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高考現(xiàn)代文試題解題方法探究

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  高考現(xiàn)代文閱讀是一個??汲P碌目键c。但萬變不離其宗,它始終緊扣對學(xué)生篩選、抽象、概括、整合信息能力的全方位考查的要求。那么,怎樣才能科學(xué)、準確、高效地解答這類試題呢?下面就小編以近年的高考試題為例對此作一番探討。

  1 審析題干,坐標定位

  高考現(xiàn)代文主觀閱讀試題的題干設(shè)置,限定了考生答題的內(nèi)容,指示著思維的方向。我們在解答現(xiàn)代文閱讀試題時就要仔細地審析題干,弄清題目要求,然后以要求為坐標來定位,根據(jù)上下文的意脈,尋找答題的信息,這樣才能有的放矢解答試題。例如,解答2002年高考第19題,“俞伯牙遇到鐘子期這個知音,為什么會‘萬分地興奮和感激?’”要準確地解答這道題就必須仔細地審析題干要求,并以其為坐標定位。俞伯牙與鐘子期成為知音的內(nèi)容敘述在文章的第二段,文中就有“春秋時期的俞伯牙,他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴,樵夫鐘子期竟會聽得出神入化?!辩娮悠趯τ岵馈白兓脽o窮和神秘莫測的琴聲”,“感應(yīng)得如此絲毫不差,竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的”,“如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思,真像是變成了他的化身一般,這怎么能不讓伯牙分地興奮和感激?”等句子。通過以上的分析,這道題的答案就水到渠成地凸現(xiàn)在我們的眼前。

  2 整體閱讀,搜索提取

  高考現(xiàn)代文主觀閱讀試題,不單單考查對段落和某些主旨句、關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞的理解闡釋,還要考查對整個全文內(nèi)容的總體把握。包舉萬象,駕馭全局,這是一種更高的思維要求,也是閱讀能力的一種最高境界,也是高考命題的必然選擇之一。例如,2002年高考第20題,“知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分,根據(jù)文意,分兩點對此概括說明”.要正確解答這道題,就必須整體閱讀全文,根據(jù)命題要求,在全文中去搜索提取信息。放眼全文,文中的第一段就有“兩千多年前的關(guān)于知音的傳說,已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里”,“神往神往和渴求充滿崇高友誼的知音,是一種多么純潔而神圣的情操”等句子。文章的第三段也有“我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》,思忖著知音這兩個字的分量……”“我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載”等句子。這些語句就從兩個方面說明“知音”已經(jīng)成為了中華傳統(tǒng)文化的一部分。

  再如,2002年高考第21題,“俞伯牙因失去知音而不在鼓琴的故事已成為千古佳話,但作者為什么還要‘唐突地勸慰他’?根據(jù)文意,簡要回答?!苯獯疬@道題,同樣要整體閱讀全文,根據(jù)題意,搜索提取信息。原文中第三段、第四段就從不同的側(cè)面闡述了這方面的內(nèi)容。第三段中“當(dāng)我向他衷心地致敬時,多么想唐突地勸慰他,依舊要奏出震撼人們靈魂的聲音,其中自然有悼念那位知音的悲歌,讓人們更透徹地理解,智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重,像這樣美麗動人的樂曲,難道不會熏陶出第二個、第三個乃至更多的知音?……知音總是越多越好!”第四段中有“像這樣花費千辛萬苦學(xué)得的技藝,輕易放棄了是多么嚴重損失,藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去,不能動搖和沉淪?!币陨暇渥佣颊f明了作者要“唐突地勸慰他”的原因。

  3 理清文脈,舉綱張目

  高考現(xiàn)代文閱讀主觀試題,在強調(diào)整體閱讀的同時,必須緊緊把握文章的主旨,抓住文章的線索、理清文章脈絡(luò)。只有把握了文章主旨,理清了文章的脈絡(luò),才能舉綱張目。例如,2002年高考北京試題第22題“通觀《一片樹葉》)全文,回答以下問題”.

  (1)作者是按怎樣的季節(jié)順序描述樹葉的?

  (2)從一片樹葉中作者獲得了哪些感悟?請用自己的話概述。

  要準確地回答這道題,我們就必須把握住文章的主旨,本文以小見大,以充滿感情的描寫詩化了人與自然的聯(lián)系,自然界中蘊含了豐富的啟示,即使一葉墜地,也隱含著深刻的哲理;同時也要抓住文章的線索。本文在觀察自然時是以時間為線索。原文第三段中就有“我注視著院子里的樹木,更準確地說,是在凝望枝頭的一片樹葉。”那是去年冬,就在這片新葉尚未吐露的地方,吊著一片干枯的黃葉“,第五段中有”春天終于來了,萬木高高興興地吐翠“,第六段中有”你迅速長成一片嫩葉,在初夏的太陽下浮綠泛金“,第七段中有”我預(yù)測著你的未來。等一場臺風(fēng)襲過,天氣也隨之涼爽起來……你的綠意,不知不覺黯然失色了,終于變成了一片黃葉在冷雨里垂掛著。夜來,秋風(fēng)敲窗,第二天早晨起來,樹枝上已消失你的蹤影“等句子就較好地體現(xiàn)了作者描寫樹葉的季節(jié)順序,回答問題的第一小題也就水到渠成了?;卮鸬诙☆},就要把握文章的主旨。原文第八段中有”一葉墜地,決不是毫無意義的。正是這片片黃葉,換來了整個大樹的盎然生機。這一片樹葉的誕生和消亡,正標志著生命在四季里的不停變化“;第九段中有”同樣,一個人的死關(guān)系著整個人類的生。死,固然是人人所不歡迎的,但是,只要你珍愛自己的生命,同時也珍視他人的生命,那么,當(dāng)你生命漸盡,行將回歸大地的時候,你應(yīng)該感到安寧。這就是我觀察庭院里的一片樹葉所得到的啟示“等句子,這些句子,很好地回答了第二小題。

