高二作文范文最新合集
勸你從容地忙著，總不要失掉耐心，還要十遍、二十遍修改你的作品：要不斷地潤色它，潤色、再潤色才對;有時候要可以增添，卻常常要割愛刪棄。下面給大家分享一些關(guān)于高二作文范文最新合集，希望對大家有所幫助。
高二作文范文最新1
觀看閱兵儀式，整齊的隊列，莊嚴的敬禮，我感受到了莊重;拜訪魯迅故居，幽靜的小路，凝神的傾聽，敬慕的眼神，我感受到了莊重;參加成人儀式，盛大的場面，真情的擁抱，感恩的眼神，我感受到了莊重……在朱以撒看來，莊重的含義是對某些場景懷揣莊嚴和深重的心情，而在我看來，莊重不僅是一種形式，更是我們內(nèi)心的一種態(tài)度。
不知道你小時候有沒有幻想過自己在成人時穿上高跟鞋或穿上西裝的那一刻?那時的我們，僅僅是對成人禮的一種向往、一種期待，但當(dāng)我們真的穿上西裝、系好領(lǐng)帶的那一刻，那是我們對成人的一種敬畏，一種莊嚴。當(dāng)我們即將踏入成人門之時，內(nèi)心的莊重感油然而生。走過成人門，我們的肩上又會擔(dān)起一份責(zé)任。接過老師手中的花和家長手中的信，我仿佛感受到了責(zé)任的重量。當(dāng)我們舉起握拳的右手，面向國旗莊嚴的宣誓，心中對生命的敬畏更甚。在這鄭重其事的儀式中，心懷敬畏，便是莊重。
“春秋出孔子，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。”文化是立國之本，中國傳統(tǒng)文化的血脈一直流淌在這片土地上。傳承民族文化，是我們應(yīng)有的莊重。文化是一個民族的靈魂，沒有文化的民族只是一個沒有信仰的奴隸之邦。當(dāng)今社會，信息發(fā)達，文化之間的交流也愈加頻繁，我們并不反對文化間的交融互通，而一些年輕人卻厚今薄古，或一味的去追求西方文化，崇洋媚外，甚至惡搞自己民族的文化。我們要重新認識我們的文化，重新學(xué)習(xí)我們的文化，熱愛它的同時去傳承它，取其精華，去其糟粕，并將其融入到我們的現(xiàn)代生活當(dāng)中，這才是我們對待文化的態(tài)度，是我們對傳統(tǒng)文化的莊重。安靜地翻閱一本本經(jīng)典，朗聲吟誦一首首古詩，用心傳承燦爛的中華文化，便是莊重。
在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會心浮氣躁的時代，工匠精神顯得尤為重要。所謂工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精，追求完美的精神理念。這種精神便是工匠對自己手中的產(chǎn)品演繹的最高級莊重。當(dāng)今這個時代，企業(yè)都在追求投資少、周期短、見效快所帶來的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。這些熱衷于“圈錢，做死某產(chǎn)品，再出新品，再圈錢”的企業(yè)，是無法與堅持“工匠精神”的企業(yè)相提并論的。工匠們把自己的情感注入到產(chǎn)品中，不斷改善自己的工藝，以一種虔誠享受產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠精神不僅體現(xiàn)在工匠身上，更體現(xiàn)在各行各業(yè)中。他們敬業(yè)，樂業(yè)，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，工作時永遠一絲不茍。他們在完善工作的同時，也在完善著自己，這是一種對職業(yè)的莊重。
有時莊重并不需要多么盛大的形式，而是需要一種發(fā)自內(nèi)心的敬重。它體現(xiàn)在我們生活中的每一個細節(jié)中，莊重讓我們懂得銘記，懂得敬畏，懂得傳承，讓我們學(xué)會去追求生命最本質(zhì)的東西，追求生命的最高境界。
高二作文范文最新2
北京作為中國的首都，承擔(dān)著經(jīng)濟、政治以及文化中心的作用，對待外來的人，對待不同的文化，北京都能兼收并蓄，無時無刻不體現(xiàn)著北京的核心精神——包容。
