論語(yǔ)讀后感習(xí)作800字精選
《論語(yǔ)》是孔子的智慧結(jié)晶，他將一生的感悟都傳給了學(xué)生。他的學(xué)生也沒(méi)有辜負(fù)他的期望，將他的格言收錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》流傳后世，孔子的思想從而傳承下來(lái)，推動(dòng)了中國(guó)文化的發(fā)展，對(duì)后人起著醒世的作用。
論語(yǔ)讀后感
我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。
自從進(jìn)入六年級(jí)下學(xué)期，我們也開(kāi)始了對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》的理解與誦讀。孔子是一個(gè)偉大的人，他對(duì)學(xué)生的淳淳教誨，每一句都飽含哲理。我們學(xué)的第一句《論語(yǔ)》就是“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這一句告訴我們：三個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我們老師的人。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。這是最經(jīng)典的一句。隨后我們又學(xué)了“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，明白了世上沒(méi)有天才，只有肯吸收古人的知識(shí)，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人才會(huì)有學(xué)問(wèn)?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚”告誡我們要有坦蕩的胸懷，“逝者如斯夫，不舍晝夜”教育我們要珍惜時(shí)間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們不能空想，要付諸學(xué)習(xí)，而學(xué)過(guò)的東西必須經(jīng)過(guò)思考，細(xì)細(xì)咀嚼，才能真正吸收。我最喜歡這一句“知之為知之，不知為不知，是知也”。知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)。這一句在千年后的今天，同樣適用，它是一句至理名言。就像老師上完一堂課，假如我們已經(jīng)完全掌握了，就做一些習(xí)題鞏固;如果我們并沒(méi)有完全掌握，還有不明白的地方，那我們就不能渾水摸魚(yú)了，應(yīng)該立刻去請(qǐng)教老師，只有這樣，我們才能完全掌握老師所講的知識(shí)。當(dāng)沒(méi)有人理解自己時(shí)，“不患人之不己知，患不知人也”給你以安慰;當(dāng)自己排斥別人時(shí)，“君子周而不比，小人比而不周”給你敲響警鐘;當(dāng)自己失信時(shí)，“人而無(wú)信，不知其可也”給你教訓(xùn);當(dāng)你想要抓住過(guò)去的事不放手時(shí)，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”給予你提醒……
想當(dāng)年，趙普半部《論語(yǔ)》治天下。如今，《論語(yǔ)》走進(jìn)了我們的課堂，我們前所未有地感到自己的渺小在至情至性的格言面前，在博大精深的真理面前。三天新學(xué)一條《論語(yǔ)》，同時(shí)每天復(fù)習(xí)一遍從前學(xué)的幾條《論語(yǔ)》，真如孔子所說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的一朵奇葩。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟國(guó)學(xué)精粹，一部《論語(yǔ)》，受益終生。
論語(yǔ)讀后感
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像地球失去了陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像小鳥(niǎo)失去了翅膀?！痹谏勘葋喌难壑?，讀書(shū)可以讓地球得到了陽(yáng)光，讓小鳥(niǎo)擁有了翅膀。
我喜歡坐在陽(yáng)光里，享受著陽(yáng)光的撫摸，好似母親溫暖的手在撫摸自己。坐在陽(yáng)光里，閱讀著古代經(jīng)典傳奇，去聆聽(tīng)古人文化的基因，感受它的魅力，如花的春季，閱讀輝煌的黎明;如夢(mèng)的歲月，閱讀壯麗的人生。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”校園綠樹(shù)婆娑，走近了才知道這是一個(gè)充滿著書(shū)香氣息的校園。教室里郎郎的讀書(shū)聲傳出，窗外的鳥(niǎo)叫聲嚶嚶成韻，那么和諧，那么動(dòng)聽(tīng);看，過(guò)往的學(xué)弟學(xué)妹手里捧著書(shū)本，那么可愛(ài)。
聽(tīng)!翻書(shū)的聲音，圖書(shū)館里來(lái)往看書(shū)的人很多，面對(duì)書(shū)本，享受著風(fēng)吹到哪頁(yè)讀哪頁(yè)的樂(lè)趣，真是其樂(lè)無(wú)窮，圖書(shū)館是閱讀圓夢(mèng)的地方，我站在書(shū)的世界里，開(kāi)啟了一場(chǎng)跨躍時(shí)空的穿越。