  4 優(yōu)化整合,準確答題

  高考現(xiàn)代文主觀閱讀試題的答題,必須扣緊文本,優(yōu)化整合,方能準確高效。為達此目的,特提出如下幾種方法以饗莘莘學(xué)子。

  1.中心主旨句移用法

  高考現(xiàn)代文閱讀主觀試題的答題,難度大,要求高,往往事倍功半,或者廢力不討好,是高考語文中最為棘手的問題。如果我們運用中心主旨句移用就能較好地解決這個問題。例如,解答2002年高考第21題就可以移用原文中的中心句來回答:知音越多越好,俞伯牙應(yīng)在失去鐘子期之后去尋找更多的新知音;千辛萬苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄,藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去。再如,2002年上海高考語文試題第11題,”對于‘作者既有自己的獨特的感悟,又在傳統(tǒng)文化中找到了淵源,試分別用一句話加以說明“.

  作者的獨特感悟____傳統(tǒng)文化的淵源:____

  要準確回答這道題,用原文中的語句可謂天衣無縫。說明作者的獨特感悟就直接移用原文第二段中”濕了的大自然的景色卻格外地有韻味“來回答;說明傳統(tǒng)文化的淵源仍可直接移用原文第二段中”中國畫家愛畫風(fēng)雨歸舟,愛畫’斜風(fēng)細雨不須歸‘的詩境“來回答。

  2.關(guān)鍵語句、中心詞組合法

  高考現(xiàn)代文閱讀能力的考查,既要求能夠篩選并提取文中的信息,還要求能夠歸納內(nèi)容要點,概括中心思想。歸納、概括能力是一種較高的能力。要答好這類高考題,如果運用關(guān)鍵語句、中心詞組合法,就可以恢恢乎游刃有余地也,而再也不會茶壺煮餃子,有貨倒不出了。例如,回答2002年全國高考第20題,我們就可以運用第一段和第三段、第四段中的關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞來組合答案:①知音傳說已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里,神往和渴求知音成為了華夏子孫的一種純潔而神圣的情操;②知音的傳說在《呂氏春秋》、《樂府解題》等古代典籍中多有記載、傳誦。再如,回答2002年北京高考試題第22題第2小題,也同樣可以運用原文第九、十段中的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞組合,答案可為:(1)當(dāng)你生命將盡,行將回歸大地的時候,你應(yīng)該感到安寧。(2)一片樹葉的誕生和消亡,正標志著生命在四季里的不停轉(zhuǎn)化。

  3.綜合分析,條分縷述法

  高考考試說明要求,高考現(xiàn)代文閱讀不但要考查考生的分析能力,更要考查其綜合能力。而且還要在此基礎(chǔ)上考查表述能力。因此,我們在回答高考主觀試題的時候,就要在綜合分析之后,條分縷析地表述出來。例如,2002年北京高考語文試題第22題就可以在綜合分析的基礎(chǔ)上條分縷析地表述出來。本題答案可為:①從今年仲夏開始去年初冬____今年春天____初夏暑天____秋季____明年春天。

  (1)應(yīng)對個體生命的自然消亡持安寧的態(tài)度。

  (2)生命是一個生生不息的過程。再如,2002年北京高考語文第21題:本文結(jié)尾,在”這就是我觀察庭院里的一片樹葉的啟示“之后,作者又加上一句”不,這是那片樹葉向我娓娓講述的關(guān)于生命的要諦?!斑@樣結(jié)尾含有什么用意?請試著分析。要準確地答好這道題,就必須仔細地閱讀題干,準確地理解題目要求。在整體閱讀的基礎(chǔ)上,根據(jù)全文內(nèi)容進行綜合分析。原文第二段中就有”人應(yīng)當(dāng)謙虛地看待自然和風(fēng)景,體會自然給我們的啟示“這個主旨句。因此,本文結(jié)尾,在”這就是我觀察庭院里的一片樹葉的啟示“之后,再用”不,這是那片樹葉向我娓娓講述的關(guān)于生命的要諦“來照應(yīng),同時,這句話運用了擬人化的修辭手法,形象地描述了人與自然親切和諧生命相依相通的關(guān)系。此后我們便可以把這些內(nèi)容條分縷析地表述出來:

  (1)把樹葉擬人化,使樹葉獲得了主體位置。

  (2)照應(yīng)了”人應(yīng)當(dāng)謙虛地看待自然和風(fēng)景“的觀點?;颉北磉_了人與樹葉具有平等地位的思想“.

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