2023年陜西高考政治模擬試題與答案
想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。下面給大家分享一些關(guān)于2020年陜西高考政治模擬試題與答案，希望對(duì)大家有所幫助。
2020年陜西高考政治模擬試題與答案
(試卷滿分100分，考試時(shí)間60分鐘)
注意事項(xiàng)：
1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。
2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑字跡的簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。
3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。
4.作圖可先用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。
5.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。
第Ⅰ卷(選擇題共48分)
本卷共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出第四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.支付方式的改變印證著時(shí)代的變遷。近日，由共青團(tuán)中央出品的《40秒40年一消費(fèi)支付篇》在網(wǎng)上熱播，從糧票和現(xiàn)金支付到刷卡支付，再到手機(jī)支付、刷臉支付,背后是物質(zhì)上的極大豐富和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步。由此我們可以看出()
①支付方式的變化影響著消費(fèi)能力的變化②消費(fèi)的質(zhì)量和方式最終由生產(chǎn)決定
③現(xiàn)金所具有的支付手段職能正在被弱化④科技進(jìn)步能夠改變?nèi)藗兊南M(fèi)方式
A.①②B.②④C.①③D.③④
2.近幾個(gè)月來(lái)，由于受非洲豬瘟疫情等因素的影響，我國(guó)豬肉市場(chǎng)供應(yīng)偏緊，豬肉價(jià)格持續(xù)上漲，為保持豬肉市場(chǎng)價(jià)格穩(wěn)定，國(guó)家商務(wù)部已會(huì)同相關(guān)部門三次向市場(chǎng)投放中央儲(chǔ)備豬肉，數(shù)量累計(jì)達(dá)到30000噸，不考慮其他因素，商務(wù)部這一做法對(duì)豬肉市場(chǎng)帶來(lái)的影響，用圖示表達(dá)(S為豬肉供給曲線，S’為投放中央儲(chǔ)備肉之后的供給曲線)正確的是()
3.評(píng)書大師單田芳，相聲大師常寶華，武俠小說(shuō)泰斗金庸、歷史小說(shuō)作家二月河、散文家林清玄……這些大師們的作品曾經(jīng)陪伴了無(wú)數(shù)人的成長(zhǎng)，他們的離去，對(duì)于一代人來(lái)說(shuō)逝去的是青春。這反映了()
A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B.繼承傳統(tǒng)才能使民族文化煥發(fā)生機(jī)
C.文化推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界D.人是文化的享有者和文化的創(chuàng)造者
4.第五代移動(dòng)通信技術(shù)(5G)，能夠提供高速率、低時(shí)延、可靠安全的增強(qiáng)型移動(dòng)寬帶服務(wù)。5G網(wǎng)絡(luò)對(duì)構(gòu)建萬(wàn)物互聯(lián)的基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合有著重要作用。在2018年世界移動(dòng)大會(huì)上，中國(guó)亮出了時(shí)間表:計(jì)劃到2020年，實(shí)現(xiàn)5G網(wǎng)絡(luò)正式商用。我國(guó)積極推進(jìn)5G技術(shù)研發(fā)和商用有利于()
①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動(dòng)能，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力
②貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)企業(yè)業(yè)務(wù)創(chuàng)新和服務(wù)轉(zhuǎn)型
③創(chuàng)新生產(chǎn)方式，提高實(shí)體經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的生產(chǎn)效率
④為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，提高消費(fèi)者的消費(fèi)能力
A.①②B.①④C.②③D.③④
5.圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征,是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象,社會(huì)生產(chǎn)力低下和原始民族對(duì)自然的無(wú)知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的是( )
①文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,受制于社會(huì)發(fā)展水平
②精神依賴物質(zhì),精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體之中
③文化是社會(huì)生活的反映,具有社會(huì)歷史性
④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化
A.①②B.③④C.①③D.②④
6.云南省改進(jìn)扶貧資金使用方式，轉(zhuǎn)變直接給錢給物或無(wú)條件送股分紅的幫扶方式，對(duì)有勞動(dòng)能力的貧困家庭，實(shí)行“按勞取酬、優(yōu)先優(yōu)酬”的幫扶方式，把幫扶資金轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)投入、勞動(dòng)報(bào)酬、公益崗位補(bǔ)貼。云南幫扶方式的轉(zhuǎn)變()