我來(lái)到了《論語(yǔ)》的世界，那不是，孔子的得意學(xué)生曾子嗎?曾子手里拿著把大刀，高高舉起，把那頭豬給殺死了。并且嘴里嚴(yán)肅道：“答應(yīng)孩子的必須要做到，如果大人都說(shuō)話不算話，如何以身作則，有什么資格教育孩子?！贝蟾拧芭R之以莊則敬，則敬;孝慈則忠;舉善而教不能，則勸?！闭f(shuō)的是你吧，曾子。轉(zhuǎn)眼一瞬，我來(lái)到了曾子的老母親家。只見(jiàn)曾子你每日衣不解帶，無(wú)微不至的照顧生病的老母親。年復(fù)一年，日復(fù)一日，你無(wú)怨無(wú)悔，還創(chuàng)造了文景之治的繁榮景象。自古“百善孝為先”，孝順父母，為仁之本“孝弟也者，其為仁之本與!”孝是孔子和儒家所特別提倡的道德規(guī)范，你做到了，我欽佩你。
讀《論語(yǔ)》，曾子的以身作則，孝順父母讓我感慨。
畫(huà)面一跳，我看到了《西游記》里正在取唐僧四人?？?孫悟空正在和白骨精正在斗智斗勇呢，只怪妖怪太過(guò)狡猾，讓唐僧誤認(rèn)悟空誤打好人，將它趕走了，但是，悟空又回來(lái)了，他不斤斤計(jì)較，不畏艱難，團(tuán)結(jié)師弟，迎難而上，救出了師傅，他“三借芭蕉傘”、“辨別真假玉兔”……四人經(jīng)歷了九九八十一難，才拜見(jiàn)了如來(lái)。讀《西游記》，孫悟空的團(tuán)結(jié)友善，不畏艱難，勇敢自強(qiáng)，令我折服。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)的階梯”，閱讀情詩(shī)千載的《論語(yǔ)》乃至攝魂奪魄的《西游記》，它是一種明語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)》喚醒人們的意識(shí)，關(guān)心、愛(ài)護(hù)他人，尊老愛(ài)幼……是保障社會(huì)和諧的要點(diǎn)，使人與人和諧相處，《論語(yǔ)》中所提倡的“仁”，就是要為善，社會(huì)有了這種美德，才使社會(huì)風(fēng)氣更加美好?！段饔斡洝愤@部名著對(duì)于每個(gè)人影響也頗大，它不僅勸告我們要自強(qiáng)、勇敢、團(tuán)結(jié)，不畏艱難，還向我們傳播了中華傳統(tǒng)文化的魅力?？梢?jiàn)，中華傳統(tǒng)美德會(huì)轉(zhuǎn)化為一種強(qiáng)大的力量，只有我們繼承中華傳統(tǒng)文化，才能更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將會(huì)飛得更高、更遠(yuǎn)。
翻到一本好書(shū)，你會(huì)了解到名人也有喜和憂，體會(huì)著曹操的壯心不已，杜甫的懷才不遇，李白的放蕩不羈及陶淵明筆下的桃源仙境，讀書(shū)之樂(lè)也油然而生。記得習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族文化的基因?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)流淌，小時(shí)候周恩來(lái)就說(shuō)過(guò)要為“中華之崛起而讀書(shū)”，我們青少年作為祖國(guó)的接班人，會(huì)自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承擔(dān)起創(chuàng)建祖國(guó)美好家園的共同心愿。
教室里，初升的緩緩照在一個(gè)正在讀書(shū)的青少年身上，那一刻，大地在震撼，整個(gè)世界都在震撼。
論語(yǔ)讀后感
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這句古代名言大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，它出自《論語(yǔ)》。讀《論語(yǔ)》，我懂得了勤學(xué)才能成君子。
《論語(yǔ)》，記錄了我國(guó)偉大的思想家孔子的言行，它的主要思想就是孔子先生一生所崇尚的“仁”和“禮”。“仁”就是仁德，它蘊(yùn)含了君子必須具備的高尚的道德品質(zhì);“禮”就是禮儀，是外在表現(xiàn)道德品質(zhì)的方式，從言行舉止上表現(xiàn)出良好的個(gè)人修養(yǎng)?！叭省北弧岸Y”來(lái)規(guī)定，“禮”以“仁”為基礎(chǔ)，兩者緊密結(jié)合，不能分離，同時(shí)做到“仁”和“禮”才能被稱(chēng)作為君子。
從“仁”和“禮”中我們就能看出勤學(xué)的重要性?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！本硬话丫Ψ旁诔宰∩希嘞蛴袑W(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教，這句話就突顯出成為君子，勤學(xué)的重要性。
勤學(xué)本身就是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。勤于學(xué)習(xí)，學(xué)知識(shí)，學(xué)禮儀，學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)方法······不斷學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)面，讓自己成為一個(gè)滿腹經(jīng)綸，知識(shí)淵博的人，是成為一個(gè)君子的前提?！叭诵斜赜形?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”勤學(xué)還要求我們多向優(yōu)秀的人請(qǐng)教，自己的力量不如大家的力量，多學(xué)習(xí)他人身上的高尚品質(zhì)和良好的習(xí)慣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并對(duì)照他人改正自己的缺點(diǎn)與不足。從書(shū)籍與他人身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，勤學(xué)不就是“仁”了嗎。
