高二明辨是非的議論文作文
在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹(jǐn)慎前行。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高二明辨是非的議論文作文，希望對(duì)大家有所幫助。
高二明辨是非的議論文作文1
時(shí)間在悄無(wú)聲息地溜走，時(shí)代也在發(fā)生變化，隨著時(shí)代的不同，人們的生活也在改變。而一些東西，也正在被另一些東西所替換。
網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)已成為每個(gè)人的生活中必不可少的一部分，無(wú)論是上班族還是學(xué)生黨，多多少少都會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)。的確，網(wǎng)絡(luò)世界給人們的生活帶來(lái)了許多便捷：、在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，人們查找資料要跑到幾里外的書(shū)店，購(gòu)物要跑到大老遠(yuǎn)的商店買(mǎi)，想要和遠(yuǎn)方的親戚朋友聯(lián)系時(shí)需要寫(xiě)書(shū)信，并且還要好幾天才能收到回信。而現(xiàn)在，查找資料只需輕輕敲幾下鍵盤(pán)，琳瑯滿(mǎn)目的信息便出現(xiàn)在你的面前。想購(gòu)物的時(shí)候，只需點(diǎn)一下鼠標(biāo)，就可以貨比三家，甚至是三十家，購(gòu)買(mǎi)到自己喜歡的商品并且以很便宜的價(jià)格成交。想聯(lián)系遠(yuǎn)方的親戚朋友時(shí)，只需把想要說(shuō)的內(nèi)容制成電子郵箱的方式，點(diǎn)一下發(fā)送，就能在幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)傳送到他或她的面前?？傊?，網(wǎng)絡(luò)的世界很強(qiáng)大，網(wǎng)絡(luò)也無(wú)處不在。
但正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)過(guò)于強(qiáng)大，所以也有了一些弊端。
隨著智能手機(jī)的發(fā)展和普及，上網(wǎng)成了手機(jī)的必備功能，同時(shí)也為互聯(lián)網(wǎng)的繁榮昌盛創(chuàng)造了更廣更大的平臺(tái)，各種功能強(qiáng)大齊全的聊天軟件應(yīng)運(yùn)而生。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，人與人之間多了一層隱形的屏障，面對(duì)面的交流越來(lái)越少。無(wú)論是與朋友之間聚餐還是家庭聚會(huì)，看到的更多的情景是每個(gè)人都在低頭用手機(jī)上網(wǎng)，沒(méi)有了聚會(huì)中應(yīng)有的歡笑和熱鬧。為了找回往昔聚會(huì)應(yīng)有的氣氛，有人甚至想出了“誰(shuí)先碰手機(jī)誰(shuí)買(mǎi)單”的妙招。
當(dāng)你的家人在吃飯時(shí)，你在上網(wǎng);當(dāng)你的家人在看電視時(shí)，你在還在上網(wǎng);當(dāng)你的家人在聊天時(shí)，你依然在上網(wǎng)。你不會(huì)發(fā)現(xiàn)，你和你家人的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)了。
課后本該奮筆疾書(shū)，完成作業(yè)時(shí)，你會(huì)不自覺(jué)的放下筆，拿起身旁的手機(jī)，解鎖，往左翻翻，往右翻翻，只等看到QQ、微博、微信之類(lèi)的聊天軟件沒(méi)有新消息時(shí)，才放下手機(jī)。但是還沒(méi)寫(xiě)兩個(gè)字，就又像想到了什么重要的事情似的，又打開(kāi)了手機(jī)。其實(shí)。無(wú)非只是重復(fù)上面的步驟罷了，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)漸漸成為了一把無(wú)形的大枷鎖，鎖住了我們通往理想的腳步。
網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，在帶給我們方便、快捷的同時(shí)，也帶給了我們對(duì)友情和親情的淡漠。我們是否該反思一下，該如何更好的去利用網(wǎng)絡(luò)給我們的生活添花加彩，這是我們每個(gè)人都面臨的問(wèn)題。
高二明辨是非的議論文作文2
隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)已成為科技飛速發(fā)展的重要標(biāo)志之一，給人們的生活帶來(lái)了無(wú)限的方便。過(guò)去人們常用“你吃飯了嗎?”打招呼，現(xiàn)在好多改為“你上網(wǎng)了嗎?”，這個(gè)轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，新時(shí)代的誕生——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)已成為人與人之間溝通的橋梁，了解外面世界的途徑，其重要性越來(lái)越顯得其具有不可替代性。
辨證唯物主義認(rèn)為，任何事情都具有兩面性，即有其有利的一面，也有其弊端的一面，那么如何看待網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍呢?
