生死場(chǎng)讀書(shū)筆記5篇
生死場(chǎng)是女作家用心和淚鑄就的文字，一字字，一句句，都飽含了她那國(guó)土淪喪之痛、百姓流離之苦、同胞淪為亡國(guó)奴之悲、日寇橫行無(wú)惡不作之恨、漢奸為虎作倀認(rèn)賊作父之憤。
生死場(chǎng)讀后感1
掩上蕭紅的《生死場(chǎng)》，心中久久不能平靜。真?zhèn)€字字滴血，字字含淚，使人不由得動(dòng)容，不由得嘆息，不由得把思緒融入到小說(shuō)中，去把那段屈辱而又足以使每個(gè)中國(guó)人刻骨銘心的歷史重溫，彈去歲月的灰塵，走進(jìn)那些中華兒女在生死線上奮爭(zhēng)的日子里。
作者首先把我們帶入到“九一八”事變之前的東北農(nóng)村。那里的人們淳樸、勤善而又愚昧無(wú)知，日子雖貧苦，還有地主的剝削，但是他們也并沒(méi)有太多的不滿與抱怨，總體上還是安于現(xiàn)狀。后來(lái)地主的剝削愈加嚴(yán)酷，以趙三為首的一幫貧民組織了“鐮刀會(huì)”，計(jì)劃一舉消滅剝削他們的地主，以結(jié)束這種苦日子。但是不幸失敗，趙三也因此坐牢，出來(lái)后很快便消沉了。后來(lái)日本鬼子來(lái)了，他們的苦難日子變本加厲，徹底打亂了他們的一切。二里半失去了妻子兒子，王婆失去了女兒，金枝失去了丈夫……活著的人也隨時(shí)隨地都有可能死去。生活得提心吊膽，整日擔(dān)驚受怕，惶惶不可終日，這一刻不知道下一刻的命會(huì)如何。受壓迫的勞苦人，在義勇軍的帶領(lǐng)下，走上了反抗的道路，特別是像二里半那樣，原本對(duì)武裝反抗壓迫與侵略不感興趣的人，為生活所迫，也毅然走上了斗爭(zhēng)的道路，很令人振奮。
也許是作家那女性所特有的細(xì)膩情感使然，她筆下塑造了許多成功的藝術(shù)形象，尤其是女性形象，塑造的很成功。讀完這部小說(shuō)，給我留下印象最深的是王婆和金枝這兩個(gè)苦命的女人。王婆原有一兒一女，后來(lái)改嫁趙三，又生下了平兒。她原來(lái)的兒子當(dāng)了土匪，被人害死后，她喝藥自殺，后來(lái)又奇跡般地復(fù)活。女兒后來(lái)投向了革命，為國(guó)捐軀，平兒也因?yàn)楸煌ň兌奶幜骼?，她痛定思痛，在先進(jìn)分子的鼓勵(lì)下，走向了新生。她一生坎坷多難，經(jīng)歷了喪子、喪女和死而復(fù)生等諸多磨難之后，接觸到了先進(jìn)分子的新思想，雖對(duì)革命不甚了解，但是她為了給女兒報(bào)仇和擺脫困境，堅(jiān)決走上了抗?fàn)幍牡缆?。金枝與丈夫是自由戀愛(ài)，經(jīng)過(guò)重重險(xiǎn)關(guān)最后才比翼雙飛的。本以為得之不易的婚姻會(huì)是美好的，卻不料生活的貧苦和來(lái)自外部的壓力，撕碎了她那美麗的夢(mèng)。丈夫?yàn)樯畹木狡乳_(kāi)始發(fā)火，甚至摔死了他們的女兒，不久也死去。失去生活依靠的她，無(wú)奈何只好到城里去打工，給人家縫縫補(bǔ)補(bǔ)，勉強(qiáng)維持生活。后來(lái)她被一個(gè)男人占了便宜，一怒之下返回家鄉(xiāng)。不料母親卻是個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、認(rèn)錢(qián)不認(rèn)親的人，一方面為她掙來(lái)錢(qián)而高興，一方面又勸她明天趕緊還回城里繼續(xù)賺錢(qián)，始終對(duì)她在城里所受的屈辱不管不問(wèn)，把女兒當(dāng)做了賺錢(qián)的工具，無(wú)視她的人格尊嚴(yán)和個(gè)人需求。金枝很失望，但是又不敢外出，怕遇上無(wú)恥的小鬼子。最后，萬(wàn)念俱灰的她想去出家當(dāng)尼姑，卻不料尼姑庵里早已經(jīng)是人去樓空，早已荒廢。連出家都成了奢望的她，對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底失望了，也只好每日里暗自墮淚。
這是一部在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的優(yōu)秀小說(shuō)，它為人們提供了一幅幅“九一八”事變前后東北地區(qū)的同胞們苦難生活的風(fēng)情圖。對(duì)于我們了解那段歷史，提供了非常真實(shí)的感性資料，對(duì)于我們進(jìn)入作者內(nèi)心世界，研究她提供了第一手資料，更為我們敲響了珍惜和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)鳴警鐘。就讓我們?cè)谑捈t一百周年誕辰的日子里，重溫她為我們留下的輝煌，讓我們從中汲取的養(yǎng)料，為創(chuàng)造絢麗的明天而奮斗吧!
生死場(chǎng)讀后感2
當(dāng)今中國(guó)已是聯(lián)合國(guó)的幾個(gè)常任理事國(guó)之一，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。而六十年，卻是一片混亂的景象。