北京的包容體現(xiàn)在建筑之上。北京現(xiàn)代化建筑與傳統(tǒng)建筑相互映襯、彼此融合，構(gòu)成富有魅力的北京。北京作為歷史古都，保存著無數(shù)的皇家建筑，以故宮、景山為代表的宮殿和園林無不體現(xiàn)著北京的古老。新中國以來，經(jīng)濟快速發(fā)展，在CBD附近，大量的現(xiàn)代化建筑開始涌現(xiàn)，現(xiàn)代化的交通也縱橫交錯。古代的故宮、景山與新生的鳥巢、水立方共同構(gòu)筑了北京的新型中軸線，富有象征性和文化意義。北京的古老與現(xiàn)代建筑交融在一起，既使北京保留了古老而又傳統(tǒng)的特色，又使北京能夠在新時代煥發(fā)出青春的魅力。
北京在對外來人口上也是十分包容的。北京的發(fā)展創(chuàng)造了無數(shù)的就業(yè)機會，大量的外來人口來到北京生存發(fā)展，北京以寬廣的胸襟容納了他們。北京的兩千多萬人口當(dāng)中有三分之一是外來人口，他們扮演了很重要的角色。外來的民工，他們的生活可能與現(xiàn)代化都市有些不同，但是北京仍給了他們就業(yè)的機會，給了他們養(yǎng)家糊口的資本，并且寬容著他們的不良習(xí)慣，并漸漸感化著他們。對于那些追夢的年輕人，北京給予了他們圓夢的空間，在資金、政策、市場等方面給予了他們充分支持，使他們能夠盡展才華、自主創(chuàng)業(yè)，并逐漸吸納他們成為北京的一份子。北京對外來人口的包容，使北京的基礎(chǔ)建設(shè)更加完善，讓北京的體系更加豐富，也促進了北京的快速發(fā)展，使北京成為更加和諧、安定的社會。
北京的包容也體現(xiàn)在文化上。北京的文化首先是一種融會貫通，京劇的發(fā)展繁榮就是一個最好的體現(xiàn)。京劇結(jié)合了徽劇、漢調(diào)、昆曲、秦腔的幾大種類，并快速融合，形成了京劇，得到了空前的繁榮，讓京劇成為了中國戲劇的經(jīng)典，成為雍容華貴、雅俗共賞的國劇。北京的文化更是異彩紛呈，在國家大劇院中既可以演出貝多芬交響樂、世界經(jīng)典芭蕾舞劇，又可以演出秦腔、昆曲這樣的中國傳統(tǒng)戲曲。人們生活中聽到的西式鄉(xiāng)村、搖滾音樂以及帶有中國特色的中國風(fēng)，都體現(xiàn)了多種文化的共同存在。北京對文化的包容，使北京人民的生活更加豐富，讓社會更加多元化，讓北京向國際化大都市更邁進一步。
越成熟的人越謙卑，越有底蘊的城市越包容。北京的包容恰恰說明了它的古老、成熟、大方和厚重。愿北京成為一個胸懷更寬廣、內(nèi)涵更豐富的城市。
高二作文范文最新3
《西方的光，東方的影》一文中寫道：當(dāng)東方的影逐漸被西方的光代替時，我們印象中美的空間就變得越來越少?，F(xiàn)實生活中，美的空間是親人之間的互相溫暖、朋友之間的互相幫助、陌生人之間的舉手之勞。但在經(jīng)濟時代中，這些逐漸被忙碌、猜忌和冷漠所取代，美的空間被擠壓。
除了現(xiàn)實生活以外，在網(wǎng)絡(luò)世界中，美的空間同樣也越來越少。
“貼吧”、“微博”等社交軟件，在如今網(wǎng)絡(luò)信息的時代，被人們頻繁的使用。人們在閑暇時刷刷微博、逛逛貼吧，本是一件令人心情舒暢的事，但我們時不時會看到評論區(qū)出現(xiàn)的廣告鏈接，有吃瓜群眾們的盲目跟帖，有大量水軍發(fā)布的消息占據(jù)屏幕，更會看到惡意詆毀他人的話語出現(xiàn)。做這種行為的，無非是因為在現(xiàn)實生活中受到的壓力無法排解，于是在網(wǎng)絡(luò)中不負責(zé)的發(fā)泄，或為了謀取利益被雇傭推銷。網(wǎng)絡(luò)時代，任何人都可以隔著一張屏幕，肆意評論屏幕另一邊的人。這些冷嘲熱諷的話語，不僅會給他人帶來困擾，也會令網(wǎng)絡(luò)上美的空間越來越少。
