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高二語(yǔ)文下冊(cè)的重要知識(shí)點(diǎn)分析

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在高二階段,不應(yīng)該放松對(duì)自己的要求,要一如既往的努力學(xué)習(xí),穩(wěn)扎穩(wěn)打,步步為營(yíng),把各科基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)好,為高三的最后沖刺打下扎實(shí)的基礎(chǔ),以下是小編給大家整理的高二語(yǔ)文下冊(cè)的重要知識(shí)點(diǎn)分析,希望大家能夠喜歡!

高二語(yǔ)文下冊(cè)的重要知識(shí)點(diǎn)分析1

作者簡(jiǎn)介

郁達(dá)夫(1896―1945),現(xiàn)代作家。浙江富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本,曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué),深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng),并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等,在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡,向封建道德大膽挑戰(zhàn),有一定的積極意義,但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱,情景交融,文筆優(yōu)美,自成一家。

詞語(yǔ)解釋:

混混沌沌:hun hun dun dun形容糊里糊涂,無(wú)知無(wú)識(shí)。

原文:一個(gè)人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間混混沌沌的過(guò)去,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼。

賞玩:shang wan欣賞玩味(景物、藝術(shù)品等)。

原句:秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。

姿態(tài):zi tai

領(lǐng)略:linglue了解事務(wù)的情況,進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義,或者辨別他的滋味。

原文:求并不是名花,也并不是美酒,那一種半開半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過(guò)程中,是不合適的。

碧綠:bi lu

原句:你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。

一椽破屋:yi chuanpo wu這里指普通平房。

原句:租人家一椽破屋來(lái)住著

疏疏落落:shu shu luo luo稀疏零落。

原文:,還要在牽?;ǖ?,叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。

點(diǎn)綴:

原文:北國(guó)的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。

落蕊:luo rui

原句:像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來(lái),會(huì)鋪得滿地。

細(xì)膩:xi ni精細(xì)光滑。

原文:灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋,看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩又覺(jué)得清閑。

落寞:luo mo寂寞;冷落,也作落漠。

原文:潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)落寞。

梧桐一葉而天下知秋:《淮南子說(shuō)山》“以小明大,見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮?!?/p>

原句:古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。

啼唱:ti chang

原句:因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹,屋子又低,所以無(wú)論在什么地方,都聽得見(jiàn)它們的啼唱。

嘶叫:si jiao

原句:這嘶叫的秋蟬,在北平可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

平仄:ping ze平聲和仄聲,泛指由平仄構(gòu)成的詩(shī)文的韻律。

原句:北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來(lái),這念錯(cuò)的歧韻,倒來(lái)得正好。

橄欖:gan lan(1)常綠喬木,羽狀復(fù)葉,小葉長(zhǎng)橢圓形,花白色,果實(shí)長(zhǎng)橢圓形,兩端稍尖,綠色,可以吃,也可入藥。(2)這種植物的果實(shí)。有的地區(qū)叫青果。(3)油橄欖的通稱。

原文:像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色。

橢圓:tuo yuan通常也指橢圓體。

原文:像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色。

蕭索:xiao suo缺乏生機(jī),不熱鬧。

原文:足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物,有情趣的人類,對(duì)于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠(yuǎn),嚴(yán)厲,蕭索的感觸來(lái)的。

譬如:pi ru比如。

原文:譬如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等

【結(jié)構(gòu)分析】

第一部分(1~2)總寫作者對(duì)北國(guó)、江南之秋的不同感受,表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情,是總起部分。

第二部分(3~12)分寫部分,從記敘和議論兩方面記敘故都紛繁多彩的秋天景象,贊美北國(guó)之秋。

1、記敘:(3-11)依據(jù)“清”、“靜”、“悲涼”這一特色,逐一描述了故都的自然風(fēng)物。

2、議論:(12)從理喻的角度,進(jìn)一步贊頌秋,贊頌北國(guó)的秋。

第三部分(13~14)總括全文,與總起部分照應(yīng),再次強(qiáng)調(diào)南國(guó)之秋的色味不及北國(guó)之秋,直抒作者對(duì)故都之秋無(wú)比眷戀之情。

