人教版高二政治必修四知識點
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人教版高二政治必修四知識點
1.什么是價值?
價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
2.人的價值
(1)人的價值的內(nèi)涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
(2)人的價值包括：
①個人對社會和他人的責任與貢獻，即社會價值;
②社會對個人的尊重和滿足，即自我價值。
③社會價值居于首位，自我價值居于從屬地位，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
(3)對人的價值的評價：主要是看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。
3.價值觀
(1)含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，所形成的對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。
(2)價值觀的導向作用：(注意：價值觀有正誤之分。)
①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。
②價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價;另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。
③價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
④價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。
⑤我們倡導社會主義的集體主義價值觀，它正確地處理了集體利益和個人利益的關(guān)系。
A這一價值觀主張集體利益與個人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。
B它強調(diào)集體利益即人民群眾的共同利益高于個人利益，當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。
C它不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性，并使之成為推動整個國家、民族進步的動力。
4.價值判斷和價值選擇
(1)含義：對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷叫作價值判斷;
在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇叫價值選擇。
(2)價值判斷和價值選擇的特征：
①社會歷史性特征
A社會歷史性特征是指：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
B把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征有何意義?
a有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向;
b有助于我們的價值觀念與時俱進，從而做出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
②階級性特征(在階級社會中)：是指面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。
③主體性特征
A主體性特征是指：價值判斷和價值選擇往往會因人而異。
B表現(xiàn)：(這也是價值沖突產(chǎn)生的原因)
a人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同;
b人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同;
c人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
(3)價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)/標準是什么?
①看它是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律;
②看它是否把人民群眾的利益作為的價值標準。(這是根本的衡量尺度)
(4)如何進行價值判斷和價值選擇?
①必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的價值追求。
5.如何正確處理個人利益與他人、集體和社會利益的關(guān)系?
(1)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的價值追求。只有這樣，才能保證我們的價值判斷和價值選擇的正確性。
(2)我們開展各項工作時，最重要的是必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。數(shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素。
(3)當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇;
(4)當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇;
(5)當個人利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
6.人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)/如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值?(第四單元綜合探究的知識也包括在其中)
(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。(實現(xiàn)人生價值的根本途徑)
①勞動著的人是幸福的;
②勞動是人的存在方式，在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段;
③努力奉獻的人是幸福的。愛家人、愛朋友、愛事業(yè)、愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
④人生的價值有多種實現(xiàn)途徑，無論哪種途徑，都離不開勞動，離不開對他人、對社會的奉獻。
(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。(實現(xiàn)人生價值的客觀條件)
①社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。
②人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。
③人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻中實現(xiàn)自己的價值。
④我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。
⑤總之，個人和社會是統(tǒng)一的。社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。
(3)在砥礪自我中走向成功。(實現(xiàn)人生價值的主觀條件)
①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;
②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);
③需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
A理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，它是人生的奮斗目標，也是推動人們前進的強大動力。
B在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國人民的共同理想。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。
C一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家命運、人類的幸福結(jié)合起來，從而在追求理想的過程中，實現(xiàn)人生的價值。
7.個人價值與社會價值
(1)人的價值包括兩個方面：第一，個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值。社會價值是第一位的，這是人的真正價值所在。第二，人的價值另一個方面在于自己獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了社會對自我的尊重滿足。
(2)個人價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個人對社會的責任和貢獻，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位;社會對個人的尊重和滿足也是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。
(3)人生價值兩個方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們既要強調(diào)個人對社會的責任和貢獻，又不能否認社會對個人的尊重和滿足。
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【考點梳理】
一、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理(包含兩個方面的原理)：(★)
物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映;意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對客觀事物的發(fā)展有促進作用，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。
方法論：這就要求我們想問題辦事情既要一切從實際出發(fā)，又要重視意識的能動作用，樹立正確的意識克服錯誤的意識。(注意其側(cè)重點，做到方法論與世界觀的統(tǒng)一)
1、物質(zhì)決定意識的原理(★)：
辯證唯物論告訴我們，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)在人腦中的反映。
方法論：(1)這就要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。
(2)這就要求我們要堅持唯物主義，反對唯心主義。(注意其側(cè)重點在“決定”上)
2、意識的能動作用原理(又包括兩個方面的原理)：
A.辯證唯物論告訴我們意識能正確反映客觀事物，它不僅能正確反映事物的現(xiàn)象，而且能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。(注：作為分析大問題時不常用)
B.辯證唯物論告訴我們意識對物質(zhì)有反作用,正確的意識能促進事物發(fā)展,錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展(★)。
方法論：這就要求我們重視意識的作用，要樹立正確的意識，克服錯誤意識。(注意其側(cè)重點在“反作用”上)
二、事物運動的規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辨證關(guān)系原理：
一方面客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。
但人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以通過充分發(fā)揮主觀能動性來認識并利用規(guī)律。
方法論：這就要求我們辦事情時既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
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一、“四個一”：
一個核心概念---物質(zhì);
一個根本觀點---世界的本原是物質(zhì);
一個基本問題---物質(zhì)和意識的關(guān)系問題;
一個對子---唯物主義與唯心主義的對立
二、“兩個二”(兩對辨證關(guān)系和方法論)：
物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系---------一切從實際出發(fā)、意識的能動性
客觀規(guī)律性與主觀能動性的辨證關(guān)系--------按規(guī)律辦事、實事求是
三、主干知識與熱點聯(lián)系：
1.一切從實際出發(fā)、實事求是----黨和政府的方針政策
2.意識的能動性------“san個代表”和和諧社會理念;小康社會目標的提出;以德治國方略;社會主義精神文明建設(shè)等
3.客觀規(guī)律性與主觀能動性--------重大科研、科技項目果;重大工程建設(shè);重大問題的解決
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