那時(shí)候，快生孩子的女人和一條魚(yú)似的，趴在那里，等接生婆來(lái)接生。如果生下來(lái)是個(gè)死孩子，那么就直接放在火炕上燒了。
金枝還不像是個(gè)婦人，仍和個(gè)小女孩一般，不過(guò)肚子已經(jīng)膨脹起了，快做媽媽了。在她出嫁還不到四個(gè)月，就漸漸感到男人是炎涼的人類(lèi)。更令人感到可怕的是，小日本鬼子把大肚子女人弄去破“紅槍會(huì)”。日本鬼子把女人肚子剖開(kāi)帶著上陣，他們說(shuō)紅槍會(huì)什么也不怕，就怕女人。
和文中的金枝相比，現(xiàn)在的我們要幸福多了?，F(xiàn)在男女地位平等，女孩也可以上學(xué)，可以自由的生活。女的有了地位，不像以前毫無(wú)地位，只能是“某某氏”?，F(xiàn)在婦女頂起了半邊天，各行各業(yè)都涌現(xiàn)了出力拔萃的人才，連國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也不乏女性。
作為一位女生，我想對(duì)祖國(guó)說(shuō)聲：“感謝你，祖國(guó)”。是你讓我今天能自由的生活，坐在明亮的教室里吸取知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。我決定努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。
我深知今天的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)英雄用血汗換來(lái)的。在這里我想對(duì)這些英雄致以無(wú)限的敬意。
祖國(guó)，我沒(méi)能游歷名山大川，卻知道黃山的秀美、漓江的柔和，我不曾涉足天南海北，卻愛(ài)上南海的浩瀚、長(zhǎng)城的巍峨……在你六十歲生日即將到來(lái)之時(shí)，我要大聲對(duì)你說(shuō)：“生日快樂(lè)，愿你永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)?！?/p>
生死場(chǎng)讀后感3
人，是一種奇怪的動(dòng)物，以殘害同類(lèi)，踐踏同類(lèi)，為樂(lè)。在蕭紅的《生死場(chǎng)》中，我深刻體會(huì)到人性的缺點(diǎn)，同時(shí)也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因?yàn)樗米约邯?dú)特的筆法寫(xiě)出了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。在《生死場(chǎng)》里，蕭紅采用散文式的結(jié)構(gòu)，共有麥地，菜場(chǎng)等十七個(gè)片段，。以十年為界，前面表現(xiàn)的是農(nóng)民和地主的矛盾，后面的則表現(xiàn)中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國(guó)農(nóng)民從來(lái)就是面朝黃土，背朝天，他們?nèi)倘柝?fù)重，逆來(lái)順受。
小說(shuō)很真實(shí)地表現(xiàn)了他們?cè)诳嚯y面前的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)和死的掙扎。小紅用一個(gè)女子的細(xì)膩，熱鎮(zhèn)和堅(jiān)強(qiáng)望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場(chǎng)》，我很難過(guò)，似乎總覺(jué)得有一只小蟲(chóng)在一步步吞噬著我的內(nèi)心，好想哭一場(chǎng)，為這些生生死死的農(nóng)民們。想到我們生活著的這片土地，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，更不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們是如此的幸福，難道我們不應(yīng)該去珍惜嗎?或許，那個(gè)年代的動(dòng)蕩已經(jīng)離我們好遙遠(yuǎn)，很遙遠(yuǎn)了，但是，不可否認(rèn)，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開(kāi)始讀《生死場(chǎng)》時(shí)，我不知道為什么要叫《生死場(chǎng)》，它的內(nèi)容是什么，當(dāng)我讀完后，我才明白他講述的是農(nóng)民們的生生死死，以及，他們?cè)谏乐g的掙扎。在《生死場(chǎng)》中，有句話：在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一樣忙著生，忙著死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛(ài)情拋掉。