高二規(guī)則作文議論文5篇2022
孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。下面小編給大家分享一些高二規(guī)則作文議論文5篇2021，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高二規(guī)則作文議論文1
世界始于洪荒，始于懵懂?；煦缰酰f(wàn)物俱為新生。事物的發(fā)展也始于此，億萬(wàn)年的歲月，滄海桑田不過(guò)彈指之間，世事變遷，看似毫無(wú)章法，實(shí)則卻蘊(yùn)含規(guī)律，讓世界的車(chē)輪緩緩向前推進(jìn)著，在看似無(wú)拘無(wú)束的世界中，自然的規(guī)則以一種無(wú)形的張力約束著事物?？床坏?，抓不住，卻不可突破。這是生存的基本法則。
生命的起始終止，日月的更替，河流的奔騰，花朵的綻放凋落，都由無(wú)法抗衡的規(guī)律來(lái)決定，這種規(guī)則造就一種平衡。事物之間的相互作用也是一種天然的準(zhǔn)則，它傳達(dá)著一種信息，它維持著一種自然的和諧與平衡。這種規(guī)律，也許包含著殘忍、血腥的殺戮，包含著野蠻的占有，但于這些表象之下的，是生命的生生不息，自然中一系列地食物鏈、食物網(wǎng)，告訴我們適者生存，弱肉強(qiáng)食的道理。這看似殘酷又無(wú)人道的結(jié)論都是使生命亙古流傳的真理!一只小海龜?shù)膫刹榭此剖且粋€(gè)生命的渴望，殊不知，這是對(duì)隱藏于千萬(wàn)個(gè)沙穴下的生命的保障!那個(gè)幫助它的好心人也許不知道，他的這一善舉，這小小的一揮手，卻破壞了海龜之間的生存的維系，這層屏障如此單薄而脆弱，也許揮手之后的結(jié)果是對(duì)這一種群的極大危害。不干預(yù)自然法則，應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)對(duì)自然地承諾，那些惡意、亂砍亂伐、圍湖造田的舉動(dòng)深深地破壞甚至阻斷了自然的法則。平衡的破壞已讓人類(lèi)飽受其苦。應(yīng)當(dāng)及早醒悟，我們與世界，與自然的鏈接。清醒地認(rèn)識(shí)一下我們的所作所為是否正在為一場(chǎng)災(zāi)難而推波助瀾?
曾有報(bào)道稱(chēng)，有些奔赴西藏的攝影師為了拍到珍稀動(dòng)物藏羚羊奔跑的畫(huà)面，人為地驚嚇，驅(qū)逐它們。而這樣做的背面卻使得許多懷孕的母藏羚羊因此而流產(chǎn)。使得這珍貴的種群更加脆弱。這樣的做法無(wú)異于剝奪了它們生存的權(quán)利，干擾了它們生活的平衡!
