高二語(yǔ)文基礎(chǔ)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
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高二語(yǔ)文基礎(chǔ)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)1
【原文欣賞】《愚溪詩(shī)序》
灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六_，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉?蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也;顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨_，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。
翻譯：
灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說(shuō)，過(guò)去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它定名為愚溪。
我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來(lái)作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?/p>
水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去;幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱唿它，也是可以的。
寧武子“在國(guó)家_時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝煳涂。顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。
溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對(duì)它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來(lái)安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬(wàn)物，創(chuàng)造出一個(gè)稱心滿意的審美境界，世間萬(wàn)象沒(méi)有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。于是作《八愚詩(shī)》，記在溪石上。
簡(jiǎn)介：
《愚溪詩(shī)序》作者是唐代文學(xué)家、思想家、唐宋八大家之一柳宗元。柳宗元，字子厚，漢族，河?xùn)|人唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。
背景：
這篇文章是借述愚溪而對(duì)自我的寫照，表達(dá)自己濟(jì)世之愿不能實(shí)現(xiàn)的滿腔孤憤郁結(jié)。
字詞：
一詞多義
1.為：
①愚溪之上，買小丘，為愚丘(動(dòng)詞，叫做)
②負(fù)土累石，塞其隘，為愚池(動(dòng)詞，筑成)
③愚池之東為愚堂(動(dòng)詞，是)
④智而為愚者也/睿而為愚者也(動(dòng)詞，假裝)
⑤皆不得為真愚(動(dòng)詞，算是)
⑥故凡為愚者(動(dòng)詞，稱作)
2.樂(lè)：
①夫水，智者樂(lè)也(動(dòng)詞，愛好，喜愛)
②樂(lè)而不能去也(動(dòng)詞，快樂(lè)，高興)
3.名：
①名之以其能(動(dòng)詞，命名，取名)
②而名莫能定(名詞，名稱)
4.居：
①冉氏嘗居也(動(dòng)詞，居住)
②得泉焉，又買居之(動(dòng)詞，積蓄，儲(chǔ)存)
5.莫：
①而名莫能定/寂寥而莫我知也/則天下莫能爭(zhēng)是溪(代詞，在句中作主語(yǔ)，沒(méi)有人，沒(méi)有誰(shuí))
②故凡為愚者，莫我若也/溪雖莫利于世(副詞，用在動(dòng)詞性詞語(yǔ)前面，沒(méi)有)
6.類：
①無(wú)以利世，而適類于予(動(dòng)詞，類似，好像)
②溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(名詞，種類)
虛詞用法
1.之：
①灌水之陽(yáng)有溪焉/土之居者猶龂龂然/愚溪之上/愚池之東為愚堂/池之中為愚島(的，結(jié)構(gòu)助詞)
②名之以其能/故謂之染溪/故更之為愚溪/又買居之/然則雖辱而愚之/而無(wú)所避之(它，代詞)
③皆山水之奇者(結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
2.焉：
①灌水之陽(yáng)有溪焉/得其尤絕者家焉(語(yǔ)氣詞)
②予得專而名焉/咸以愚辱焉(代詞，它，它們)
③自愚丘東北行六十步，得泉焉(兼詞，于之)
3.然：
①土之居者猶龂龂然/則茫然而不違/昏然而同歸(形容詞詞尾，……的樣子)
②夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪/然則雖辱而愚之，可也(代詞，這樣)
練習(xí)題：
1.下列各句翻譯不正確的一項(xiàng)是()
A.寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也--寧武子“在國(guó)家不太平時(shí)顯得很愚昧”，那是聰明人裝煳涂。
B.故凡為愚者，莫我若也--過(guò)去的凡是稱為愚人的，沒(méi)有誰(shuí)像我這樣愚昧。
C.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適--這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，是我和你可以共同享受的。
D.客喜而笑，洗盞更酌--客人高興地笑了起來(lái)，洗凈杯重新斟酒。
答案：B
2.下列各句中，哪一項(xiàng)最適合加“如果……那么……”()
A.耳得之而為聲，目遇之而成色。
B.能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。
C.超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
D.自其不變者而觀之，則物與皆無(wú)盡也，而又何羨乎!
答案：D
3.下列各句是對(duì)文段的分析，選出分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()
A.甲文中列舉了寧武子和顏?zhàn)又?，意在表明要向古人學(xué)習(xí)，做一個(gè)隱者，過(guò)著安閑生活。
B.甲文作者說(shuō)在“有道”的社會(huì)而做出“違于理”、“悖于事”的事情，是真正的愚昧，表現(xiàn)作者因遭貶而自省。
C.乙文中“客喜而笑”說(shuō)明客人從我對(duì)“變”與“不變”分析中領(lǐng)悟什么，實(shí)際上也是作者化“苦悶為曠達(dá)”的一種轉(zhuǎn)變。
D.甲、乙兩段文字均從山水著筆，借景抒情，都表達(dá)了作者遭貶之后的一種激憤之情，含而不露。
答案：C
高二語(yǔ)文基礎(chǔ)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)2
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、率：六國(guó)互喪，率賂秦耶?(全都，一概)
2、以：不賂者以賂者喪(因?yàn)?
