高二政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)
在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)還要復(fù)習(xí)以前的舊知識(shí)，肯定會(huì)累，所以要注意勞逸結(jié)合。只有充沛的精力才能迎接新的挑戰(zhàn)，才會(huì)有事半功倍的學(xué)習(xí)。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高二政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
高二政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)1
1、理解怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明(P100—104)
(1)建設(shè)社會(huì)主義精神文明,必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系.
(2)建設(shè)社會(huì)主義精神文明,要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應(yīng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要.
(3)建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè).
(4)建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè),樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀.
(5)建設(shè)社會(huì)主義精神文明要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn).開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),完善社會(huì)志愿服務(wù)體系,形成男女平等、尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助、見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚.
2、了解社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(P106)與教材表述不同
社會(huì)主義思想道德建設(shè),要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn),深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育,引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀.
3、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀;——新增
社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ).
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征.它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失,提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則.
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范.它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面;既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華,又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神;既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,也有廣泛性的要求.
4、理解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系(P109—110)
①人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程,就是科學(xué)文化修養(yǎng).②人們通過(guò)自省、自律等方式,不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平,陶冶思想道德情感,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,樹(shù)立崇高理想的過(guò)程,就是思想道德修養(yǎng).
③科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的關(guān)系.良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng).加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng).
5、正視生活中的思想道德沖突,學(xué)會(huì)作出正確的判斷和選擇.(P111—112)
①在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中,加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo),是正視生活中的思想道德沖突,作出正確的判斷和選擇的重要途徑.
②同時(shí),我們還要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo);必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,堅(jiān)定發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想;要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng),要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起
高二政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)2
一、發(fā)展生產(chǎn)，滿(mǎn)足消費(fèi)
1、生產(chǎn)決定消費(fèi)——人類(lèi)歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)
①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象;
②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式;
③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平;
④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力
2、消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展
①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的——產(chǎn)品消費(fèi)了，生產(chǎn)過(guò)程才算最終完成;
②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)具有導(dǎo)向作用;
③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力——一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能夠帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展;
④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力
3、社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn)(是起決定作用的環(huán)節(jié))、分配、交換、消費(fèi)(是最終的目的和動(dòng)力)四環(huán)節(jié)。
4、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
二、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度
1、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
2、公有制經(jīng)濟(jì)：
①地位：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
②內(nèi)容：包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分。
④主體地位的表現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用(國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上)
⑤態(tài)度：必須毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。
3、非公有制經(jīng)濟(jì)
①內(nèi)容：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)
②地位：是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
③態(tài)度：必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
4、確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的原因：
①適合我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況
②符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求
③實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平(即：三個(gè)有利于)
高二政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)3
1、了解文化的多樣性及其作用、學(xué)會(huì)尊重文化的多樣性(P31—32)
(1)文化的多樣性及其作用：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的.不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容形式各具特色.文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?尊重文化多樣性既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求.
(2)對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步.承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則.在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮.
2、如何尊重文化多樣性?(P32—33)
(1)尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好,發(fā)展好本民族文化.
(2)尊重文化多樣性,就要尊重和保存不同的民族文化.世界各民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,尊重和保存不同的民族文化,是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ).
(3)必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則,在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮.
3、了解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用,感受文化競(jìng)爭(zhēng)力(P11)
(1)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用：當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素.
隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深人發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深,經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高,文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng),文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素.對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器.激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力.(十七大修改)
(2)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提高文化競(jìng)爭(zhēng)力：①?gòu)奈镔|(zhì)生活方面來(lái)看,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提高文化競(jìng)爭(zhēng)力有利于推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高我國(guó)的綜合國(guó)力;有利于抵御外來(lái)文化侵略,保證文化安全;有利于增加經(jīng)濟(jì)收入,改善人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu),進(jìn)一步提高人民生活水平.②從精神生活方面來(lái)看,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,生產(chǎn)大量的健康向上、無(wú)愧于時(shí)代的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富,既能滿(mǎn)足人們的精神文化生活需求,給人們帶來(lái)身心的愉悅和科學(xué)文化素質(zhì)的提高,又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好的道德修養(yǎng),從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展.
4、理解文化對(duì)人的影響(P13—21)
(1)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng).①文化影響人們的交往行為和交往方式.②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式.
(2)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：一是文化對(duì)人的影響是潛移默化的.二是文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn).
(3)文化對(duì)人影響的意義：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,能夠增強(qiáng)人的精神力量,能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展.
高二政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)4
1、主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素及基本權(quán)利和義務(wù)
基本構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)(主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂)
主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。
主權(quán)國(guó)家的義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。
2、聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則和作用
宗旨：維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。
作用：在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
3、我國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的地位和作用
我國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，積極支持聯(lián)合國(guó)的改革，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，在世界裁軍、環(huán)境保護(hù)、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等問(wèn)題上發(fā)揮了重要作用，對(duì)世界和平做出了貢獻(xiàn)。
3、國(guó)家利益是決定國(guó)際關(guān)系的主要因素。
國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則可能使國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。
4、在國(guó)際關(guān)系中，我國(guó)必須維護(hù)自己的國(guó)家利益
我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益。
我國(guó)的國(guó)家利益包括安全利益，政治利益，經(jīng)濟(jì)利益。
5、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
6、世界多極化發(fā)展趨勢(shì)的表現(xiàn)
7、當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)
當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
8、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)的外交政策
我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。
高二政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)5
文化對(duì)人的影響
1了解文化對(duì)人們交往方式、思維方式和時(shí)間活動(dòng)的影響。
(1)文化對(duì)人影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
(2)文化對(duì)人有哪些影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
2說(shuō)明文化對(duì)人影響的特點(diǎn)
(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
(2)深遠(yuǎn)持久的影響：文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
3理解優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿(mǎn)足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。
哲學(xué)與我們的生活關(guān)系
(1)哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
哲學(xué)具有的作用。
①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
②從哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。
③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
區(qū)別：
①含義不同：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。
②世界觀人人都有，而哲學(xué)只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。
③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。
聯(lián)系：
哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒(méi)有世界觀就沒(méi)有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為表現(xiàn)，二者不能截然分開(kāi)。
整個(gè)世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類(lèi)社會(huì)，主觀世界指人的意識(shí)領(lǐng)域
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