先說(shuō)說(shuō)其有利的一面吧。蘇珊是一個(gè)患有小兒麻痹癥的學(xué)生，一天，她正在預(yù)覽室閱讀，舊病突然發(fā)作，外面的走廊有一個(gè)電話(huà)，但她過(guò)不去，幸好里面有個(gè)電腦，蘇珊及時(shí)用電腦向外求助，最終得救。還上網(wǎng)可以拓展視野，拓寬我們獲得知識(shí)途徑。比如，我們不出戶(hù)，可以聆聽(tīng)名師講授，查詢(xún)豐富的資料，了解國(guó)內(nèi)外大事，遨游于知識(shí)的海洋，使有限的精力得到延伸。并且上網(wǎng)學(xué)習(xí)可使我們變被動(dòng)為主動(dòng)，充分發(fā)揮我們的主體作用滿(mǎn)載網(wǎng)校上進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以毫顧忌的發(fā)問(wèn)，直到弄懂為止。
既然是把雙刃劍，那它的壞處是什么呢?這是一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)男孩喜歡沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，家人多次勸告都無(wú)動(dòng)于衷，后來(lái)父母離異，他就只好跟著母親生活。母親文化低，天天在打工，晝夜不分，只為了讓兒子生活的好一些。時(shí)間一天一天地過(guò)去，這個(gè)男孩依然沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至瞞著母親退了學(xué)。由于時(shí)間太長(zhǎng)，視力急速下降，母親知道后非常難過(guò)，她接了很多的重活，想多掙些錢(qián)為治好兒子的眼睛。最終母親因勞累過(guò)度而倒下，之后兒子才漸漸明白自己都做了些什么，出于愧疚，他喝了農(nóng)藥與母親一同離開(kāi)了這個(gè)世界。網(wǎng)絡(luò)會(huì)影響學(xué)習(xí)，荒廢學(xué)業(yè)。由于很多人自制力不強(qiáng)，上網(wǎng)成癮，最后一發(fā)不可收拾。逃課、晚歸，在網(wǎng)吧中消磨光陰，逃避學(xué)習(xí)，虛度自己的花樣年華。打開(kāi)書(shū)看不下去，讀書(shū)不愿意張口，拿出筆來(lái)不愿寫(xiě)字。由于晚上熬夜，整天昏昏沉沉，怎么不使成績(jī)一滑千里呢?哎，真是浪費(fèi)了青春，荒廢了學(xué)業(yè)，揮霍了錢(qián)財(cái)，影響了前途，到頭來(lái)后悔終生。
網(wǎng)絡(luò)，確實(shí)是一把雙刃劍，有利又有弊?？墒?，孰大孰小，原因全在于人，與網(wǎng)絡(luò)本身何干?我認(rèn)為，只要我們正確利用網(wǎng)絡(luò)，不瀏覽不良信息，不迷戀網(wǎng)上聊天和網(wǎng)絡(luò)游戲，帶著一顆上進(jìn)的心，上網(wǎng)做一些對(duì)我們成長(zhǎng)學(xué)習(xí)有幫助的事，網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們的幫助一定很大。所以要正確利用網(wǎng)絡(luò)，讓我們健康成長(zhǎng)!
