)大變革(宗法分封制和禮樂(lè)制崩潰、周天子權(quán)威喪失)和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為百家爭(zhēng)鳴提供了歷史舞臺(tái)。在階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。
經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
文化：專(zhuān)業(yè)文化階層的形成、私學(xué)的興起、相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭(zhēng)鳴提供了必要的文化背景。
3、“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和主要代表
二、儒家思想的發(fā)展歷程：
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護(hù)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。
1、儒家思想的形成與發(fā)展
(1)春秋末期，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“仁”;主張“禮”，維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分;“以德治民”。
(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步發(fā)展：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表，主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”，反對(duì)苛政;主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄賦，儒家思想開(kāi)始與政治相結(jié)合。
(3)西漢的董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學(xué)。其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。還提出“三綱五?！?，有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
(4)理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了理學(xué)體系，后人稱(chēng)之為程朱理學(xué)。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬(wàn)物的本原，是第一性的;“氣”是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實(shí)際上是為封建等級(jí)秩序辯護(hù)。
(5)明中葉的王陽(yáng)明反對(duì)朱熹把心與理視為兩種事物的觀點(diǎn)，創(chuàng)立與朱熹相對(duì)立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說(shuō)明它已經(jīng)走到極端。
2.進(jìn)步的思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判
(1)明朝：李贄是明后期“異端”進(jìn)步思想家，他指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，揭露道學(xué)的虛偽，反對(duì)歧視婦女和壓抑商人。他是我國(guó)反封建的思想先驅(qū)，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性色彩。
(2)清初：黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對(duì)封建君主專(zhuān)制制度進(jìn)行激烈的批判，提倡“法治”反對(duì)“人治”，反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本，對(duì)晚清民主思潮的興起也有一定的影響。
顧炎武：明末清初思想家，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)。著《天下郡國(guó)利病書(shū)》，他提倡“實(shí)學(xué)”的目的在于批判理學(xué)，反對(duì)君主專(zhuān)制政治，顧炎武的學(xué)風(fēng)對(duì)清代學(xué)者影響很大。
王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，他認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化的，具有樸素的辯證法思想。
高中歷史必修三的知識(shí)點(diǎn)梳理
1、中國(guó)古代科技成就
2、輝煌燦爛的中國(guó)古代文學(xué)成就
3、中國(guó)古代的藝術(shù)成就
(1)漢字：原始社會(huì)晚期起源于“文字圖畫(huà)”，經(jīng)歷了：甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的演變發(fā)展過(guò)程。
(2)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展：兩個(gè)階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。
楷書(shū)發(fā)展：始于東漢，魏晉楷書(shū)有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽(yáng)詢(xún)、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表。
草書(shū)發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來(lái)盛行不衰，名家輩出。代表人物：盛唐的張旭、懷素等。
行書(shū)發(fā)展：經(jīng)過(guò)東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書(shū)體完全成熟。代表：王羲之等。
(3)繪畫(huà)：
起源：遠(yuǎn)古彩陶畫(huà)：《鸛魚(yú)石斧圖》。
戰(zhàn)國(guó)：楚國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。
魏晉南北朝時(shí)期：真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了。東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。
隋唐五代時(shí)期：中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰。隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)。初唐閻立本的《步輦圖》。盛唐吳道子的《送子天王圖》。隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)。
兩宋時(shí)期：宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起;風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。北宋張擇端的《清明上河圖》長(zhǎng)卷。
元明清時(shí)期：文人畫(huà)成就最為突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。
(3)戲曲：
京?。呵∧┠?，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出;道光年間“徽漢合流”的局面;同治、光緒年間，京劇走向成熟，并涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等著名的“同光十三絕”;從清朝末年到民國(guó)初年，京劇迎來(lái)了它的繁榮期。京劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力風(fēng)靡全國(guó)，被譽(yù)為“國(guó)劇”。民國(guó)以來(lái)，又逐步走向世界。
其他戲劇劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等出現(xiàn)。
高中歷史必修三的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、近代中國(guó)的思想解放潮流：
(1)地主階級(jí)：
抵抗派：林則徐、魏源，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。
洋務(wù)派：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張。
(2)資產(chǎn)階級(jí)：
早期維新派：改良政治，君主立憲的主張。
康梁維新派：興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義、挽救民族危亡。
孫中山革命派：三民主義、新三民主義。
激進(jìn)民主派：前期——民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué);后期——宣傳馬克思主義。
2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程及作用。