“仁”和“禮”緊密相連，勤學(xué)的人更加注重禮儀，注重形象，因?yàn)樗麄儚臅?shū)籍和優(yōu)秀的人的身上學(xué)到了如何為人處世。遇事以德服人，用自己的知識(shí)與智慧處理，就顯得比只會(huì)用拳頭處事的人更加有道德。勤學(xué)的人擁有更高的個(gè)人修養(yǎng)，他們講文明懂禮節(jié)，不在小事上與人斤斤計(jì)較，給人一種知書(shū)達(dá)理的感覺(jué)，在外在上就體現(xiàn)出自己的高素質(zhì)，這樣，勤學(xué)不就是“禮”了嗎。
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也”孔圉之所以得“文”這個(gè)謚號(hào)，就是因?yàn)樗浅Ｇ趭^好學(xué)。雖然他是衛(wèi)國(guó)的大夫，但是他不論身份的高低以及地位的貴賤，只要不懂的地方，就會(huì)虛心向他人求教。就因?yàn)檫@種勤學(xué)好問(wèn)的精神，孔子才會(huì)稱(chēng)之為君子。
想要成為君子，“仁”和“禮”固然十分重要，可是“仁”和“禮”從哪來(lái)?答案就是勤學(xué)，勤學(xué)知識(shí)禮儀才能有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，才能有良好的個(gè)人修養(yǎng)，才能有成為君子的基本。所以像古人一樣勤學(xué)，努力成為一位讓人稱(chēng)贊的君子吧。
論語(yǔ)讀后感
“讀一本好書(shū),就是在和高尚的人談話”中華上下五千年,具有悠久的文化歷史，唐詩(shī)、宋詞、元曲被人們歷代傳承，中華人民將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造。
光陰似箭，我已是八年級(jí)學(xué)生，最近，我正在閱讀《論語(yǔ)》，我相信這是一本家戶喻曉的經(jīng)典名著。
相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二，《論語(yǔ)》此書(shū)正是孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》，成為儒家經(jīng)典，歷代傳承。
孔子是一個(gè)偉大的人，他對(duì)學(xué)生的諄諄教誨，每一句話都飽含哲理，我們學(xué)的第一句選自《論語(yǔ)》的名言是“三人行，必有我?guī)熝伞?。我仿佛?tīng)見(jiàn)孔子告訴我，三個(gè)人一同走路，在這里面一定有一個(gè)可以當(dāng)我們老師的人，值得我們學(xué)習(xí)的人。這句話讓無(wú)數(shù)人懂得相互學(xué)習(xí)。
同樣的，也有一句教科書(shū)上出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的名言：“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話也是出自《論語(yǔ)》，孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)照別人身上的缺點(diǎn)，及時(shí)改正自己身上的缺點(diǎn)，讓我們受益終生。
學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中，怎么做才是明智的表現(xiàn)呢?“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际侵谰褪侵?，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)。這是一句至理名言，就像學(xué)習(xí)一樣，學(xué)習(xí)知識(shí)如果掌握了，可以多做練習(xí)鞏固，如果我們還沒(méi)有完全掌握，就要及時(shí)請(qǐng)教，不能渾水摸魚(yú)，這才是明智的表現(xiàn)。一千多年前孔子就明白這個(gè)道理了，我們也應(yīng)懂得。
當(dāng)沒(méi)有人理解自己時(shí)，“不患人之不己知，患其不知人也?！辈灰獡?dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解他人，這句話也出自《論語(yǔ)》，給讀者們帶來(lái)安慰，深深影響人們的心靈，讓人的心靈重歸寧?kù)o。是啊，做好自已就行了，不必執(zhí)著別人是否了解自己。
當(dāng)自己排斥別人的時(shí)候，“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話告訴我們君子要團(tuán)結(jié)不搞幫派，搞幫派的都是不團(tuán)結(jié)的小人，這句話給我們敲醒警鐘，讓我們不要排斥別人，成為小人。
當(dāng)你想要抓住過(guò)去不放手時(shí)，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！狈彩乱殉啥ň郑筒槐匾僬f(shuō)了，已近完結(jié)的事情，就沒(méi)必要去匡正，過(guò)去的事情就不要再追究了。這句話蘊(yùn)含的道理讓人值得深思，它會(huì)提醒你懂得放下過(guò)去，抓住現(xiàn)在重新開(kāi)始。