在菜場(chǎng)中有一個(gè)片段：母親以往是這樣的，很愛(ài)護(hù)女兒，可當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去護(hù)菜棵了，農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過(guò)一個(gè)人的價(jià)值。這是很真實(shí)的，莊稼是農(nóng)民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個(gè)永恒的話題，鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說(shuō)蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡?；蛟S，這就是那個(gè)時(shí)代的悲哀。一切生死都沒(méi)有什么可高興的，也沒(méi)有什么可悲哀的，因?yàn)槟嵌际菚r(shí)代的特性。而我們所要做的，是在這個(gè)和平時(shí)代出個(gè)性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場(chǎng)》中，不但寫(xiě)出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫(xiě)出了藍(lán)天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開(kāi)始我就挺欣賞趙三的，因?yàn)樗矣趨⑴c到鐮刀會(huì)中與地主對(duì)抗，雖然后來(lái)因?yàn)橐恍┮馔舛艞?，但他卻有勇氣起來(lái)反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵(lì)年輕人起來(lái)反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個(gè)年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。
那個(gè)年代動(dòng)蕩不已，在蕭紅悠緩的調(diào)子下，我看到的是一種生生死死，生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內(nèi)在最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛(ài)，大恨。
人生來(lái)這個(gè)世界，不是為了死而來(lái)的，有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。其實(shí)，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對(duì)自我生命價(jià)值的升華，我們應(yīng)該慶幸生活在如此幸福的時(shí)代，有足夠大的舞臺(tái)讓我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值!
生死場(chǎng)讀后感4
蕭紅的《生死場(chǎng)》中的鄉(xiāng)村，真實(shí)的展現(xiàn)著中國(guó)的面貌，與國(guó)人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實(shí)，金枝，麻面婆，趙三我們看過(guò)了，認(rèn)為我們的農(nóng)民就是那樣，鄉(xiāng)村就是那樣。其實(shí)魯迅也會(huì)用文字來(lái)以獨(dú)特的視角來(lái)看待國(guó)民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經(jīng)談到過(guò)與魯迅的區(qū)別：魯迅以一個(gè)自覺(jué)的知識(shí)分子從高處去悲憫他的人物，我開(kāi)始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，我的感覺(jué)變了，我覺(jué)得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應(yīng)悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎說(shuō)明魯迅真有高處，而我沒(méi)有或有的很少。
但我認(rèn)為蕭紅十分真實(shí)的寫(xiě)到鄉(xiāng)村，剖析國(guó)民性。蕭紅并沒(méi)有將自己的家鄉(xiāng)寫(xiě)的有多么美好與和諧，相反，她寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的真實(shí)的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的文章展現(xiàn)了一個(gè)美麗的純凈的湘西世界，用家鄉(xiāng)的美好來(lái)抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的東北鄉(xiāng)村。