高二明辨是非的議論文作文3
有人問(wèn)一位政治家，成功之道是什么，他回答：“最偉大的生活法則是容忍，其次是不容忍，第三，最難做到的是能夠區(qū)分容忍和不容忍”。
政治家的.回答給我們明確了這樣一個(gè)道理，生活中遇事當(dāng)忍則忍，不當(dāng)忍則起而反之。我們應(yīng)該區(qū)分好何時(shí)可忍何時(shí)不可忍，這樣了之后，我們的生活才不會(huì)處于被動(dòng)的狀態(tài)，遇事要多思考，保持一顆清醒的頭腦，這對(duì)于區(qū)分容忍與否有著至關(guān)重要的作用。
生活中該忍則忍古有‘忍一時(shí)之氣，免百日之憂(yōu)’的說(shuō)法，學(xué)會(huì)容忍的人，并不是屈尊于那些強(qiáng)于自己的人，而是要更進(jìn)一步地了解他人，認(rèn)識(shí)自己，從而使自己變成更強(qiáng)的人，這樣的人是一個(gè)明智的人，是一個(gè)高尚的人，是值得我們學(xué)習(xí)的，翻開(kāi)歷史的書(shū)籍，這樣的人古已有之。
司馬遷忍受宮刑之苦，經(jīng)過(guò)努力最終寫(xiě)出了史家之絕唱——《史記》，這是容忍后的收獲，是高尚道德的體現(xiàn)，是堅(jiān)韌不拔的精神，勾踐屈尊于吳國(guó)，忍受著吳人的欺凌，最后‘臥薪嘗膽’奮起滅吳，這是一種容忍之后的成功，他是一個(gè)能忍受住生活挫折的人，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們應(yīng)該從他們身上學(xué)到一些生活中的道理：不可沖動(dòng)應(yīng)事，要有一顆容忍的心，當(dāng)忍則忍。是啊!是可忍孰不可忍??
生活當(dāng)中，該忍則忍是應(yīng)該，但是，若有些東西使我們無(wú)法忍受，那我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)去反抗它，去推翻它，這樣，才不會(huì)使這些不合理法的東西在我們生活中為非作歹，我們的生活才會(huì)更加的安定繁榮。
陳勝，吳廣揭竿而起，因?yàn)椴豢叭淌芮貒?guó)的殘酷壓迫，自古多少次人民起義無(wú)不這樣!倘若讓統(tǒng)治者肆意妄為，人民將生活在水深火熱之中。當(dāng)年小日本侵略我國(guó)，如果我們一味的容忍，那將會(huì)國(guó)破家亡，當(dāng)我們不能夠容忍的時(shí)候，我們便起而抗日，最終將其趕出了中國(guó)，這就是不該人則反之的道理，從中我們應(yīng)該可以知道不能忍便不忍的必要了。
遇事該容忍還是不容忍，這的確很難做出判斷的，但只要我們時(shí)刻清醒，分清楚什么該忍什么不該忍，那么成功最終會(huì)屬于我們的。
高二明辨是非的議論文作文4
明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來(lái)，有多少青年應(yīng)蒙蔽雙眼而葬送青春。“婚片”與網(wǎng)友交往而騙了家產(chǎn)的案例遍地都是。醫(yī)院里排隊(duì)等待著墮胎的“少女?huà)寢尅备橇钊硕笸?，?wèn)起原因無(wú)非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現(xiàn)實(shí)。以至落得這番田地。更有浙江音樂(lè)學(xué)院的大二女學(xué)生自焚毀容，這都是不能夠明辨是非帶來(lái)的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但仔細(xì)想起來(lái)，外來(lái)的因素是顧不可免的，只有我們自己身上沒(méi)有設(shè)立“防線(xiàn)”，擦亮眼睛才能夠于濁世之中傲然獨(dú)立。
謹(jǐn)慎前行，需要我們善于觀(guān)察。孫悟空能夠帶領(lǐng)師徒四人成功取得真經(jīng)，有一半要?dú)w功于他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力并不遜色，但他過(guò)分的信任他人，從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進(jìn)去。我們平時(shí)中的人際交往也應(yīng)當(dāng)如此，每一個(gè)人都是人都有迷茫彷徨的時(shí)候，也有犯錯(cuò)的時(shí)候，所以就算是最為親密的伙伴也不能給予超過(guò)的信任，過(guò)度的信任不但會(huì)害了自己也會(huì)害了別人，持有懷疑的精神并不是把自己裝的套子里，而是一種大智慧。而過(guò)分信任他人的軟弱之人，永遠(yuǎn)也不能夠謹(jǐn)慎前行，不能夠保護(hù)自己。
明辨是非，謹(jǐn)慎前行，我還需要敢于丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個(gè)故事中那樣。中興文子意識(shí)到故友是墻頭草之后勇敢的丟下了這段友情繼續(xù)前行，如果他還戀戀不舍的話(huà)，那么他可能早已是他國(guó)的俘虜。有句話(huà)說(shuō)得好“有舍才有得”。就像林教頭一樣，如果那天晚上，他沒(méi)有果斷地取下那三顆人頭，他日后也不會(huì)好過(guò)。換作是我們，也應(yīng)當(dāng)有一顆果敢的心，“是為是，非為非”是與非應(yīng)當(dāng)有非常清晰的界限，當(dāng)我們面臨不好的威脅時(shí)，不能含糊地站在交界線(xiàn)處而應(yīng)當(dāng)退回來(lái)勇敢地站在是的一邊，與非劃清界限。如果不能做到這一點(diǎn)的話(huà)，那么能夠明辨是非還有什么意義呢?
