眾所周知，高考語文的知識點有很多，但是常常在高考中出現(xiàn)的知識點可能就只有一些，所以要把常考的語文知識點都梳理出來。下面是小編為大家整理的關(guān)于?？嫉母呖颊Z文知識點梳理歸納，歡迎大家來閱讀。

高考語文的知識點總結(jié)

《杜甫詩三首》

1.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城”。

2.青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青?！?。

《蜀道難》

子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1.琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時實際上是有職無權(quán)了。

5.京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。

6.賈人：商人。

7.出官：(京官)外調(diào)。

8.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。

9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機關(guān)。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

《李商隱詩兩首》

1.望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

2.雞人報曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。

3.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。

所指因時代不同而不同： (1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊?！吨芏Y·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍?！焙髞戆选傲姟弊鳛閲臆婈牭慕y(tǒng)稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北;河北平，則六軍盛而天下震。” 宋范成大《州橋》詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來?” (2)晉代稱領(lǐng)軍、護軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”?！赌淆R書·百官志》：“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護軍將軍、中護軍……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領(lǐng)護至驍、游為六軍?！?(3)指唐之禁軍六軍。《新唐書·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號六軍?！倍杜f唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

4.當(dāng)時七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節(jié)。

5.四紀：古代以木星繞日一周(12年)為一紀，四紀為四十八年。

《寡人之于國也》

1.寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。

2.河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。

3.河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

4.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

5.庠序：古代學(xué)校，商(殷)代叫序，周代叫庠。

《勸學(xué)》

1.君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

2.金：指金屬制的刀劍等。

3.跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。

《過秦論》

1.崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。

2.八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。

3.連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。

4.合從(從，通“縱”)：六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。

5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文;平原君，趙國貴族，姓趙名勝;春申君，楚國貴族，姓黃名歇;信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

高中語文知識點內(nèi)容

1、詞：

是我國傳統(tǒng)詩歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，大盛于宋，隨著金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕樂曲調(diào)的歌辭，在發(fā)展過程中漸與音樂分離，成為純粹的文學(xué)樣式。起初是稱“曲子”“雜曲子”“曲子詞”，后來也稱作“樂府”“長短句”或“詩余”。

每首詞都有一個曲詞名稱，叫詞牌，詞牌決定了這首詞的字數(shù)、句數(shù)和平仄聲韻。某些詞牌的命名與創(chuàng)始之作的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，但后人倚聲或依譜繼作，則不一定受此限制?？梢再x詞牌本意，也可以撇開詞牌本意自由發(fā)揮。詞的標題和詞牌有著嚴格的區(qū)別，標題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。

詞的分類：詞分為小令、中調(diào)、長調(diào)，這是依字數(shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令;59至90字為中調(diào);91字以上為長調(diào)。

詞的流派：豪放派和婉約派。其作品分別表現(xiàn)出不同風(fēng)格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾、辛棄疾。婉約派作品清麗含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細膩，題材較狹窄，多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水、融情于景的，代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。

2、說：

說是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個道理;講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。

3、古文運動：

實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，韓愈和柳宗元是這次運動的倡導(dǎo)者，他們提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅持擯棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。

4、“六藝”：

一是指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等六種儒家學(xué)說。二是指中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。另外，《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)上合稱“六義”。

5、賦

“賦”的名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。“賦”著力于鋪陳事物，較多地采用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。

6、荀子

(約公元前313—前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。

7、韓愈

(768-824)，字退之，祖籍昌黎，韓愈在文中多次自稱“昌黎韓愈”，人們也稱他韓昌黎。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，他提倡三代兩漢散文，主張“文以載道”，強調(diào)文章內(nèi)容的重要性;在文學(xué)形式上力主創(chuàng)新，對后世散文影響深遠。他的詩歌，題材廣泛，風(fēng)格險怪，講究用奇字，造奇句，人們評為“以文為詩”。與孟郊、賈島等人自成一派，史稱“韓孟詩派”。詩文被門人輯為《昌黎先生集》。

8、老舍：

滿族，原名舒慶春，字舍予，北京人。代表作長篇小說《駱駝祥子》，以淪陷了的北平為題材的長篇《四世同堂》。1951年北京政府授予他“人民藝術(shù)家”稱號。話劇《龍須溝》《茶館》。

9、郁達夫：

名文，字達夫。郁達夫是著名的新文學(xué)團體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一本也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說集《沉淪》。

