高二語文理科的知識(shí)點(diǎn)概括
高二階段是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵一年，除了要把高一所學(xué)的知識(shí)和技能及時(shí)應(yīng)用到高二的學(xué)習(xí)之上，還得把高二的知識(shí)和技能逐步吸收和掌握，為高三復(fù)習(xí)打好基礎(chǔ)。以下是小編給大家整理的高二語文理科的知識(shí)點(diǎn)概括，希望能幫助到你!
高二語文理科的知識(shí)點(diǎn)概括1
1、小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。
2、長篇小說《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。
作品的主題也沒有局限在個(gè)人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫，說明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。在中國，《紅樓夢(mèng)》被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書。
《林黛玉進(jìn)賈府》是全書的序幕之一，通過一個(gè)從未到過賈府的人物——林黛玉的所見所聞，對(duì)一個(gè)龐大的封建大家族進(jìn)行了介紹，環(huán)境描寫細(xì)致真實(shí)，人物語言、動(dòng)作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，王熙鳳的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，賈寶玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了祥林嫂這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她一生勤勞善良，對(duì)生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”(政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán))對(duì)中國婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
4、《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍笃诘拇碜鳎?954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文通過主人公桑地亞哥與鯊魚的頑強(qiáng)搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的.是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個(gè)人憑借著勇敢堅(jiān)毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€(gè)頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。
5、科普說明文是介紹、普及科學(xué)知識(shí)的說明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說明文，以傳授一般科學(xué)知識(shí)為目的，要求有很強(qiáng)的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語言簡(jiǎn)潔、平實(shí)，淺顯易懂;一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí)和闡述科學(xué)原理，在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動(dòng)的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時(shí)，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受。
科普說明文的三個(gè)特點(diǎn)為：知識(shí)性、趣味性和通俗性?！秳?dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。
高二語文理科的知識(shí)點(diǎn)概括2
林教頭風(fēng)雪山神廟
注音
庇祐(bì)玷辱(diàn)央浼(měi)酒饌(zhuàn)尷尬(gāngà)絮煩(xùfán)倉廒(áo)赍發(fā)(jī)恁(nèn)掇(duō)搠(shuò)剜(wān)
古今異義
(1)少刻便知。古義：一會(huì)兒。今義：此詞已消亡。
(2)只顧將來。古義：拿。今義：將要。
(3)不見消耗。古義：消息。今義：因使用或受損而漸漸減少。
(4)好歹結(jié)果他性命。古義：結(jié)束，了結(jié)。今義：長出果實(shí)或事物發(fā)展到最后狀態(tài)。
(5)這兩人來得不尷尬。古義：鬼鬼祟祟，不正派。今義：處境困難，不好處理。
(6)這個(gè)差使又好似天王堂。古義：勝過。今義：好像。
(7)我因惡了高太尉，生事陷害。古義：冒犯;制造。今義：討厭;惹事。
(8)但有衣服，便拿來家里漿洗縫補(bǔ)。古義：只要。今義：轉(zhuǎn)折連詞。
(9)不時(shí)間送湯送水來營里與林沖吃。古義：時(shí)時(shí);給。今義：此詞已消亡;和。
文化常識(shí)
施耐庵，中國元末明初作家。相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九年(1540)，高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次?！?/p>
《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》。《水滸傳》是明代長篇小說。它是我國文學(xué)第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說，并非一人一時(shí)之作，而是在民間口頭傳說、藝人講說演唱的基礎(chǔ)上，由文人加工編撰而成。全書前半部寫“官逼民反”，好漢林沖、魯智深等一個(gè)個(gè)被“逼上梁山”，在宋江上山后，寫了幾場(chǎng)反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭(zhēng);后半部寫宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結(jié)局。它反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。
高二語文理科的知識(shí)點(diǎn)概括3
一、古今異義
1.蚓無爪牙之利
古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。
2.金就礪則利
古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。
3.君子博學(xué)而日參省乎己
古義：檢查;今義：探究并領(lǐng)會(huì)。
二、通假字
1.輮以為輪
輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。
2.雖有槁暴
有通“又”。暴通曝，曬干。
3.則知明而行無過矣
知通“智”，智慧。
4.君子生非異也
生通“性”，天賦，資質(zhì)。
三、詞類活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己
日，名詞作狀語，每天。
2、非利足也，而致千里
利，形容詞使動(dòng)用法，使……快
3、輮以為輪/輮使之然也
(輮，通"煣"，"使……彎曲")
4、非能水也，而絕江河
水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。
5、上食埃土
上，方位名詞作狀語，向上。
6、下飲黃泉
下，方位名詞作狀語，向下。
四、特殊句式
(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：
1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
(二)定語后置句：
1、蚓無爪牙之(利)，筋骨之(強(qiáng))
“利”是“爪牙”的定語;“強(qiáng)”是“筋骨”的定語?！爸?，定語后置的標(biāo)志。
五、固定格式
1、無以至千里/無以成江海
無以，表示“沒有用來……的(辦法)”。
六、古今異義
1、輮以為輪
古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。今義：認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己
古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。
3、用心一也/用心躁也
古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?心，心思。今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無可寄托者
古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
5、君子博學(xué)而日參省乎己
古：有學(xué)問有修養(yǎng)的人;今：人格高尚的人
七、一詞多義
(1)于
青，取之于藍(lán)。(從，介詞)
而青于藍(lán)(比，介詞)
君子生非異也，善假于物也”(對(duì)于，介詞)
(2)而
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)
君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn)，而且，連詞)
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)
【篇三】高二語文下冊(cè)重要知識(shí)點(diǎn)
《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀(jì)古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及_教故事，共三百五十余篇。
錢鐘書(1910――1998)：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長篇小說《圍城》。
盧梭：法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。
孫犁：河北省安平縣人，現(xiàn)代小說家、散文家。少年時(shí)期便開始接觸五四新文學(xué)，作品集為《白洋淀紀(jì)事》，其中《荷花淀》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊(yùn)涵著深刻的哲理。
史鐵生：北京人，當(dāng)代小說家。作品有：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《合歡樹》。
王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”?！峨蹰w序》是其駢文代表作。
韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學(xué)家，唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。“唐宋八大家”之首。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。
杜牧：字牧之，唐代文學(xué)家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號(hào)杜樊川。善用絕句形式諷詠時(shí)事。著有《樊川文集》。
蘇洵：字明允，別號(hào)老泉。北宋文學(xué)家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。
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