帶上靈魂去旅行讀后感讀書心得5篇
旅行，是一場體能的馬拉松，旅行，是一種心情的調(diào)節(jié)劑，旅行，不僅僅是欣賞，還要帶上靈魂，用心感悟。
帶上靈魂去旅行讀后感1
假期看到了這本書，畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充滿了新奇、搞笑的人、事、物，還充滿了人文關(guān)懷和深刻思索，真摯得讓人動容，才明白何為帶上“靈魂”去旅行。讀罷整本書，我仿佛也隨著作者去世界各地走過一番，見識一番，心靈有著前所未有的沉淀和滌蕩。
看到那篇《十一塊寶石嬰孩的項圈》的時候，眼淚也不由自主的下來了。我們能陪伴老人的時光實在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤獨地等待著，只能睹物思人。借著一些紀念品證明自己被需要著，被惦念著。也許他們的孩子忙著自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，當孩子們漸漸長大，似乎已經(jīng)不需要老人的呵護了，我們已然忘記以前我們曾需要過怎樣的保護，曾得到過怎樣的愛護。80后的這一代人，獨生子女的我們，抗拒著四世同堂，爭取著獨立的時候，怎樣才能兼顧我們的職責和義務呢?當我們的父母，父母的父母需要我們照顧的時候，我們是否還有時間潛力給予他們充分的照顧呢?每日的生活里，我們怎樣才能不讓他們感覺到孤寂和不安呢?這兩年出現(xiàn)的“空巢”這個詞真的讓人感覺凄涼得很，但現(xiàn)實之中我們卻無奈地制造這一個又一個的“空巢”。工作在外地的我，只能盡可能多的回去陪伴父母，接他們過來小住。
還有這一篇，《讓死亡回歸家庭》。從出生的那一刻開始，“死亡”，它便與生命形影不離。若人們將生命的誕生比擬為光芒，那么死亡則是這上天恩賜背后的一條暗影。它悄然的隱秘在我們的喜怒哀樂中，無時無刻不陪伴在生命左右。在人類發(fā)展的歷史長河中，世間所有的一切都在更迭變幻，唯有死亡，即便是最昌明的醫(yī)術(shù)與昂貴的藥物，最終都無法令我們逃離。書中，作者介紹了這樣兩處地方：禪宗臨時關(guān)懷中心與臨終關(guān)懷醫(yī)院，它們分別位于美國的舊金山與新奧爾良。他們有著相同或是近乎類似的用途：那就是教會人們?nèi)绾螒獙λ劳觥倪x取進入這兩所醫(yī)院的那一刻起，人們便默許在未來的日子里，死亡將會一分一秒的接近他們的生命，而他們需要學習的則是如何讓這一切平靜安詳?shù)陌l(fā)生。可就像無法準確預料一朵花凋零的時刻一般，我們亦無法預料生命究竟在何時終止。從意識到自己行將就木到入土為安的這一段，便是一種純粹的煎熬。因為失去了“生命”這樣的載體，所有依靠它所萌生的思維、情感都將在轉(zhuǎn)瞬間灰飛煙滅，今生的一切都將終止于此。記得一位友人談到已達不惑之年的自己，感嘆道：“40年的時光一晃而過，而這接下來的幾十年也不會有絲毫拖沓，一切都是那樣匆忙，轉(zhuǎn)眼間一生便就此度過?！蔽衣犃T語滯，眼前仿佛浮現(xiàn)出一萬幾千個日子后，彼此間蒼老的面容與那些流逝年華中的點滴遺憾：靈動的雙手無法再對溫暖的家做出一分貢獻;柔美的語言無法再對世間的萬種生靈表達崇敬與愛意;深邃的眼眸亦無法再與靜夜星空凝視對望。輕輕觸碰親人的眉眼，溫和撫摸幼子柔嫩的肌膚，因他人的幫忙而啟唇言謝，在遠方柔情凝視愛人的背影……這一切的一切都將伴隨生命的消亡而一同逝去。我想，我們真正懼怕的或許并非肉體的消亡，而是這無窮無盡的“無法”，是對未曾表達與付出愛的深深追悔與懷感。而這種“恐懼”便成為靈魂，對于生時的遺憾與死時的無奈所能表露的唯一警示。年輕如我們，從未真正思考過死亡的好處。但在世界的每一處角落中，它卻隨時隨地在呼吸之間發(fā)生著。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以詮釋。正如作者所說“只有對死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命好處的人，才有勇氣探討死亡。”
或許，我們并不需要等到明確自己與世長辭的日子再遺憾追悔。只需要銘記：在那條暗影的前方是生命璀璨的光芒，是無數(shù)付出與愛鑄造的方舟，而它將會引領我們抵達生命最終的彼岸，心靈平和安逸的歸處。
這也恰恰是這本書的魅力所在，使我們懂得愛與被愛，就算暗影在前，也能微笑地應對，平和地度過，樂觀地活著。
帶上靈魂去旅行讀后感2
