高中語文必修三勸學的知識點
《勸學》是戰(zhàn)國時期思想家、文學家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學習的重要性、學習的態(tài)度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題，較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。下面小編給大家分享一些高中語文必修三勸學的知識點，希望能夠幫助大家!
高中語文必修三勸學的知識
一、通假字
1.輮以為輪，其曲中規(guī)(輮通煣，用火烤使木彎曲，使彎曲)
2.知明而行無過(知通智，智慧)
3.君子生非異也(生通性，資質、稟賦)
4.雖有槁暴，不復挺者(有通又暴通曝，曬)二、古今異義
1. 博學 古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。
今義：知識、學識的淵博。
2. 參 古義：驗，檢查。例
：君子博學而日參省乎己。
今義：參加，參考。
3. 疾 古義：強。例：聲非加疾也(這里指聲音宏大);疾風知勁草。
今義：疾病，快。
4. 假 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與真相對。
5. 金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金銀。
6. 爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
7. 用心 古義：思想意識活動。例如：用心一也。
今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。
8. 用 古義：因為;今義：使用。如：用心一也
9. 跪 古義：腳或腿;今義：跪下。如：蟹六跪而二螯
10.寄托 古義：容身，托身;今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。如：非蛇鱔之穴無可寄托者。三、詞類活用
(一)名詞的活用
1.名詞作狀語 ① 君子博學而日參省乎己(日：名作狀，每天)
② 上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)
2.名詞作動詞
假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動詞，游水) (二)動詞的活用
木直中繩，輮以為輪(輮：動詞的使動用法，使彎曲)
(三)形容詞的活用
1.形容詞作名詞
① 其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)
② 登高而招，臂非加長也(高：形作名，高處)
2.形容詞作動詞 故木受繩則直(直：形容詞作動詞，變直)
3.形容詞的使動
假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動用法，使快，走得快)
(四)數詞作形容詞(一說是數詞作動詞)
用心一也(一，數詞作形容詞，專一)
四、一詞多義(結合完成練習二)
1. 絕
① 忽然撫尺一下，群響畢絕 (《口技》)(停止)
② 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)(隔絕)
③ 以為妙絕(《口技》)(極點)
④ 佛印絕類彌勒 (《核舟記》)(非常)
⑤ 假舟楫者，非能水也，而絕江河(《勸學》)(橫渡)
⑥ 楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里(《屈原列傳》)(斷絕)
2. 強
① 挽弓當挽強，用箭當用長(杜甫《前出塞》)(有力的弓)
② 蚓無爪牙之利，筋骨之強 (《勸學》) (強健、強壯)
③ 策勛十二轉，賞賜百千強(《木蘭詩》)(有余、略多)
④ 乃自強步，日三四里(《觸龍說趙太后》)(qiǎng，勉強)
⑤ 如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣(《赤壁之戰(zhàn)》)(強盛)
3. 假
① 以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)(借、借用)
② 君子生非異也，善假于物也(《勸學》)(借助、利用)
③ 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 (《狼》)(假裝)
④ 假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑(假如、如果)
4. 望
① 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(《勸學》)(遠看)
② 日夜望將軍至，豈敢反乎 (《鴻門宴》)(盼望、希望)
③ 先達德隆望尊 (《送東陽馬生序》)( 聲望)
④ 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望(《五人墓碑記》)(農歷十五日)
5. 聞
① 順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(《勸學》)(聽見)
② 博聞強志 (《屈原列傳》 )(見聞、見識)
③ 初聞涕淚滿衣裳 (《聞軍官收河南河北》)( 聽說)
④ 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者(《鄒忌諷齊王納諫》)( 使上級聽見 )
⑤ 況草野之無聞者歟 (《五人墓碑記》)( 聲望、聲名)
⑥ 以勇氣聞于諸侯 (《廉頗藺相如列傳》)(聞名、出名)
⑦ 掃后更聞香 (《和張秀才落花有感》)(用鼻子嗅)五、特殊句式(固定格式)
(一)判斷句
① 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也(判斷句，者，也表判斷)
② 用心一也(判斷句，也表判斷)
③ 用心躁也(判斷句，也表判斷)
(二)倒裝句
1.介詞結構后置句(狀語后置句)
① 青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。
② 君子博學而日參省乎己
2.定語后置句
蚓無爪牙之利，筋骨之強。
(三)被動句
鍥而不舍，金石可鏤(被雕刻)
(四)省略句
① 輮以(之，省代詞，它)為輪
② 蟹(省謂語有)六跪而二螯
(五)固定用法
無以：沒有用來的辦法。
例句：故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
勸學讀后感
戰(zhàn)國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷;但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學習和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的.刑法之后，持之以恒，歷時十三年終于寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史!
對于一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標，就持之以恒地朝著這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會品嘗勝利的甜美與酣暢!
勸學中心思想
“學不可以已”，本篇分別從學習的重要性、學習的態(tài)度以及學習的內容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文說理深入,結構嚴謹,代表了先秦論說文成熟階段的水平。
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