微信朋友圈本是記錄自己生活中美好點滴，與朋友分享生活感悟的空間，但是現(xiàn)在卻被當(dāng)作炫耀的平臺。看似不經(jīng)意照到的一塊名表，仿佛無意透露出的旅游地點，以及時不時提到的奢華晚餐，許多人在朋友圈中進行著物質(zhì)生活的互相攀比。這都是虛榮心在作祟，在這個物質(zhì)時代，我們淡忘了發(fā)現(xiàn)生活的美好，也不再注重對文化素質(zhì)的提高，只顧感官享受，而輕視內(nèi)心修養(yǎng)。我們被物質(zhì)蒙蔽了雙眼，精神世界空洞而乏味。
不論我們用什么社交軟件，總能看到各種新聞推送準(zhǔn)時出現(xiàn)。但是仔細一看就會發(fā)現(xiàn)，太多的新聞都是娛樂明星的小道消息和人們現(xiàn)今生活的奇聞異事。只是為了博人眼球，而并沒有太大的意義。有的甚至播報人們虐待動物的新聞，散發(fā)出負能量，看完后讓人心寒。這個金錢至上、娛樂崇拜的時代，許多網(wǎng)絡(luò)傳媒為了求得關(guān)注，賺取點擊量，為了牟取暴利，使原本應(yīng)該傳遞新聞時事，散播正能量的空間，變得不再美麗，充滿了世俗的瘴氣。
不管是現(xiàn)實還是網(wǎng)絡(luò)，是社交平臺還是網(wǎng)絡(luò)傳媒，美的空間都越來越少。造成這些現(xiàn)象的根本原因是在這個金錢娛樂時代，人們只重物質(zhì)利益而忽視感情和心靈，三觀發(fā)生扭曲;在這個自媒體時代，人們又缺少自我約束，不分美丑是非地隨意發(fā)言;在快節(jié)奏的生活中，一顆浮躁的心使我們無法靜下來去體會美好，使美的空間逐漸溜走。
我們需要做的，是保持一個良好的心態(tài)，努力提高自身涵養(yǎng)，散發(fā)正能量的美，并把這種美傳遞給其他人。
高二作文范文最新4
你是否發(fā)現(xiàn)在地鐵里人人都捧著手機在看，你是否發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的圖書館早已無人問津，你是否發(fā)現(xiàn)自己書柜里的書早已蒙上一層薄薄的灰，你是否發(fā)現(xiàn)這個電子書大行其道的時代，我們變得越來越空虛，我們的心里早已喪失了那份莊重，那份對于紙質(zhì)書的莊重。
當(dāng)我們想看一本書的時候，怎么辦?你肯定會想：這還不簡單，打開手機在上面花幾分鐘下載不就可以了嗎?但你是否還記得多年以前去書店時的經(jīng)歷?回想一下，在那個春日的早晨，天空里還帶有薄薄的白霧，你登上一臺公交車，它將開往你向往已久的書店，里面有著你想購買的那本書，窗外的景色無法吸引你，你就像去朝圣一樣，那本書在你的心里散發(fā)著柔光。終于，熬過了長途的車程，你推開了書店的小門，未來得及與老板寒暄幾句，你的眼神已經(jīng)等不住望向書柜，幾乎是一瞬間，你就看見了它，如同看見了光一樣，那份渴望那份嚴肅那份莊重，你明白只有這樣千里迢迢的尋找才會帶給你。
當(dāng)你想閱讀的時候，現(xiàn)在的你一定只是點開自己所下載的頁面，再輕輕地敲擊屏幕就可以了，無論是在晃動的公交車上，還是在喧鬧的街道上?？赡闶欠襁€記得，以前的你總會小心翼翼地將書放在干凈的桌面上，將手洗凈，甚至?xí)c上一根檀香，在靜穆的氛圍里，你長吁一口氣，平靜好自己激動的心情，你懷著一顆莊重的心打開書頁，每個詞每句話每一片段你都恨不得將其刻在心里。你是如此地慢，但又是如此地虔誠，這本書亦師亦友，像是作者在與你對話。你是否很久都沒有這種心情了呢?現(xiàn)在的書本文字藏匿在熒光屏后，再也沒有翻動書頁的摩擦聲，再也沒有逐句去領(lǐng)悟的心境，它不再是你所敬重對待的良師益友，只是幾十萬個字拼湊的故事或碎片罷了，所謂莊重也不復(fù)存在了。
當(dāng)你依依不舍地閱讀完整本書時，你直接關(guān)掉屏幕或者點開其他軟件，而關(guān)在手機里的那些文字也就隨之關(guān)進了你也許再也不會想起的文件夾里。你是否記得有過那么一本紙質(zhì)書，閱讀完后你依舊不想關(guān)閉書本，就算那本書上你早已批注得密密麻麻，里面全是你的所讀所感所有心血，猛然間你發(fā)現(xiàn)這本書幾乎活在了你的心里，你恭敬地對待它，換來的不是電子閱讀快節(jié)奏帶來的所謂速度，而是你對這本書，這本書與你之間的交流收獲，最終你鄭重其事地將其放在書桌上，但依舊是最顯眼的位置，正如初遇那般，一眼，你就瞧見了它，你明白你還會翻開它。