3、新文化運(yùn)動(dòng)：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，提倡民主與科學(xué)，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。
(1)興起的背景：
思想方面：1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想進(jìn)一步傳播。
經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。
政治方面：袁世凱專(zhuān)制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制，政治黑暗。
(2)代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。
(3)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：
前期：提倡民主與科學(xué);提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
后期：(五四運(yùn)動(dòng)后)，以宣傳馬克思主義為主。
(4)新文化運(yùn)動(dòng)的影響
民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。
后期傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。
對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用，也有利于文化的普及和繁榮。
4、近代思想的發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響
中國(guó)近代思想發(fā)展的核心是向西方學(xué)習(xí)，縱向分析可分成三個(gè)階段和層次：
第一個(gè)階段是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，其主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方以堅(jiān)船利炮為核心的物質(zhì)文明。清政府內(nèi)部的地主階級(jí)改革派本著“師夷長(zhǎng)技以制夷”的愛(ài)國(guó)思想，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，引導(dǎo)中國(guó)睜眼看世界，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。洋務(wù)派出于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的需要和鑒于民族危機(jī)的加深，學(xué)習(xí)西學(xué)，并付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦新式學(xué)校和近代軍事、民用工業(yè)。
第二階段是戊戌變法和辛亥革命時(shí)期，主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方的政治制度。資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為、梁?jiǎn)⒊忍岢鼍髁椫品桨?，掀起近代思想解放的第一次潮流，資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山等提出了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，掀起近代思想解放的第二次潮流。
第三階段是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以民主和科學(xué)作為其旗幟，學(xué)習(xí)西方民主思想，向封建倫理道德宣戰(zhàn)，并逐步發(fā)展成為以宣傳馬克思主義為主流的文化運(yùn)動(dòng)，掀起近代思想解放的第三次潮流。
但各個(gè)階段學(xué)習(xí)西方并未與中國(guó)實(shí)踐真正結(jié)合起來(lái)，完成這一任務(wù)的，是中共把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了一條正確的革命道路。
高中歷史必修三的知識(shí)點(diǎn)匯總
20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果
知識(shí)總結(jié)
1、馬克思主義中國(guó)化的歷程
2、三民主義的形成和發(fā)展(產(chǎn)生時(shí)期：20世紀(jì)初)
(1)背景：
①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，人民群眾與清朝統(tǒng)治之間的矛盾更加尖銳;
②鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，各種挽救民族危亡的救國(guó)方案，大多數(shù)是想在維護(hù)或基本保持清朝統(tǒng)治的前提下，改良救國(guó)，但均遭失敗。
③孫中山等人學(xué)習(xí)接受西方近代政治學(xué)說(shuō)。④孫中山代表的革命派登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立。
(2)內(nèi)容：1905年，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊辭中提出。
民族主義：即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，開(kāi)展民族革命，推翻帝國(guó)主義支持的清王朝的封建統(tǒng)治。
民權(quán)主義：即“創(chuàng)立民國(guó)”，開(kāi)展政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
民生主義：即“平均地權(quán)”，開(kāi)展社會(huì)革命，平均地權(quán)，解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)家給人足。
(3)意義：是一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。它表達(dá)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。
(4)實(shí)踐：1911年，辛亥革命;1912年，建立了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府——中華民國(guó)南京臨時(shí)政府;1912年，以三民主義為指導(dǎo)，制定了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，其中規(guī)定，國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民，國(guó)民在政治上一律平等。對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度、反對(duì)封建專(zhuān)制制度具有進(jìn)步意義。
(5)新三民主義。
①背景：1912年以后，二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等捍衛(wèi)民主共和斗爭(zhēng)的失敗;十月革命的影響;共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助，國(guó)民黨改組工作完成;第一次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)。
②主要內(nèi)容：民族主義：民族自求解放，反帝和國(guó)內(nèi)民族平等;民權(quán)主義：普遍平等的民權(quán)，“民權(quán)為一般平民所共有”;民生主義：平均地權(quán)、節(jié)制資本，扶助農(nóng)工，耕者有其田。
③新發(fā)展的表現(xiàn)：革命的矛頭對(duì)準(zhǔn)帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)違背民主共和的勢(shì)力;克服了狹隘民族主義觀念影響;革命力量，依靠民眾。
④三大政策：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。三大政策是在新三民主義理論指導(dǎo)下制定的，是實(shí)踐新三民主義的正確方法，是新三民主義的核心。
⑤地位和作用：具有鮮明反帝、反封建的革命性，成為革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政治基礎(chǔ);三大政策是核心;推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。
高中歷史必修三的知識(shí)點(diǎn)歸納
1、建國(guó)以來(lái)重大科技成就
2、“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”：
3、現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展過(guò)程
(1)教育奠基(建國(guó)后)：人民教育奠基、全面發(fā)展的教育方針。
(3)教育復(fù)興(新時(shí)期)：恢復(fù)高考(1977年)、科教興國(guó)、三個(gè)面向、義務(wù)教育、高等教育、民族教育。
方法總結(jié)
運(yùn)用圖表法將知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，建立本單元的知識(shí)體系。
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