10、蘇軾：

北宋文學(xué)家、書畫家、字子瞻，號東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。與黃庭堅并稱“蘇黃”。開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。在散文領(lǐng)域也有很高成就，與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋古文八大家“之一。蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

高考常考語文知識點整理

一、通假字

1、君子生非異也，善假于物也。(“生”，通“性”。天賦資質(zhì)。)

2、則知明而行無過矣。(“知”通“智”。智慧。)

3、所以傳道受業(yè)解惑也。(“受”通“授”。傳授。)

4、或師焉或不焉。(“不”通“否”。指不從師學(xué)習(xí)。)

5、浩浩乎如馮虛御風(fēng)。(“馮”通“憑”。乘。)

6、山川相繆。(“繆”通“繚”。連結(jié)，盤繞。)

7、夢亦同趣。(“趣”通“趨”。往，赴。)

二、古今異義詞

1、上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

用心，用，因為，心，用心。今義：用功、肯動腦筋。

古之學(xué)者必有師。

學(xué)者，學(xué)習(xí)的人。今義：有專門學(xué)問的人，學(xué)有所長的人。

3、小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

小學(xué)，小的方面學(xué)習(xí)。今義：對少年兒童實施初等教育的學(xué)校。

4、今之眾人，其下圣人也亦遠矣。

眾人，一般人，普通人。今義：許多人。

5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

所以，用來……的。今義：因果關(guān)系的連詞，表結(jié)果。

6、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

從而，追隨并且……。今義：表目的或者結(jié)果的連詞。

7、是故弟子不必不如師。

不必，不一定。今義：不需要。

8、凌萬頃之茫然。

茫然，浩蕩渺遠的樣子。今義：完全不知道的樣子。

9、游于是乎始。

于是，從此。今義：連詞，表示后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的。

三、詞類活用

1、子博學(xué)而日參省乎己。

日：名詞作狀語，每日。

2、假舟楫者，非能水也。

水：名詞作動詞，游水。

3、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。

師：意動用法，以……為師，把……當(dāng)做老師。

4、而恥學(xué)于師。

恥：意動用法，以……為恥。

5、小學(xué)而大遺。

小、大：形容詞作名詞：小的方面，大的方面。

6、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

舞、泣：動詞的使動用法，使……起舞，使……哭泣

7、西望夏口，東望武昌

西、東：方位名詞作狀語，向西，向東。

8、方其破荊州，下江陵，順流而東也。

下、東：方位名詞作動詞，攻下，向東進軍。

9、侶魚蝦而友麋鹿

侶、友：名詞的意動用法，以……為伴、以……為友。

10、始指異之。

異：形容詞的意動用法，以……為異。

11、縈青繞白。

青、白：形容詞用作名詞，青山，白水。

四、重點虛詞

1、句讀之不知，惑之不解。之：賓語提前的標志，只起語法作用，無實義。

2、巫醫(yī)樂師百工之人。之：指示代詞，這，這些。

3、師道之不復(fù)可知矣。之：主謂之間，取消句子獨立性。

4、以為凡是州之山水有異態(tài)者。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

5、不知日之入。之：主謂之間，取消句子獨立性。

6、月出于東山之上。于：介詞，從。

7、徘徊于斗牛之間。于：介詞，在。

8、此非孟德之困于周郎者乎。于：介詞，表被動。

9、惑而不從師。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。

10、覺而起，起而歸。而：連詞，表承接。

11、扣舷而歌之。而：連詞，表修飾。

12、侶魚蝦而友麋鹿。而：連詞，表并列。

13、逝者如斯而未償往也而：連詞，表轉(zhuǎn)折。

14、施施而行，漫漫而游。而：連詞，表修飾。

15、古之圣人，其出人也遠矣。也：語氣詞，句中表停頓。

16、積土成山，風(fēng)雨興焉。焉：兼詞，于此。

五、特殊句式

1、蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語后置句

2、取之于藍而青于藍。定語后置句

3、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。判斷句

4、不拘于時。被動句

5、恥學(xué)于師。狀語后置句

6、日出于東山之上，徘徊于斗牛之間。狀語后置句

7、而今安在哉?賓語前置句

8、此非孟德之困于周郎者乎?被動句

9、而又何羨乎?賓語前置句

10、凌萬頃之茫然。定語后置句

11、渺渺兮予懷。主謂倒裝句

12、居是州，恒惴栗。省略句(省略介詞“于”)