因為熱愛旅行，和公司新發(fā)展的旅游項目所以選了這本書。帶上靈魂去旅行，看到書名時，以為只是讓大家在旅行時不要只看風景，也要有一些內(nèi)心的感觸。殊不知，讀過才明白，此“靈魂”是旅者的靈魂和當?shù)仂`魂們的完美結(jié)合與交織。
我覺得本書能夠分為兩部分，前半部分是作者專門走訪各地的臨終關(guān)懷醫(yī)院、華人學校等與特殊人群的交流。后一部分則是一些真正的游記。我用3個月的時間在公司斷斷續(xù)續(xù)的看完這本書，此刻記憶最深刻的卻還是前半部分作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的些許體驗。
所謂臨終關(guān)懷醫(yī)院，就是在人臨死前對其進行照料的一些公立或私立機構(gòu)。類似但又不完全等同于中國的養(yǎng)老院，或者說也有一些像中國的養(yǎng)老院一樣，以老人為盈利工具的機構(gòu)組織，但這完全是臨終關(guān)懷醫(yī)院的反面案例。
不想說中國的養(yǎng)老院有多麼無良和破落了，說說我對臨終關(guān)懷醫(yī)院的一些認同吧。他們認為人就應在家里死去，在自己最熟悉的環(huán)境，在最親最愛的人得陪伴下離開這個世界。而不是躺在醫(yī)院冰冷的病床上，身上插著一堆管子，在化學儀器無法搶救下，在兒女們哭啼或者與醫(yī)務人員的爭吵聲中，漸漸地閉上雙眼。對此，臨終關(guān)懷醫(yī)院的工作人員會在預計老人快要離開人世的前幾個星期，將老人送回家中，定期的去為老人檢查身體狀況，為老人及其親屬做適當?shù)男睦磔o導，將死亡看做一件圓滿而安詳?shù)氖虑?，待老人離開人世的那一天，心態(tài)平和的微笑的看著自己最愛的人們安靜的閉上雙眼，并有專業(yè)的工作人員在旁為老人進行禱告。有人說這但是是心理安慰，也有人說因為他們信仰耶穌，其實生老病死是最自然地自然規(guī)律這是每個人都明白的。我們總是為一個生命的呱呱墜地而欣喜不已，為什么不能讓自己心態(tài)平和的送一個生命回到他來的地方呢。
在臨終關(guān)懷醫(yī)院，也有一些孤寡老人，醫(yī)院就是他們的家，他們“無兒無女”來照顧他們。于是他們會在臨死前做一些小禮物掛在一顆特殊的樹的枝丫上，作為對這個世界的寄托。來到醫(yī)院參觀或者做義工的人們能夠買走樹上的禮物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己親手做的禮物被人帶走，有人喜歡，肯定也是一件個性安慰的事情吧。
也許關(guān)于臨終關(guān)懷醫(yī)院作者還寫了很多，但這是我記憶最深刻的部分，我也不想再去翻書看有沒有落下，因為當他日后被放在書架上時，他真正的好處已經(jīng)留在了我的腦海里，而這部分也是這本書對我來說最有價值的部分。就好像書中后半部分的游記，雖然不像前半部分讓我有心靈上的強大震撼，但也讓我受益良多。
比如，我此刻能記住的。原先地球上有一個北緯66度33分的虛擬緯度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才明白原先母馴鹿也是要長長長的犄角的，因為要抵御寒冷……也許你會說，你才明白呀，這些我早就明白了，但對我來說，知識的增長，什么時候都不算晚。
帶上靈魂去旅行讀后感3
我喜歡讀一些作家寫的游記，他們的文字優(yōu)美，觀察細致，從作家個人的閱歷和品味來敘述所到之處的風土人情，別有一番韻味。剛剛看了畢淑敏寫的《帶上靈魂去旅行》，想來這本書的書名真好，每次的旅行對我來說，何嘗不是帶上靈魂去旅行呢?
我是個比較粗枝大葉的人，所以旅行起來也是隨遇而安，很少做細致入微的觀察和考證。旅行之前我很少會事先作一番功課，將要去的地方好好研究一番，對感興趣的景點做一個大致的圈點和了解。我從來不做自由行，因為我是個嚴重的地理盲，出門就迷路，又不是個細心周到的行者，干脆就跟著旅行團一站一站地走，每到一處就休息一番，然后輕松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景點，一切都是上車之后跟著導游走。
畢淑敏旅行所見所聞，有時讓人觸目驚心，有時讓人悲傷不已。我這樣的平凡人也完全被它所感染。
《啊，原來你是一只老虎》講述了新移民的中國孩子們在背負著家庭的期望下，弱小的身軀上的巨大壓力。他們在國外迷茫困窘的學習和生活，讓人讀了心生疼痛。這些孩子脆弱的翅膀在金錢和語言的雙重枷鎖之下，能飛多遠呢?
