高二政治必修四第四單元知識點(diǎn)解析
很多同學(xué)在復(fù)習(xí)時只是用眼看，不動筆寫。不聯(lián)系材料，不完整答題，或是直接看解析。平時缺少實(shí)戰(zhàn)演練，缺少答題條理性、邏輯性的鍛煉，那么在考試中自然不能取得理想成績。小編帶來了高二政治必修四第四單元知識點(diǎn)解析，希望大家能夠喜歡!
高二政治必修四第四單元知識點(diǎn)解析1
1、價值、人的價值的內(nèi)涵與評價
價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任(即社會價值)，二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。
對一個人價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，主要看他對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
2、價值觀的導(dǎo)向作用原理
價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
【原理內(nèi)容】價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
3、價值判斷與價值選擇
價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)
樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標(biāo)準(zhǔn)。
4、價值判斷和價值選擇的特點(diǎn)
價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。
價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。
當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。
當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
當(dāng)個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
5、價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
價值的實(shí)現(xiàn)方式
人生價值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志是為他人、為社會多作貢獻(xiàn)、多盡責(zé)任。
◎在勞動和奉獻(xiàn)中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價值
實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑：
人只有在勞動和奉獻(xiàn)社會中才能創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式，也是擁有幸福的根本途徑。
在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。實(shí)現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
在砥礪自我中走向成功，實(shí)現(xiàn)人生價值離不開個人的主觀條件：實(shí)現(xiàn)人生價值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
6、個人價值與社會價值的統(tǒng)一
第一：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
第二：人的價值包括人的社會價值和人的自我價值。二者是相互聯(lián)系、密不可分的。人的自我價值的實(shí)現(xiàn)是社會價值的必要基礎(chǔ)和前提。社會價值決定自我價值。人的自我價值需要通過社會價值得以實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)。
第三：對人的價值的評價主要看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為社會為人民貢獻(xiàn)了什么。
高二政治必修四第四單元知識點(diǎn)解析2
一、對“個人利益”認(rèn)識上的易錯誤區(qū)
易錯誤區(qū)一：追求個人利益就是堅(jiān)持個人主義，人生就會失去價值。
解析：人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會對個人的尊重和滿足。追求正當(dāng)?shù)膫€人利益不能簡單地稱之為是堅(jiān)持個人主義，人們追求正當(dāng)?shù)膫€人利益有利于推動社會的發(fā)展和進(jìn)步，這與實(shí)現(xiàn)個人的人生價值不僅不矛盾，而且還有利于更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
易錯誤區(qū)二：堅(jiān)持集體主義就應(yīng)當(dāng)放棄個人利益。
解析：在社會主義社會，集體主義是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民處理個人和集體關(guān)系的基本準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則的要求之一是在保證集體利益的前提下，把個人利益與集體利益結(jié)合起來，因此，集體利益與個人利益在根本上是一致的。堅(jiān)持集體利益并不否認(rèn)個人利益，更不是說一定要放棄個人利益。
易錯誤區(qū)三：馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！币虼耍还茉谑裁辞闆r下，維護(hù)個人的利益都是正當(dāng)?shù)摹?/p>
解析：在社會主義社會，個人利益與集體利益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，個人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展。但是，集體利益是全局利益、長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，而個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益，二者也會發(fā)生矛盾，當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益，必要時還需要犧牲個人利益來維護(hù)國家和集體利益;如果把個人利益放在第一位，把國家集體利益放在第二位，甚至不惜損害國家和集體利益來滿足個人利益，就是不正當(dāng)?shù)摹?/p>