如《生死場(chǎng)》中的一個(gè)片段：母親以向是這樣，很愛(ài)護(hù)女兒，可當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去護(hù)菜棵了，農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一塊茅草也要超過(guò)一個(gè)人的價(jià)值。這是很真實(shí)的，莊稼是農(nóng)民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。
生，是一個(gè)永恒的話題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場(chǎng)》中，對(duì)生的堅(jiān)強(qiáng)描寫(xiě)的淋漓盡致。鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說(shuō)：蚊子似的活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡?！渡缊?chǎng)》中有句話：在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一樣忙著生，忙著死。生之堅(jiān)強(qiáng)，中國(guó)農(nóng)民是體現(xiàn)出來(lái)了的，為了中國(guó)，為了祖國(guó)，他們奮起反抗。
蕭紅還有一句話;死人死了，活人計(jì)算著怎樣活下去，冬天女人們預(yù)備夏季衣裳，男人們計(jì)慮著怎樣開(kāi)始明年的耕種。
就是這種的生生死死生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是反映出人的最內(nèi)在的，最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美，永恒的東西實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透著大喜，大悲，大愛(ài)，大恨。
蕭紅的作品中你會(huì)感受到蕭紅的心在跳動(dòng)，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。
生死場(chǎng)讀后感5
說(shuō)實(shí)在的，我讀不太懂，我只看到了無(wú)數(shù)的人死去，那么，生呢?是金枝和李二嬸等人的自然生育嗎?還是活到最后的二里半和他的老山羊呢?
死了，都死了。全村中最美的女人月英悲慘地死去了，她最后癱瘓?jiān)诖?，下體生蛆，瘦得像鬼一樣的死去了;可憐的小小的小金枝被父親摔死了;小鐘血肉模糊的離開(kāi)了這個(gè)慘淡的世界，被扔在草堆上，小手顫顫的;亂葬崗上海躺著許多小孩子的肢體……慘不忍睹，不忍直視。想要活下來(lái)，談何容易?
女人依靠男人生存，好像天生就為男人活一般。金枝被他丈夫視作滿足肉欲的工具，沒(méi)有關(guān)心，沒(méi)有愛(ài)情，只有發(fā)泄。辛苦懷孕，一日三餐不能停，洗衣打掃時(shí)時(shí)做，女人到底是什么?婚前私自交往時(shí)，“五分鐘過(guò)后，姑娘仍和小雞一般，被野獸壓在那里，男人著了瘋了，他的大手故意一般地捉緊另一塊肉體，想要吞食那塊肉體，想要破壞那塊熱的肉。盡量的沖漲了血管，仿佛他在一條白的死尸上面跳動(dòng)。”此時(shí)金枝還能感到幸福、滿足，就當(dāng)是這樣吧。然而，為人婦之后，除了成為生育、泄欲工具，甚至在預(yù)產(chǎn)期內(nèi)都要受著這獸欲的支配，一日日等待著變成黃臉婆，她還感受到了什么?有男人依靠的安全感嗎?難哪!
蕭紅的小說(shuō)中體現(xiàn)的女性悲劇宿命的根源就是盲目的男性崇拜和自我迷失。哪一個(gè)女人不渴望愛(ài)情呢?但是，在婚姻中，在每一個(gè)家庭中，你能看到愛(ài)情嗎?讀后感.若非生命到頭了，女人會(huì)發(fā)出自己的聲音嗎?哪怕只有一聲小小的囁喏。月英是個(gè)溫婉的女人，臨死了，也就只是指點(diǎn)著自己不負(fù)責(zé)任的丈夫道了句“那個(gè)沒(méi)有天良的，他想法折磨我呀!”
村里男人盤(pán)算著弄個(gè)“革命軍”或“義勇軍”的名堂，與日本鬼子拼了。老婦人家唯一的男丁在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中死去了，她呼天喊地，晚上就拉著才五六歲的孫女上吊去了。女人啊女人，沒(méi)了男人，前方竟像沒(méi)了路一樣，只想到了死，死便成了如此容易的事。她們從來(lái)不反抗男人，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要反抗，都死了。
女人啊女人，你到底是什么呢?
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