高二議論文話題崇德向善
我們生活在中國這片土地上，作為中國人，我們不能只顧自己的利益，而做出有害于國家的事，我們是奮發(fā)向上的中國好青年，祖國視我們?yōu)榛ǘ洌ㄆ痖煷蟮臏厥壹毿臐补嘀覀?，只為了讓我們卓越成長。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二議論文話題崇德向善，希望對大家有所幫助。
高二議論文話題崇德向善1
奮發(fā)向上，崇德向善是為人處事的根本標準，是千萬中華兒女所必須具備的，是社會主義核心價值觀的重要部分，是世世代代共同奮斗存留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是讓中華民族發(fā)展的寶貴的財富。
我們現(xiàn)在的生活比爺爺奶奶那時的生活，比爸爸媽媽兒時的生活都要好，我們要珍惜現(xiàn)在這和平安定，來之不易的幸福生活，因為這是在許多人犧牲、努力后換取而來的。是因為他們的犧牲才讓我們有了一個繁榮昌盛的國家。讓我們的國家變得強盛，不再被外國人所凌辱;是他們用鮮血讓中國的土地不再被侵略者一塊又一塊的分割。
國家層面的社會主義核心價值觀強調(diào)“富強民主文明和諧”，它體現(xiàn)了我們國家發(fā)展中國特色社會主義的宏偉目標和價值追求，一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的發(fā)展。國家的目標就是要達到經(jīng)濟上越來越富強，政治上越來越民主，文化上越來越來越文明，社會上越來越和諧。這個目標要實現(xiàn)，我想也是不難的。在這里，有很多光輝榜樣為我們的國家做出了巨大的貢獻，甚至獻出了他們自己寶貴的生命，比如說“頭可斷而志不可奪的”，“正氣長存的民主斗士聞一多”“新中國石油戰(zhàn)線的‘鐵人’王進喜”等，還有“全心全意為百姓的‘最美村官’段愛平”，“不同民族19個孩子的母親阿尼帕”等的時代楷模，這個和睦的大家庭就像是56個民族和諧相處的生動縮影。
社會層面的社會主義核心價值觀強調(diào)的“自由平等公正法制”，也是中國共產(chǎn)黨人一貫的追求作風。新中國成立后，他成為了是人們努力發(fā)奮圖強建設(shè)社會主義的強大精神動力。讀本書可以了解到自由平等公正法治之間即具有相對獨立的內(nèi)涵，又具有不可分割的統(tǒng)一性。自由平等是社會活力的“源頭活水”，公正是社會活力的“陽光雨露”法制是社會活力的可靠保障，他們之間相互作用，密不可分，形成了社會的共同價值追求。為了建設(shè)充滿生機活力的現(xiàn)代國家，為了實現(xiàn)自由平等公正法治的社會，無數(shù)革命先輩，時代楷模做出了巨大貢獻，有“砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰”，“公平的守護神宋魚水”……他們讓我相信世上有播撒正義的使者，傳遞友誼的橋梁的人，他們都是我們青少年學習的榜樣。
作為公民個人層面的社會主義核心價值觀強調(diào)要“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這實際上也體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德的基本要求。
愛國是什么?就是當國家繁榮的時候，自己會為有這樣的祖國感到自豪，當國家被侵略者襲擊時，會盡力為了祖國奉獻出自己的力量，只要祖國更加美好，這樣，才可謂是個愛國的人吧。
敬業(yè)的人才能干出一番大事業(yè)，在工作時要有責任心，愛崗敬業(yè)，國家才會強盛。作為初中生的我們，無法向大人一樣去工作，但我們可以認真學習，只有我們現(xiàn)在認真學習長大后才能憑實力找工作，做一個愛崗敬業(yè)的人。
在生活中，人不守信就沒有朋友，就不會得到別人的尊重。誠信是重要的，古人云“人無信不立”講誠信的人必定會受到人們的稱贊!
能做一個“友善”的人才會交到好朋友，才會受到別人的尊重。人與人之間沒有了矛盾，能夠友善的交流，社會才能變得安寧，才能推動社會進步，讓社會變得繁榮富強。
讓我們，心懷溫暖，從現(xiàn)在開始，“奮發(fā)向上，崇德向善”，為實現(xiàn)偉大中國夢而奮斗!