在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹(jǐn)慎前行。
高二明辨是非的議論文作文5
社會(huì)猶如一條未經(jīng)過(guò)濾的海水，里面魚(yú)龍混雜，令人眼花繚亂。如果我們不能夠擦亮眼睛的話(huà)，一不留神便會(huì)跌入深不可測(cè)的深淵不可自拔。而要說(shuō)如何才能夠讓自己的人生一帆風(fēng)順，那就只有明辨是非，謹(jǐn)慎前行。
明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來(lái)，有多少青年應(yīng)蒙蔽雙眼而葬送青春?！盎槠迸c網(wǎng)友交往而騙了家產(chǎn)的案例遍地都是。醫(yī)院里排隊(duì)等待著墮胎的“少女?huà)寢尅备橇钊硕笸?，?wèn)起原因無(wú)非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現(xiàn)實(shí)。以至落得這番田地。更有浙江音樂(lè)學(xué)院的大二女學(xué)生自焚毀容，這都是不能夠明辨是非帶來(lái)的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但仔細(xì)想起來(lái)，外來(lái)的因素是顧不可免的，只有我們自己身上沒(méi)有設(shè)立“防線(xiàn)”，擦亮眼睛才能夠于濁世之中傲然獨(dú)立。
謹(jǐn)慎前行，需要我們善于觀(guān)察。孫悟空能夠帶領(lǐng)師徒四人成功取得真經(jīng)，有一半要?dú)w功于他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力并不遜色，但他過(guò)分的信任他人，從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進(jìn)去。我們平時(shí)中的人際交往也應(yīng)當(dāng)如此，每一個(gè)人都是人都有迷茫彷徨的時(shí)候，也有犯錯(cuò)的時(shí)候，所以就算是最為親密的伙伴也不能給予超過(guò)百分之百的信任，過(guò)度的信任不但會(huì)害了自己也會(huì)害了別人，持有懷疑的精神并不是把自己裝的套子里，而是一種大智慧。而過(guò)分信任他人的軟弱之人，永遠(yuǎn)也不能夠謹(jǐn)慎前行，不能夠保護(hù)自己。
明辨是非，謹(jǐn)慎前行，我還需要敢于丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個(gè)故事中那樣。中興文子意識(shí)到故友是墻頭草之后勇敢的丟下了這段友情繼續(xù)前行，如果他還戀戀不舍的話(huà)，那么他可能早已是他國(guó)的俘虜。有句話(huà)說(shuō)得好“有舍才有得”。就像林教頭一樣，如果那天晚上，他沒(méi)有果斷地取下那三顆人頭，他日后也不會(huì)好過(guò)。換作是我們，也應(yīng)當(dāng)有一顆果敢的心，“是為是，非為非”是與非應(yīng)當(dāng)有非常清晰的界限，當(dāng)我們面臨不好的威脅時(shí)，不能含糊地站在交界線(xiàn)處而應(yīng)當(dāng)退回來(lái)勇敢地站在是的一邊，與非劃清界限。如果不能做到這一點(diǎn)的話(huà)，那么能夠明辨是非還有什么意義呢?
在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹(jǐn)慎前行。
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