從找書讀書品書藏書的過程中，電子閱讀也許只要幾天，而紙質(zhì)閱讀也許需要幾周甚至幾月，但你莊重的心態(tài)是電子閱讀也許無法體驗的，一頁頁地翻閱更像一種洗禮一次朝拜，背后是你對于書的尊重。在沒有莊重閱讀的現(xiàn)代，人們的大腦變得空虛，心靈難以得到洗滌與凈化。
愿紙質(zhì)書籍重歸書桌，愿莊重閱讀重返生活。
高二作文范文最新5
開學(xué)典禮上，我們經(jīng)常看到多數(shù)同學(xué)只是抱著曬太陽的心理來被迫參加，甚至有些校長開學(xué)講話五年都是同一稿。開學(xué)典禮作為新學(xué)期伊始的重要儀式，為何到如今只剩下空架子了?在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，儀式遭到人們的質(zhì)疑，很多人都認為儀式不過是形式，走走過場就行了。那么儀式真的該被拋棄嗎?當(dāng)然不，因為儀式不僅僅是一種形式，更是一種蘊含豐富的行為方式。
儀式具有強化參與者重視感的效果。課前問好教育同學(xué)們尊師重道，每周的禮拜使他們對自己的信仰更加虔誠，升旗儀式強化人們對祖國的敬愛之情，生活正是因這樣小而精煉的儀式才豐富多彩，生命因這些儀式而顯得莊重。美國有一武術(shù)館，用儀式的方式進行年終審核。提前一個月練習(xí)儀式禮儀，每一個動作都有嚴格規(guī)定，儀式上等級分明，老師端坐在前，學(xué)生們按年齡高低、等級在臺下依次就坐，?儀式之上不允許非習(xí)武之人入內(nèi)，參與者在儀式上必須保持靜穆。強烈的儀式感使學(xué)生們對武術(shù)的敬畏之情提高不少，同時儀式結(jié)束之時，一種輕松感與先前形成對比，使師生之情濃厚許多。
儀式還寄托著人們的特殊心情，是一種象征和標(biāo)志。春節(jié)祭灶神，出征祭戰(zhàn)神，清明祭祖先，都是中國人自古以來從未斷絕的特殊儀式，各自寄托人們或喜或悲，或甘或苦的心情?！都t樓夢》一書中賈寶玉兩次行祭。一次祭金釧兒，金釧兒因與寶玉嬉鬧受辱而死，寶玉在王熙鳳的生日上丟下眾人，跑去河邊打水，祭奠金釧兒，以表哀情;一次則是晴雯死后，因聽晴雯化作了芙蓉花神，因而在芙蓉花之下，擺上佳果，寫了祭文《芙蓉女兒耒》，最后含淚燒毀了這篇文章。這兩次祭奠體現(xiàn)了寶玉對他人的關(guān)懷，對不幸女兒遭遇的傷感，使他“情不情”的形象更加鮮活了。
儀式既然如此重要，那我們該如何讓儀式被重視、傳承呢?
許多儀式都蘊含豐富文化內(nèi)涵，隨著社會的發(fā)展，一些文化內(nèi)涵并沒有與時俱進，進而與時代脫軌，不被人們所重視，因此我們可以在傳統(tǒng)儀式的基礎(chǔ)上適當(dāng)注入新元素，或者在現(xiàn)代儀式上加入傳統(tǒng)要素，這將十分有利于儀式的傳承和發(fā)展。如我校開學(xué)典禮上增添抽獎環(huán)節(jié)以及火炬?zhèn)鬟f項目，抽獎吸引了同學(xué)們的注意，熊熊燃燒的火炬更使學(xué)生們新學(xué)期的干勁增加不少。一年一度的傳統(tǒng)成人禮也可與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生們穿上漢服，到國子監(jiān)去行古禮，既提升中華傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中的地位，又讓千篇一律的儀式變的樂趣無窮。像這樣傳統(tǒng)因素和時代要素珠聯(lián)璧合，豐富適當(dāng)而又不脫離本質(zhì)，便可以使具有文化內(nèi)涵的儀式受到重視，得以傳承和發(fā)展。
儀式因其重要的作用而無法被淡化，更不能被忘卻。儀式滲透在我們生活的每一個細胞中，儀式將貫穿于人類進程的始終。
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