高二議論文話題崇德向善2
一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長。這種支撐的力量，成長的過程，很大程度上有賴于全體社會成員能成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民。
中國特色社會主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強、民主的目標，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟繁榮、政治清明和法治昭彰的社會建制，也意味著遵紀守法、崇德尚禮的社會生態(tài)。
當前，改革深水區(qū)的矛盾錯綜復(fù)雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價值碰撞也更加明顯和激烈。社會主義核心價值觀是實現(xiàn)國家、民族、個人根本利益交集的“最大公約數(shù)”，它能最大限度地為改革的推進整合力量、凝聚共識，最大程度地為改革帶來的利益調(diào)整減震和抗壓，是把億萬民眾連接在一起的精神紐帶。
實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這種中國精神，需要經(jīng)過社會主義核心價值觀的化育和培養(yǎng)，需要將社會主義核心價值觀納入到制度建設(shè)中、貫徹到依法治國的方略中、融入到公共文化服務(wù)中、深化到群眾性的精神文明活動中，真正讓其引領(lǐng)社會思潮、凝聚改革共識，在國家層面深化對中國特色社會主義道路、理論和制度的信念，在社會層面上助推公序良俗和文明風尚的形成，為促進人的`全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神力量。
人民有信仰，國家才有力量。中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要全體人民的共同努力;形成健康的社會風尚，需要每個公民的協(xié)力;打造奮發(fā)的時代氣質(zhì)，離不開億萬人民的參與。
時代發(fā)展變遷、轉(zhuǎn)型，道德問題已經(jīng)成為一個關(guān)系大局、關(guān)乎民心、關(guān)聯(lián)民生的重大課題。社會上的種.種誠信缺失、喪失道德底線的行為,種.種見利忘義、造假欺詐、損人利己的現(xiàn)象,種.種混淆是非、美丑、善惡標準的問題,以及拜金主義、享樂主義,信仰迷失、精神空虛等等,看似是單個人的文明程度、道德水準不高所致,實際上最根本、最深層的原因在于缺乏核心價值觀的支撐,在于向上的力量、向善的力量還不夠強大。只有持之以恒地倡導、蓄積起奮發(fā)向上的公民力量，把恪守社會主義核心價值觀當作發(fā)自內(nèi)心的精神信仰，社會的共識才能達成，共同的約定才能形成，有利于崇德向善的制度設(shè)計、規(guī)則制定才能有根本的遵循。
高二議論文話題崇德向善3
古人云：“國無德不興，人無德不立”。這就是說，無論是個人修身立業(yè)、百姓生活，還是經(jīng)濟發(fā)展、社會安定，道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，目前，我國已躍居為世界第二大經(jīng)濟體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善，但我們的社會也正遭受著快速成長所帶來的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。我們看到，只愿人人為我，卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長;見利忘義、誠信缺失等現(xiàn)象時有發(fā)生;就連公交車上讓座，都能成為點燃拳打腳踢暴力事件的導火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!在此我想請大家共同思考下列的問題：如果一個社會不能激發(fā)人們形成善良的道德情感，不能構(gòu)建正確的道德標準，不能促使人們肩負起道德責任，何談社會文明與和諧呢?如果一個民族連道德底線都不能堅守，談何民族振興、長久不衰呢?其實，如此“高大上”的社會問題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會、全民族高度重視精神文明建設(shè)，大力弘揚我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的`優(yōu)良品質(zhì);并不斷凝聚向上向善的正能量，社會風氣將日漸好轉(zhuǎn)，國民道德素質(zhì)將逐步提高，我中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”將指日可見。
崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠流長，但放眼當下，中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛中華傳統(tǒng)文化、國學禮儀的人并不多。同學們：你們知道嗎?我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進行了學習和發(fā)揚，比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬不要認為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節(jié)，才和我們一起湊熱鬧。其實，他們是在利用節(jié)日文化宣揚民族精神，凝聚民意。據(jù)媒體報道，我們的這兩家鄰居，已經(jīng)向世界教科文組織申請了多項有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一部分已經(jīng)獲得了批準，這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評人家剽竊我們的文化成果，而是應(yīng)該盤點下改革開放以來我們在文化、道德方面丟失了多少，應(yīng)該警醒反思，應(yīng)該重新掀起“國學熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。
崇德向善也是一種生活方式?！吧朴猩茍蟆河袗簣蟆?、“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。敬業(yè)成為習慣，奉獻成為生活，既平凡卻又不簡單。道德的力量和榜樣是每個人心中的一盞明燈，德行善舉是每個人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。 崇德向善更是一種社會責任。對個人來說，要始終堅持把修徳律己、修身與修德并重，達到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時刻裝在心里、成為行動，能在關(guān)鍵時刻、危難之時豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好，把平凡的工作崗位，當作自己不平凡的人生舞臺，干出不平凡的業(yè)績。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉，而當代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會責任、無私奉獻精神和堅守品格，恰恰代表了時代的進步和向上向善的道德主流。
凝聚向上向善之力量，就是要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華大地，自古崇尚以德化人。古代圣賢倡導“仁、義、禮、智、信”，追求“修身齊家治國平天下”， 追求“忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧”，這是代代相傳的優(yōu)良品質(zhì)，正是中華民族在漫長的歷史長河中生生不息、不斷發(fā)展壯大的堅定基石， 其中所蘊涵的積極向上的道德追求，在今天依然具有重要價值。 古人云：“上善如水”。在當今物欲橫流、心靈浮躁的時代，唯有崇尚優(yōu)良道德品質(zhì)、虔誠向善才能根治人性的丑陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗 。只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界 ， 我們的中華民族就能永遠充滿希望和活力。
高二議論文話題崇德向善4
一年一度的“感動中國人物”，之所以能成為“中國人的年度精神史詩”，是因為那些身邊的凡人善舉，總能散發(fā)出一種啟迪、感召、引領(lǐng)的精神力量，引起人們內(nèi)心深處的共鳴。
一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長。這種支撐的力量，成長的過程，很大程度上有賴于全體社會成員能成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民。
中國特色社會主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強、民主的目標，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟繁榮、政治清明和法治昭彰的社會建制，也意味著遵紀守法、崇德尚禮的社會生態(tài)。
當前，改革深水區(qū)的矛盾錯綜復(fù)雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價值碰撞也更加明顯和激烈。社會主義核心價值觀是實現(xiàn)國家、民族、個人根本利益交集的“最大公約數(shù)”，它能最大限度地為改革的推進整合力量、凝聚共識，最大程度地為改革帶來的利益調(diào)整減震和抗壓，是把億萬民眾連接在一起的精神紐帶。
實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這種中國精神，需要經(jīng)過社會主義核心價值觀的化育和培養(yǎng)，需要將社會主義核心價值觀納入到制度建設(shè)中、貫徹到依法治國的方略中、融入到公共文化服務(wù)中、深化到群眾性的精神文明活動中，真正讓其引領(lǐng)社會思潮、凝聚改革共識，在國家層面深化對中國特色社會主義道路、理論和制度的信念，在社會層面上助推公序良俗和文明風尚的形成，為促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神力量。
人民有信仰，國家才有力量。中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要全體人民的共同努力;形成健康的'社會風尚，需要每個公民的協(xié)力;打造奮發(fā)的時代氣質(zhì)，離不開億萬人民的參與。