自然，有其自身的法則蘊(yùn)于其中，人類(lèi)也是世界生命的一環(huán)，我們應(yīng)當(dāng)遵守這一準(zhǔn)則。也許，那憐憫的一揮手帶來(lái)的是更多的災(zāi)難;也許，靜靜地注視著這一切的發(fā)生并非是冷漠，而是，一個(gè)人對(duì)生命的敬意和對(duì)這天然法則的恪守。
高二規(guī)則作文議論文2
時(shí)光流轉(zhuǎn)，云水千年?，F(xiàn)存于寂靜天地里的每一個(gè)存在，都是光陰的饋贈(zèng)。物轉(zhuǎn)星移，適者生存，每一個(gè)生命都是在剎那千年里的競(jìng)爭(zhēng)與爭(zhēng)斗中，存活下來(lái)。在萬(wàn)物踏遍山河萬(wàn)里的進(jìn)程中，都進(jìn)化出屬于自己的本性與生存規(guī)律。自然規(guī)律，是在歷史風(fēng)沙的磨礪沉淀出來(lái)的，萬(wàn)不可隨意變更。不顧事物發(fā)展客觀規(guī)律，為所欲為的人，必定會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。
正如我們所熟知的揠苗助長(zhǎng)的故事：農(nóng)夫不顧稻子自然生長(zhǎng)的規(guī)律，而自作聰明地拔高幼苗以求其快速長(zhǎng)高，結(jié)果卻使所有稻子都蔫了。我們?nèi)绻晃兜匾蜃约旱南埠?，胡亂喂食野生動(dòng)物，為所不該為，則必定會(huì)使得動(dòng)物失去覓食的主動(dòng)性，失去在自然中生存的警惕性與攻擊性，失去動(dòng)物們?cè)镜纳钜?guī)律和有勞才有所獲的生存法則。當(dāng)野生動(dòng)物漸漸喪失覓食的能力時(shí)，它們的生存便全成依賴(lài)性，在自然的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，必將被淘汰。
萊蒙特曾說(shuō)：“世界上的一切都必須按一定的規(guī)矩秩序，各就各位?！睆?qiáng)扭的瓜不甜，我們?nèi)缛暨`背自然規(guī)律，為所不應(yīng)為的，勢(shì)必會(huì)適得其反。而順應(yīng)萬(wàn)物其本性，并借以利用該規(guī)律，為所應(yīng)為，往往會(huì)有事半功倍的效果。
禹之父鯀，歷時(shí)九年未能夠解決黃河洪澇之災(zāi)，他一直采取“水來(lái)土掩”的治水方針，以墻垣抵擋洪水的沖擊，效果甚微。大禹卻采取與其父親“堵”相反的方針，叫做“疏”，即疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能自由地通過(guò)?！爸嗡氻?biāo)裕跃拖?，?dǎo)之入海。高處就鑿?fù)ǎ吞幘褪鑼?dǎo)”，大禹在總結(jié)了洪水規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)其自然規(guī)律，因勢(shì)就導(dǎo)，才使得黃河多年的水患得以控制。
每一個(gè)違背自然規(guī)律的事例，都演繹著無(wú)數(shù)的平仄悲歡。每一次為所不該為的事，都使人們得到了應(yīng)有的懲罰。羅布泊，消逝的仙湖，原本青山蔽日，碧云風(fēng)清的仙湖，如今卻儼然成為萬(wàn)里無(wú)人煙的荒漠;南極的臭氧空洞，是人們過(guò)度排放氟利昂所造成的，如今大量的紫外線照射著地球，皮膚癌發(fā)病率陡然升高;化工材料污染河流，工業(yè)廢棄污染空氣，植被破壞水土流失，于是河水富營(yíng)養(yǎng)化，魚(yú)蝦死亡了，冰川在消融，洪澇災(zāi)害日益嚴(yán)峻。人們的每一次“違背自然，為所不應(yīng)為”的行為，最后都作用于其自身，得到了應(yīng)有的懲罰。
日月經(jīng)天，江河行地;花謝花開(kāi)，潮起潮落;春去秋來(lái)，寒來(lái)暑往。三千世界，掠影浮光，都有其本性，有著屬于自身生存發(fā)展的自然規(guī)律，我們亦是蒼茫自然中的一小粒，也應(yīng)遵循自然，做我們應(yīng)該做的事，在自然間行走，尋找自然的純凈與永恒。
高二規(guī)則作文議論文3
之一：上帝與撒旦
上帝率領(lǐng)的天使足球隊(duì)與撒旦率領(lǐng)的魔鬼足球隊(duì)踢了一場(chǎng)球賽。經(jīng)過(guò)90分鐘的大戰(zhàn)，比賽結(jié)果令人跌眼鏡：實(shí)力明顯占優(yōu)的天使隊(duì)大比分?jǐn)”?。上帝百思不得其解，只好?xún)問(wèn)撒旦。撒旦一語(yǔ)道跛天機(jī)：“我請(qǐng)的是中國(guó)裁判?！鄙系刍腥淮笪?。
競(jìng)賽需要規(guī)則就如同生命需要空氣，脫離了規(guī)則的限制，上帝也不一定能贏。
之二：人類(lèi)與自然
人類(lèi)與自然一直是在斗爭(zhēng)的。這種斗爭(zhēng)是殘酷的：開(kāi)始是自然殘酷，現(xiàn)在是人殘酷。
人類(lèi)向自然施暴時(shí)蔑視所有的規(guī)則，而自然向人類(lèi)報(bào)復(fù)時(shí)卻遵循所有的規(guī)則。
人與自然是一個(gè)永恒的話(huà)題。人類(lèi)在自然中生存，然而現(xiàn)代文明的急速發(fā)展，破壞了人類(lèi)與自然的平衡，人類(lèi)的妄自尊大給這個(gè)世界帶來(lái)了越來(lái)越大的危險(xiǎn)，人類(lèi)無(wú)休止地從自然界開(kāi)采資源，又向自排放棄物，當(dāng)自然無(wú)法再忍受這種蹂躪時(shí)，她開(kāi)始了報(bào)復(fù)行動(dòng)：頻繁的沙塵暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和溫室效應(yīng)……自然依照她的規(guī)則，一次又一次給人類(lèi)敲響了警鐘。