高二語(yǔ)文下冊(cè)的重要知識(shí)點(diǎn)分析2

《歸去來(lái)兮辭》

(1)名詞作狀語(yǔ)

園日涉以成趣 (日:每天)

時(shí)矯首以遐觀 (時(shí):有時(shí))

(2)名詞作動(dòng)詞

樂(lè)琴書以消憂( 琴、書:撫琴、讀書)

或命巾車,或棹孤舟 ( 棹:劃船)

策扶老以流憩 (策:拄著)

(3)形容詞作名詞

攜幼入室,有酒盈樽 (幼:兒童、小孩子)

倚南窗以寄傲(傲:傲世的情懷)

(4)使動(dòng)

眄庭柯以怡顏 (怡:使……愉快)

審容膝之易安 (安:使……安樂(lè))

(5)意動(dòng)

樂(lè)琴書以消憂 (樂(lè):以……為樂(lè))

悅親戚之情話 (悅:以……為愉快)

善萬(wàn)物之得時(shí) (善:以……為善 羨慕)

(6)動(dòng)詞作名詞

審容膝之易安(容膝:空膝的小屋)

感吾生之行休(生:一生)

(7)動(dòng)詞作狀語(yǔ)

感吾生之行休(行:將要)

《騰王閣序》

1、襟、帶:襟三江而帶五湖(意動(dòng)用法,以……為襟,以……為帶)

2、下:徐孺下陳蕃之榻(使動(dòng)用法,使……放下來(lái))

3、上:摶扶搖而上者九萬(wàn)里(作動(dòng)詞,往上飛)

4、騰、起:騰蛟起鳳(使動(dòng)用法,使……騰空,使……起舞)

5、屈:屈賈誼于長(zhǎng)沙(使動(dòng)用法,使……受委屈)

6、竄:竄梁鴻于海曲(使動(dòng)用法,使……出走)

7、星:雄州霧列,俊采星馳(名作狀,像流星一樣)

8、目:望長(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間(名作動(dòng),用眼睛看,望)

9、盡:賓主盡東南之美(副作動(dòng),都包括)

10、美:賓主盡東南之美(形作名,才俊)

11、四美具,二難并(形容詞作名詞,美好的事物;難得的人)

《逍遙游》

1、奚以之九萬(wàn)里而南為(南行)而后乃今將圖南

2、不過(guò)數(shù)仞而下 (降落)

3、彼于致福者(使……到來(lái))

4、德合一君、而征一國(guó)者(使……滿意;使……信任)

5、《齊諧》者,志怪者也(形容詞作名詞,怪異的事物)

《陳情表》

1、名作狀

躬親撫養(yǎng)(名作狀,親自)

則病日篤(名作狀,一天天地)

外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮(外:在門外。內(nèi):在家里。名詞作狀語(yǔ)。)

但以劉日薄西山(日:一天天地,名詞作狀語(yǔ))

2、動(dòng)作名

臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽(是否出來(lái)做官之事)

3、形作名

在故老,猶蒙矜育(故老:年老之人,形容詞用作名詞)

夙遭閔兇(憂患兇喪)

猥以微賤(卑微低賤的身份)

愿陛下矜憫愚誠(chéng)(誠(chéng)心)

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(遠(yuǎn)的地方)

4、形容詞作動(dòng)詞

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(遠(yuǎn):遠(yuǎn)離,形容詞用作動(dòng)詞)

5、使動(dòng)用法

終:無(wú)以終余年(動(dòng)詞使動(dòng),使……結(jié)束)

卒:保卒余年(動(dòng)詞使動(dòng),使……終了)

聞:謹(jǐn)拜表以聞(動(dòng)詞使動(dòng),使……知道)

臣具以表聞(聞:使……聞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法)

高二語(yǔ)文下冊(cè)的重要知識(shí)點(diǎn)分析3

孔子曰:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣?!?/p>

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!?/p>

子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也?!?/p>

子曰:“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰:“未也。”

“居,吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂?!?/p>

子曰:“恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷?!?/p>

子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”

子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”

哀公問(wèn):“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學(xué)者也。”

子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!?/p>

子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”

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