二、對“人生價值”認(rèn)識上的易錯誤區(qū)
易錯誤區(qū)一：主觀能動性發(fā)揮得越充分，實(shí)現(xiàn)的人生價值就會越大。
解析：(1)在相同的客觀條件下，主觀能動性發(fā)揮得越充分，個人主觀條件越成熟，為社會創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富就越大，實(shí)現(xiàn)的人生價值也就會越大;反之，若客觀條件不具備，個人主觀條件不成熟(或人生價值觀不正確)，只講索取不講貢獻(xiàn)，在這種情況下，即使主觀能動性得到了充分發(fā)揮，也不一定能實(shí)現(xiàn)人生價值，甚至可能還會對社會產(chǎn)生一定的危害。
(2)要實(shí)現(xiàn)人生價值，就必須具備一定的客觀條件，良好而又必要的客觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價值提供了基本保證，我們應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，樹立起正確的人生觀和價值觀，才會在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價值。
易錯誤區(qū)二：實(shí)現(xiàn)人生價值必須樹立崇高的理想，有了崇高理想，就能實(shí)現(xiàn)人生價值。
解析：(1)崇高的理想是人生的精神支柱，一個人樹立起崇高的理想，有了堅(jiān)定、正確的方向，才可能把個人的前途與國家和人民的前途、命運(yùn)結(jié)合在一起，選擇自己正確的人生道路，展現(xiàn)自己的人生價值。
(2)理想和人生價值的實(shí)現(xiàn)都需要一定的主、客觀條件，在主、客觀條件具備的情況下，通過充分發(fā)揮主觀能動性，才可能實(shí)現(xiàn)人生價值;在主、客觀條件不具備的條件下，更要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主、客觀條件，并通過艱苦奮斗，最終才可能會實(shí)現(xiàn)人生價值，否則，即使有了崇高理想，也不一定能實(shí)現(xiàn)人生價值。
易錯誤區(qū)三：一個人的道德水平越高，其人生價值就越大。
解析：(1)人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。一個有良好道德品質(zhì)的人才會努力為社會做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值;而道德素質(zhì)不高的人，即使有知識也不能為社會作出更多的貢獻(xiàn)，道德墮落的人，還會給社會帶來一定的破壞性。所以，道德水平的高低，對人生價值的實(shí)現(xiàn)意義重大。
(2)一個人要實(shí)現(xiàn)其人生價值，就必須全面提高個人素質(zhì)，僅僅有較高的道德素質(zhì)而缺乏應(yīng)有的思想政治素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等，也是難以實(shí)現(xiàn)其人生價值的。所以，僅以道德水平的高低來衡量人生價值大小的觀點(diǎn)是片面的。
高二政治必修四第四單元知識點(diǎn)解析3
【矛盾特殊性的含義】
事物的矛盾具有①不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)各自的特點(diǎn)矛盾特殊性②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有的表現(xiàn)不同的特點(diǎn)
③事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)具體問題具體分析的含義
對具體問題進(jìn)具體分析和解決①它是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)行具體分析不同的矛盾為什么要具體問題具體分析②它是正確解決矛盾的關(guān)鍵①二者是相互聯(lián)結(jié)的二者是辯證統(tǒng)一的矛盾的普遍性與②二者在不同的場合又是可以轉(zhuǎn)化的特殊性的關(guān)系①學(xué)會科學(xué)的認(rèn)識方法和工作方法原理的方法論意義②堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與各國具體實(shí)
【重點(diǎn)解析】
全面掌握和理解具體問題具體分析原則：
(1)具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，找到正確解決矛盾的方法。其哲學(xué)依據(jù)是矛盾特殊性原理。(2)具體問題具體分析之所以重要，是因?yàn)椋核邱R克思主義的一個重要原則和活的靈魂，也是我們在一切工作中必須嚴(yán)格遵守的基本方法，是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是解決矛盾的關(guān)鍵。(3)堅(jiān)持具體問題具體分析必須反對一刀切、一風(fēng)吹。(4)具體問題具體分析，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
【難點(diǎn)突破】
正確理解矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)：
(1)矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)是指，一方面矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。世界上的任何事物既包含了矛盾的特殊性，也包含了矛盾的普遍性，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。(2)對這一問題的理解是一個難點(diǎn)，關(guān)鍵在于不能把普遍性和特殊性的關(guān)系當(dāng)成整體與局部的、范圍大小的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性都是從事物的性質(zhì)和特點(diǎn)上講的。普遍性是指同類事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特點(diǎn)，即同類事物的共性;特殊性則是事物各自的特殊性質(zhì)和特點(diǎn)，即事物的個性。因此是普遍性寓于特殊性之中，即共性存在于個性之中，而不是相反。整體與局部的關(guān)系則是整體由局部構(gòu)成，局部存在于整體當(dāng)中，是整體的一個部分，二者有范圍大小的問題?？傊?，矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)，是普遍性寓于特殊性之中，而不是特殊性寓于普遍性之中。
高二政治必修四第四單元知識點(diǎn)解析相關(guān)文章：
高二政治必修四第四單元知識點(diǎn)解析