時代發(fā)展變遷、轉(zhuǎn)型，道德問題已經(jīng)成為一個關(guān)系大局、關(guān)乎民心、關(guān)聯(lián)民生的重大課題。社會上的種.種誠信缺失、喪失道德底線的行為，種.種見利忘義、造假欺詐、損人利己的現(xiàn)象，種.種混淆是非、美丑、善惡標準的問題，以及拜金主義、享樂主義，信仰迷失、精神空虛等等，看似是單個人的文明程度、道德水準不高所致，實際上最根本、最深層的原因在于缺乏核心價值觀的支撐，在于向上的力量、向善的力量還不夠強大。只有持之以恒地倡導、蓄積起奮發(fā)向上的公民力量，把恪守社會主義核心價值觀當作發(fā)自內(nèi)心的精神信仰，社會的共識才能達成，共同的約定才能形成，有利于崇德向善的制度設(shè)計、規(guī)則制定才能有根本的遵循。
道德的力量蘊涵在每個人的行為中。核心價值觀各個層面的價值理念，要通過公民的一言一行來闡釋、升華，它的不斷滋長需要每個人的參與和實踐。用善行善舉詮釋著社會主義核心價值觀的真諦，在充實自身道德力量之時，也感召和引領(lǐng)更多人將核心價值觀導入內(nèi)心深處。
成就偉大的事業(yè)，需要萬眾一心的國家意志，需要同心戮力的民族精神，更需要昂揚向上、崇德向善的公民品德。涓流匯海、壘土成山，每個人都踐行社會主義核心價值觀，就能塑造出一個國家的時代氣質(zhì)。
高二議論文話題崇德向善5
中華上下五千年，多少文人古事響徹中華，中國的傳統(tǒng)文化千古流芳，中國人的美德永世長存，很多人為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗，作為中國人的我們，沒有如此大的昂揚斗志，但我相信，修身律己，才會有朝氣蓬勃的生活，才會有不斷出彩的人生。
‘奮發(fā)向上’說的就是一個奮字，只有積極向上，發(fā)憤圖強了，你才能在困難中披風斬浪，走過那堅險的道路，倘若你沒有付出，一心只想著大不向前，那你只會不斷摔倒，跨越不了成功的彼岸?！绲孪蛏啤v究的就是一個德字，人生中必不可少的美德，在歷史長河中，古人一直在述說著一句“女子無才便是德”，在他們眼中，女子有才，便是缺德了，這種封建觀念使女子深受其害，直到當今世界，這種觀念才被打破，21世界，女子的能力遠遠大大強過男子，讓女性的地位漸漸上升，這是不庸置疑的。這個世界，弱肉強食，我們在學習中，不僅要有奮發(fā)向上的精神，還要德才兼?zhèn)?，證明女子也是有能力的。
當代活雷鋒郭明義，魅力校長俞敏洪，最美村官段愛平，公益律師佟麗華，“奮發(fā)向上，崇德向善”這八個字在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致，他們身上有著愛和人性的光輝，是傳播正能量的使者。當我們累了的時候，就想想這些好人好事吧，你要明白，青春沒有彩排，過去了就不會回來，既然做不到他們的萬分之一，也要做點綿薄之力，讓這中華美德馳名中外。
我們在面對學習壓力時，我們是否想過放棄，但轉(zhuǎn)念一想，我們有什么資格放棄，再累，我們也沒資格抱怨，這是你選擇的路，你就算爬也要爬過去，想想自己和自己身后的那些親人吧，有時候我們會覺得很艱難，但我們要堅信，上帝也許再給我們制造驚喜，而不邁出那一步，就永遠不知道我們將會錯過什么，“奮發(fā)向上”是我們擺脫貧困的出路之一，前方的路父母親用血汗為我們鋪好，后面的路，我們必須往前走，也許前方已沒有退路，你也要在無路可走的道路上拼出一條通往另一條路的橋梁。在學習的同時，我們也要學會做一個有用的人，而不是在這個世上茍且偷生，很多人都向往66無慮，自由自在的生活，誰能做到呢，誰能不為柴米油鹽發(fā)愁呢，我們不能一生碌碌無為，這跟廢材有什么區(qū)別呢，‘崇德向善’是我們學會做人的第一步，做人不能做的太失敗，否則那就不是人了，和牲畜沒什么區(qū)別，好好品味‘崇德向善’這四個字，從中可以悟出很多道理。
‘奮發(fā)向上，崇德向善’的精神，我們不能只說不做，還要把這種精神發(fā)揚光大，并且熟記一句話‘用心點燃希望，用愛撒播人間’，我相信每一個懷的美德之心的人，都會讓這人間充滿愛，讓人們明白了生命的真善美。如今的我們，在校說不定也是一名志愿者，用心幫助了很多人，給予了他人更多的慰籍，或許，我們在校學習中，會遇到大大小小的‘疑難雜癥’，但你想想，松鼠都有矮小的時候，何況人呢，從小到大，我們做一件事時，嘴邊總是喊著做不到，但你自己堅持一直做下去時，你才明白，你總能堅持到最后一刻，不逼一下自己，你根本不知道你有多強大。
‘崇德向善’的'事我們在生活中不少見，扶老人過馬路，在車上給老年人讓位，把迷路的小孩送回家，這種事情雖渺小，不值一提，到充分體現(xiàn)了一個人的美德，讓我們明白這世界還是有愛的存在。在學習中，我們就應(yīng)該具備這種品質(zhì)，從小事做起，不管是否是轟轟烈烈，還是不夠偉大，那又如何，我們只須做好自己力所能及的事就足夠了，不求你能看到我們的精神，只求你能感染身邊的每一個人。
在學習中，我們不能只讀書，讀死書，人生的道路上，不能盲目的前進，也不許匆匆略過，路上有著不同的景色，每一樣都帶著不同的風采，在人生旅途的過程里，我們不能單方面的吸收知識，而忘了去感悟這人生的真諦，人生就是這么的短暫，路走完的時候，你回過頭看看，你這輩子的路你過得舒坦順暢嗎，好好感悟‘奮發(fā)向上，崇德向善’這八個字吧，你才會明白，你的路該怎么走，該怎么抉擇和轉(zhuǎn)彎。
一直喜歡雨：也許是因為它的詩情畫意，也許是埋藏在里面的點點滴滴，也許，只是矯情。
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