①是對(duì)財(cái)政收支關(guān)系的合理調(diào)整②符合公有制經(jīng)濟(jì)中的按勞分配原則
③堅(jiān)持了效率與公平的有機(jī)統(tǒng)一④有利于健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度
A.①③B.①④C.②③D.②④
7.生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，要引導(dǎo)社會(huì)公眾參與大氣污染防治和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，提高環(huán)境道德水平，這對(duì)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展具有重要意義。增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，表明()
①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
③現(xiàn)代社會(huì)條件下，生態(tài)效益比經(jīng)濟(jì)效益更重要
④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在會(huì)產(chǎn)生重要影響
A.①③ B.②④ C.①④ D.③④
8.新個(gè)稅法于2019年1月1日起全面施行。此次稅改的亮點(diǎn)不只是將起征點(diǎn)由3500元上調(diào)至5000元，還首次引入專項(xiàng)附加扣除概念，明確子女教育、繼續(xù)教育等專項(xiàng)附加扣除的具體范圍和標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響傳導(dǎo)正確的是()
①發(fā)揮好個(gè)稅調(diào)節(jié)收入的作用②低收入者可支配收入增加
③社會(huì)總體消費(fèi)水平有所提高④社會(huì)整體收入差距有所縮小
⑤收入分配更趨于公平與合理⑥更好地衡量個(gè)體的收入差距
A.②—④—③B.①—⑥—③C.①—②—⑤D.①一④一③
9.“不馳于空想、不騖于虛聲。”在2018年新年賀詞中，昭示了共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)的精神、奮發(fā)有為的姿態(tài)。下列與此句名言蘊(yùn)含哲理相同的是()
A.九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下
B.道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成
C.非天所有，名因人立;名非天造，必從其實(shí)
D.履不必同，期于適足;治不必同，期于利民
10.當(dāng)前，小城鎮(zhèn)建設(shè)中存在著不顧當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒆匀痪坝^，一味仿古的傾向，導(dǎo)致“千城”一面。這種做法有違于唯物辯證法的( )
A.規(guī)律客觀性原理B.一切從實(shí)際出發(fā)C.聯(lián)系普遍性原理 D.矛盾特殊性原理
11.要實(shí)施“中國(guó)制造2025”，必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展，必須要堅(jiān)持和完善科技要素參與分配的制度。從歷史唯物主義角度看，其依據(jù)在于( )
A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B.上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況
C.改革的根本目的是消除社會(huì)基本矛盾D.生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的狀況
12.馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。這表明馬克思主義哲學(xué)( )
A.具有實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性B.實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
C.實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史觀的統(tǒng)一D.來(lái)源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展
第II卷(非選擇題共52分)
本卷為必考題，共2小題，共52分。
13.(26分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一：當(dāng)前，中國(guó)新消費(fèi)時(shí)代大門已經(jīng)開啟，傳統(tǒng)的生存型、物質(zhì)型消費(fèi)開始讓位于娛樂、教育、醫(yī)療保健、旅等服務(wù)型、發(fā)展型的新型消費(fèi)，相較于以前，人們更重視“買得好”“有品質(zhì)”，炫型消費(fèi)開始逐步淡出，品質(zhì)消費(fèi)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。步入“新消費(fèi)時(shí)代”，人們對(duì)消費(fèi)的新追求也正成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要牽引力，只有補(bǔ)上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的缺口，群眾的消費(fèi)信心和幸福指數(shù)才能不斷提升。
材料二：促進(jìn)社會(huì)公平正義，是經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要價(jià)值追求。目前，我國(guó)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的問題仍然突出，城鄉(xiāng)、區(qū)域差距、收入分配不公等短板不容忽視，養(yǎng)老、醫(yī)療、住房等社會(huì)問題依然存在、聚焦發(fā)展痛點(diǎn)，打通增強(qiáng)人民獲得感的幸福之路，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展必然選擇。