《論語(yǔ)》是孔子智慧的結(jié)晶，他將一生的感悟都傳給了弟子，他的語(yǔ)錄由弟子收錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》流傳后世，一千多來(lái)來(lái)讓世人深受啟發(fā)，看了這本書(shū)，我了解了孔子的思想，也懂得了為人處事。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華文化的一部分，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，受益終生，作為中華民族一員，我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
論語(yǔ)讀后感
古人說(shuō)，半部《論語(yǔ)》治天下，這話雖有些夸張，可我讀過(guò)《論語(yǔ)》后學(xué)到了許多我從未接觸過(guò)的知識(shí)，它使我學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣去孝順父母等等?！墩撜Z(yǔ)》是一部經(jīng)典著作，早在五四運(yùn)動(dòng)前二千多年，《論語(yǔ)》是每位學(xué)生的必讀物，可見(jiàn)它是多么重要。今天，我就來(lái)談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》。
其中有一則寫(xiě)的是有人想詆毀孔子，子貢聽(tīng)后，道：“無(wú)以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于明乎?我見(jiàn)其不知量也?！?/p>
讀完這則后給我的第一印象就是——尊師重教。從子貢的言語(yǔ)中我們知道子貢是多么尊敬他的老師。在現(xiàn)代生活中，很多人不知怎樣去尊敬老師，只是一味去頂撞，根本不把老師放在眼里，以為老師只是為了哪一點(diǎn)點(diǎn)工資才來(lái)的，其實(shí)我們都錯(cuò)了，在學(xué)校，老師其實(shí)就像我們的父母一樣，教育我們判斷對(duì)與錯(cuò)，是與非。但有些學(xué)生卻因?yàn)楸焕蠋熍u(píng)而責(zé)怪老師，不去找自身原因。
在一次周末，我和同學(xué)在一起聊天，他對(duì)我說(shuō)了許多關(guān)于老師的話題，他向我說(shuō)了一件事情。原來(lái)是她在學(xué)校做值日，放學(xué)后她掃完地后準(zhǔn)備回家，這時(shí)老師叫住了她，說(shuō)有些垃圾沒(méi)掃干凈，讓她重掃?？伤蝗ィ妥吡?。第二天，老師讓她重掃了一天，她很生氣，還頂撞老師，在背后說(shuō)了老師一連串的壞話。我覺(jué)得這位同學(xué)不應(yīng)該這樣。老師這一切都為了我們好。還有一些同學(xué)從不聽(tīng)老師的話，把老師的話當(dāng)成耳邊風(fēng)，左耳進(jìn)，右耳出。我班就有些這樣的人。老師每天都在強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)玩電子游戲。幾乎每天都在講，可有些同學(xué)就是不聽(tīng)，像是故意和老師作對(duì)。第二天就去了游戲機(jī)室，全被老師抓住了，而且有十幾個(gè)。我知道后為老師感到難過(guò)，您這么不辭辛苦，無(wú)私地為我們，我們卻一次又一次地傷了您的心。我希望學(xué)生們都應(yīng)尊敬師長(zhǎng)。做為一名學(xué)生，連基本的尊師都做不到，那學(xué)習(xí)又有什么用呢?
《論語(yǔ)》不止讓我明白尊師重教，還讓我明白了誠(chéng)信做人，“人而無(wú)信，不知其可也。”一個(gè)人連誠(chéng)信都做不到，還怎么在社會(huì)上立足呢?古時(shí)候，曾子的夫人隨口答應(yīng)兒子殺豬，為了不失信于他，曾子堅(jiān)決把豬給殺了。這雖是小事，卻能看出一個(gè)人的品德，我們?yōu)槿颂幨屡c人交往，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是為人處事的基本原則。
《論語(yǔ)》的好處說(shuō)也說(shuō)不盡，道也道不完。讀《論語(yǔ)》就好像在中國(guó)人文精神的百寶園里去尋寶，從《論語(yǔ)》中得到的啟示會(huì)讓人受益終生。
尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)歷史上，凡見(jiàn)有作為的政治家、思想家、教育家無(wú)不重視教育，尊重教師。古人云：“三教圣人，莫不有師;千古帝王，莫不有師。”“不敬三師，是為忘恩，何能成道?”回顧從古到今先哲賢圣對(duì)尊師重教的精辟論述，應(yīng)對(duì)我們有深刻啟示。
《禮記·學(xué)記》中還指出：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。”意為：在所有做學(xué)問(wèn)的道理中，尊敬老師可謂難事。尊敬老師是學(xué)生的本分，然而尊師難以持之以恒。初學(xué)尊師并不難，但是學(xué)生逐漸學(xué)有所成，甚至超過(guò)老師時(shí)，尊師就很勉強(qiáng)了。這也是有些人終不能成大氣候的根本原因。古今中外，無(wú)數(shù)事例告訴我們應(yīng)該尊敬老師。我們只有通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能在社會(huì)上樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，有力地推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
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