人在自然中生存，人要與自然和諧共處，人必須遵循自然的規(guī)則。
之三：中國(guó)與WTO
中國(guó)已成功加入了世貿(mào)組織，我們面臨的挑戰(zhàn)是空前的，其中之一就是規(guī)則的轉(zhuǎn)變。
中國(guó)有五千年的光輝文明，然而這種文明的副作用是造成了一些落后觀念的根深蒂固，地方保護(hù)主義仍有市場(chǎng)，人情買(mǎi)賣(mài)也時(shí)有發(fā)生，不公平競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象仍然存在。中國(guó)的某些市場(chǎng)規(guī)則與世界脫節(jié)。
然而，加入WTO會(huì)改變這一切。公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則將會(huì)得到徹底的實(shí)施。壟斷與地方保護(hù)也將被打破。新的規(guī)則，將帶給中國(guó)新的活力。
之四：其他
俗話(huà)說(shuō)：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！币?guī)則就好比飛機(jī)的航線。只要你我遵守規(guī)則，就可以在各自的航線上飛行，相安無(wú)事，如果有人違反規(guī)則，脫離了預(yù)定航線，撞機(jī)就在所難免了。也許不守規(guī)則可以占到一時(shí)的便宜，但是玩火者必自焚，肆意踐踏規(guī)則的人必將受到規(guī)則最嚴(yán)厲的的懲罰。
之五：結(jié)束語(yǔ)
規(guī)則，讓我們的生活更美好!
高二規(guī)則作文議論文4
靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽(yáng)一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現(xiàn)魚(yú)兒一群群聚攏過(guò)來(lái)，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚(yú)池中的魚(yú)兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運(yùn)的權(quán)力。而潭中的游魚(yú)，平靜而無(wú)憂(yōu)地生活，它們并非得到神靈的護(hù)佑，而只是生活在自然的最平常的規(guī)則中……
癡癡想著，竟至于傷感，看見(jiàn)水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時(shí)的我可以盡情地渲泄。自然的規(guī)則中，萬(wàn)物本是互相融合、互相感動(dòng)的。我們可以感動(dòng)周?chē)娜撕褪?，而周?chē)纳酱ú菽?、蟲(chóng)魚(yú)飛鳥(niǎo)亦可感動(dòng)我們，而達(dá)到“獨(dú)愴然而涕下”的境界。而出了這幽谷，步入天天面對(duì)的社會(huì)，在人類(lèi)的規(guī)則下，男人要觥籌交錯(cuò)地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個(gè)人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導(dǎo)致喪失本色的人類(lèi)，再也無(wú)法感知自然的清純與生活的細(xì)膩甜美。
對(duì)著曠野，對(duì)著深潭，感受著自然的撫慰，回到這正常的規(guī)則中，我才覺(jué)得生活原來(lái)可以如此清新而灑脫。對(duì)蒼天訴說(shuō)我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個(gè)會(huì)心的微笑并告訴我：“放下那些自私的規(guī)則，或許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)則同樣適于你們?nèi)祟?lèi)?！笔前。祟?lèi)從出生之日起便覺(jué)得自己是世界的寵兒，可以完全不守規(guī)則，任意改造社會(huì)。誠(chéng)然，這種心理造就了一個(gè)所謂文明世界，然而隨著歷史的步步推移，自我的固定作法漸成了人類(lèi)自創(chuàng)的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則有益于發(fā)展的內(nèi)容固然不少，但自私的成份也漸漸筑起了人類(lèi)與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規(guī)律與我們規(guī)則的互通，于是這自創(chuàng)的規(guī)則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或許，人們?cè)?a href='http://www.rzpgrj.com/fwn/fansi/' target='_blank'>反思下了，或者像我一樣走規(guī)則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于我門(mén)的自然規(guī)律。