3、蓋：蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(因?yàn)?
4、固：固不在戰(zhàn)矣(當(dāng)然)
5、舉：舉以予人(拿)
6、然則：然則諸侯之地有限(既然如此，那么)
7、判：故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣(確定，斷定)
8、固：至于_，理固宜然(本來(lái))
9、得：此言得之(對(duì))
10、遷：終繼五國(guó)遷滅(改變)
11、與：與嬴而不助五國(guó)也(結(jié)交)
12、既：五國(guó)既喪，齊亦不免矣(已經(jīng))
13、以、為、速：至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉(用，作為，招致)
14、再：后秦?fù)糈w者再(兩次)
15、洎、以：洎牧以讒誅(及，等到;因?yàn)?
16、誠(chéng)：可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已(實(shí)在)
17、向使：向使三國(guó)各愛其地(假如)
18、數(shù)、理：則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較(天數(shù)，命運(yùn))
19、為、為：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉(治理，被)
20、茍、從：茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事(如果，跟隨)
二、通假字
1、暴霜露(通曝)
2、暴秦之欲無(wú)厭(通饜，滿足)
3、當(dāng)與秦相較(通倘，如果)
三、一詞多義
1、非：
①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(不是)
②實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非(不對(duì))
③才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢(沒(méi))
④謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也(不能)
2、或：
①或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶(有人)
②馬之千里者，一食或盡粟一石(有時(shí))
③或以為死，或以為亡(有人)
④則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量(或許)
3、得：
①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城(得到)
②此得之(正確)
③誠(chéng)不得已(辦法)
④君為我呼入，吾得兄事之(必須，應(yīng)該)
4、相：
①當(dāng)與秦相較(指對(duì)方)
②狼不敢前，眈眈相向(指對(duì)方)
③王侯將相寧有種乎(相國(guó))
5、勢(shì)：
①有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫(氣勢(shì))
②其勢(shì)弱于秦(形勢(shì))
③桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)(態(tài)勢(shì))
四、詞類活用
1、事：以地事秦(名作動(dòng)，侍奉)
2、義：義不賂秦(名作動(dòng)，行正義)
3、事、禮：以事秦之心，禮天下之奇才(名作動(dòng)，侍奉;禮遇)
4、日、月：日削月割(名作狀，一天天地;一月月地)
5、卻：李牧連卻之(動(dòng)詞使動(dòng)，使退卻)
五、古今異義的詞
1、其實(shí)：①古義：他實(shí)際上。
②今義：副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。
2、祖父：①古義：祖輩父輩。
②今義：爺爺。
3、至于：①古義：以致，以至于。
②今義：表示另提一事。
4、智力：①古義：智謀，力量。
②今義：指人理解并解決問(wèn)題的能力。
5、可以：①古義：可以憑借。
②今義：表示可能、能夠或許可。
6、故事：①古義：舊事，前例。
②今義：用來(lái)講述的真實(shí)或虛構(gòu)的事。
六、句式
1、舉(之)以予人(省略句)
2、是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也(判斷句)
3、趙嘗五戰(zhàn)于秦(介賓結(jié)構(gòu)后置)
4、而為秦人積威之所劫(被動(dòng)句)
七、難句翻譯
1、六國(guó)互喪，率賂秦耶?
譯：六國(guó)彼此都滅亡，全都是(因?yàn)?_秦國(guó)嗎?
2、不賂者以賂者喪。
譯：沒(méi)有_秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)開秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。
3、奉之彌繁，侵之愈急。
譯：送給他越多，侵犯他們就越厲害。
4、至于_，理固宜然。
譯：以致六國(guó)終于滅亡，從道理上說(shuō)本來(lái)應(yīng)該這樣。
5、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。
譯：等到燕太子丹用荊卿作為計(jì)策，才招致禍患。
6、洎牧以讒誅。
譯：等到李牧因?yàn)槭苷_陷而被殺。
7、則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理
譯：那么勝敗存亡的命運(yùn)。
8、而為秦人積威之所劫。
譯：但被秦人積久而成的威勢(shì)所脅迫。
9、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!
譯：治理國(guó)家的人不要被別人積久而成的威勢(shì)所脅迫呀!
高二語(yǔ)文基礎(chǔ)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)3
高中課程背誦篇目1、勸學(xué)(《荀子》)
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
高中課程背誦篇目2、師說(shuō)(韓愈)
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
高中課程背誦篇目3、阿房宮賦(杜牧)
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
高中課程背誦篇目4、衛(wèi)風(fēng)氓(《詩(shī)經(jīng)》)
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!
于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
高中課程背誦篇目5、登高(杜甫)
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
高中課程背誦篇目6、錦瑟(李商隱)
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
高中課程背誦篇目7、虞美人(李煜)
春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
高中課程背誦篇目8、念奴嬌赤壁懷古(蘇軾)
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
高中課程背誦篇目9、永遇樂(lè)京口北固亭懷古(辛棄疾)
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?
高中課程背誦篇目10、赤壁賦(蘇軾)
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：何為其然也?客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
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