(1)請(qǐng)你結(jié)合材料一，運(yùn)用“消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用”知識(shí)分析說(shuō)明新消費(fèi)時(shí)代對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的作用。(14分)
(2)結(jié)合材料二，分析說(shuō)明如何通過發(fā)揮國(guó)家財(cái)政的作用來(lái)解決上述問題?(12分)
14.(26分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一：印度電影一直牢牢扎根于自己的國(guó)家與民族，著力于在自己的文化土壤上播種與耕耘?！?a href='http://www.rzpgrj.com/yundong/shuaijiao/' target='_blank'>摔跤吧!爸爸》雖然表面上看頗為符合西方價(jià)值觀，給人以印度電影在向好萊塢靠攏的感覺，但在本質(zhì)上，印度片對(duì)于自身民族精神的堅(jiān)守以及對(duì)文化劣根性的反思，才是幫助它們真正走向世界的原因所在。
從創(chuàng)作層面看，印度電影人保持了創(chuàng)作態(tài)度上的一種純粹感，在他們的作品中，看不到復(fù)雜和功利的東西，沒有躲避與投機(jī)，也沒有懼怕或放棄，觀眾可以輕易地從他們的作品中感受到不加遮掩的真誠(chéng)和坦率。為什么我們拍不出來(lái)類似《摔跤吧!爸爸》這樣的勵(lì)志體育大片?簡(jiǎn)而言之就是想得太多、做得太少，缺乏對(duì)故事本身的熱愛，沒法把信仰成分融入到電影中。
材料二：中國(guó)電影雖然在特效上有了很大進(jìn)步，但在題材上依舊匱乏，大量青春片、喜劇片泛濫，編劇邏輯漏洞頻出，電影的火爆依賴明星的粉絲效應(yīng)，投資主要用于支付明星片酬。雖然學(xué)到了一些好萊塢電影工業(yè)的運(yùn)作模式，卻不注重提高內(nèi)涵。
對(duì)于目前的國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，膨脹的不僅僅是片商、院線和票房，國(guó)內(nèi)觀眾群體的感官欲望也正在隨著整個(gè)行業(yè)一同膨脹著。觀眾的水平?jīng)Q定著電影的水平，受到網(wǎng)絡(luò)、電視、電影等快餐文化的影響，國(guó)內(nèi)青少年群體正在逐漸喪失主動(dòng)的思考能力，僅僅是尋求欲望和視覺的滿足而缺乏品味。
(1)根據(jù)材料一，《摔跤吧!爸爸》電影的成功，對(duì)于我國(guó)的文化發(fā)展有何啟示?(12分)
(2)根據(jù)材料二，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)勄嗌倌耆绾尾拍艹蔀橛衅肺兜碾娪坝^眾?(14分)
參考答案
1.B2.B3.A4.C5.C6.C7.C8.D9.B10.D11.D12.A
13.(1)(14分)對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的作用：①消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)具有導(dǎo)向作用。新消費(fèi)時(shí)代人們更關(guān)注品質(zhì)要求國(guó)家經(jīng)濟(jì)提高供給質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。
②新的消費(fèi)熱點(diǎn)往往能夠帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)新消費(fèi)時(shí)代人們?cè)卺t(yī)療保健、人工智能等領(lǐng)域的消費(fèi)將帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。
③消費(fèi)能夠?yàn)樯a(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能夠提高勞動(dòng)力質(zhì)量。新消費(fèi)時(shí)代勢(shì)必催生勞動(dòng)者提高自身素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供人才支撐。
(2)(12分)①深化財(cái)稅體制改革，優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，提高財(cái)政資金的針對(duì)性與精準(zhǔn)性。
②發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障作用。加大在教育、養(yǎng)老、醫(yī)療等方面的投入，通過再分配縮小收入分配差距。
③發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)資源合理配置的作用。繼續(xù)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，加大對(duì)中西部以及農(nóng)村落后地區(qū)的資金投入，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
14.(1)(12分)①文化的發(fā)展需要把民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合，注重弘揚(yáng)民族精神?！端ぁ菲某晒υ谟趯?duì)自身民族精神的堅(jiān)守(亦也回答以我為主，為我所用)，②文化的發(fā)展需要對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，《摔》片敢于正視其文化劣根性并對(duì)其反思，③文化的發(fā)展需要正確理論的指引，避免偏離正確方向，《摔》片融入了自己的信仰，不功利、不投機(jī)，④文化的發(fā)展需要立足于實(shí)踐，而不能想得太多、做得太少。
(2)(14分)①提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既開放包容，又堅(jiān)持主旋律;③樹立高度的文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)愛國(guó)主義為核心的民族精神;④提高眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。
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