《艾滋之椅》、《讓死亡回歸家庭》等文字則讓人正視死亡，畢淑敏做過醫(yī)生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。
《十一塊寶石嬰孩的項圈》體現(xiàn)了美國老人的孤苦伶仃。我們通常會認為美國老人獨居是極其瀟灑的，但畢淑敏敏銳的目光發(fā)現(xiàn)了她們濃妝下覆蓋的沒落。
王蒙說：“畢淑敏有一種把對于人的關(guān)懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學、科學為一體的思維寫作方式與行為方式。”
當然，書中也有溫情、快樂、溫暖的篇章，游記散文就是這樣，會給我們帶來震撼，也會帶來驚喜，畢淑敏一路走去，又一路給我們帶來這些充滿愛和哲理的文字。
帶上靈魂去旅行讀后感4
這是畢淑敏老師的一次靈魂旅行，尤其是美國之游，觸動我的心弦，使我難以忘懷。
飛往美國后，作者住進了一位八十七歲老太太的家中，卻因遲到而被老太太責備，一開始我想：“真是個奇怪的老人?！北M管如此，作者仍然體會到了家的感覺，就像回家晚了，親人追問一樣。這一點兒也掩蓋不住老人的熱情好客，早早地準備好了飯菜，還“不耐煩”地解釋綠豆湯的做法，因為她的不耐煩，使我們又收獲了一次責備，正是這種責備，才使你得到被人記著的感動……對了，還有老人親自采新鮮草莓做的濃稠冰激凌，這個冰激凌也讓我不禁心頭一顫呢。
當冰激凌拿來時，大家突然發(fā)現(xiàn)有一只甲蟲居然醉倒在里面，老人的手也被蟲咬傷了，紅腫得像個小面包，她們連驚詫和同情都忘了表達。這個甲蟲是能吃的，老人慢慢伸出那雙蒼老的手，把小甲蟲送入口中……，心中一驚的同時，環(huán)顧老人的家，一切都是如此陳舊，但這里的每一樣東西都是老人唯一的回憶。因為，這是一個沒有子女陪伴的老人，整條老街，也只剩下年過五旬的人，而老太太卻也能從容談論“死亡”這一話題……，也許是因為孤獨，老人才有這孤僻性格。大家分別時，看著老人佝僂的身影，我也突然十分心酸，今生今世，作者也許再也見不到這位老人了。即使日后作者再去美國，還會有老人做的冰激凌，還會有美麗的甲蟲，醉倒在冰激凌中嗎?
這就是美國陰暗的一面吧。也許美國青年們還不知道，到底還有多少老人被“遺棄”在同一條街道里，還要多少老人沉浸在孤獨中，我和作者似乎有著同樣的感悟，感到一種溫暖，卻又有一種辛酸，這足以證明這個社會的虛偽，展示著光輝亮麗的一面，卻從未想過被萋萋青草依附的舊街……
作者在最后說道：“我想一定是這樣的，但我會長久地記住她，記住她攪拌冰激凌時那紅腫的手背?！倍乙矔涀?，一定要帶上靈魂去旅行啊!
帶上靈魂去旅行讀后感5
今早讀畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》頗有同感.不同的是文中提到一個人的靈魂是后于軀體抵達目的地,而我卻是靈魂的提前預演與無畏的探尋.每次出行前一月左右我總是先確定大致的目標,然后搜集相關(guān)的信息.目標一旦確定,我的靈魂便沿著我預定的路線對沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探訪、標識,甚或作情感的醞釀.時機成熟,出發(fā)!
我的靈魂引導我的軀體在幾近熟知的環(huán)境里自由地呼吸.當我的軀體到達目的地后與我的靈魂完美地融合,把我的心交付于我所造訪的每一寸土地.本書為畢淑敏的散文作品選集之一.王蒙說：“畢淑敏有一種把對于人的關(guān)懷和熱情悲憫,化為冷靜的集道德、文學、科學為一體的思維寫作方式與行為方式.”
畢淑敏是作家,又是醫(yī)生,又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活經(jīng)歷,使得她的散文有著極強的現(xiàn)代意識和專業(yè)的心理分析,但是這部散文新作中的游記散文,貫注著一個心理醫(yī)生充滿洞察力和穩(wěn)定感的目光.她的這部游記散文于中見深刻哲理,語言樸實生動,記錄了她探索大千世界的歷程.
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