走出幽谷，我奇怪地問(wèn)住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門(mén)票。老人一安靜地說(shuō)：“門(mén)票是人類(lèi)的規(guī)則，而自然卻希望無(wú)私地敞開(kāi)雙臂擁抱她的每個(gè)兒女，她不需要也不愿意要門(mén)票?！?/p>
是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規(guī)則，回歸，和諧而美好地譜寫(xiě)真實(shí)的文明而滿(mǎn)載的生活……
高二規(guī)則作文議論文5
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬(wàn)物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對(duì)人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習(xí)慣。
規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應(yīng)尊老愛(ài)幼、顧全大局，到日常生活中的自覺(jué)排隊(duì)、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識(shí)的引導(dǎo)，久而久之，我們便形成了習(xí)慣。然而，這規(guī)則意識(shí)本身也來(lái)源于習(xí)慣。
習(xí)慣很奇妙，它會(huì)讓人下意識(shí)地做出一些舉動(dòng)，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺(jué)得遵守規(guī)則是一種“束縛”，可是當(dāng)他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習(xí)慣后，遵守規(guī)則也就相應(yīng)變成了他的活動(dòng)準(zhǔn)則。
我們都知道，“狼孩”在回到人類(lèi)社會(huì)后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時(shí)他會(huì)為了護(hù)食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時(shí)，他會(huì)選擇直接撲上去爭(zhēng)搶。正是他成長(zhǎng)的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來(lái)得到一切的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣應(yīng)該是由他幼時(shí)不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當(dāng)狼孩回到人類(lèi)社會(huì)，雖然有專(zhuān)門(mén)的人在教育他，他仍舊會(huì)出于習(xí)慣去遵守動(dòng)物社會(huì)的生存規(guī)則，因?yàn)檫@些規(guī)則早已化為習(xí)慣融入他的生命，無(wú)論他是否處于這個(gè)社會(huì)，他都會(huì)去遵守。而與之相對(duì)，有教養(yǎng)的人也會(huì)有他出世的習(xí)慣：習(xí)慣于不在公共場(chǎng)合喧嘩，習(xí)慣于遵守交通規(guī)則，習(xí)慣于待人謙和禮讓?zhuān)?xí)慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個(gè)有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時(shí)刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。
我們無(wú)法想象德國(guó)人有一天會(huì)“靈活變通”而去插隊(duì)，我們也無(wú)法期望一個(gè)從不遵守交通規(guī)則的人會(huì)突然轉(zhuǎn)性而開(kāi)始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過(guò)是人們對(duì)待事物的正確做法，而沒(méi)有遵守規(guī)則的習(xí)慣，便無(wú)所謂“規(guī)則意識(shí)”。
看來(lái)，遵守規(guī)則確實(shí)是一種習(xí)慣，一種社會(huì)習(xí)慣。不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。如果人們都愿意花一小段時(shí)間讓自己遵守規(guī)則，那么個(gè)人就會(huì)在全社會(huì)的帶動(dòng)下，在個(gè)人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時(shí)，我們的社會(huì)必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。
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