高二語文上冊知識點總結(jié)
高二的生活在高中三年應(yīng)該是最輕松的了吧，沒有了高一學(xué)習(xí)時的緊張陌生，又沒有高三的壓力緊迫，這時候同學(xué)們可以適當(dāng)給自己一些學(xué)習(xí)壓力，在各科的學(xué)習(xí)中多多復(fù)習(xí)，多積累一些知識，下面是小編給大家?guī)淼母叨Z文上冊知識點，希望能幫助到大家!
高二語文上冊知識點總結(jié)
【古詩詞】
1.鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
指點江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。(_《沁園春長沙》)
2.人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。(_《采桑子重陽》)
3.東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不響，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉緊掩。(鄭愁予《錯誤》)
4.層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
5.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。
6.塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。(朱自清《荷塘月色》)
7.越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
8.夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。
9.因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(《左傳燭之武退秦師》)
10.今其地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!
11.群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12.令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
13.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫》)
14.人主之子孫則必不善哉?位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。(《觸龍說趙太后》)
15.不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(孟子《寡人之于國也》)
16.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(荀子《勸學(xué)》)
17.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
18.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
19.故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
20.騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)
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【原文欣賞】《愚溪詩序》
灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六_，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉?蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也;顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨_，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。
翻譯：
灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)景的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。
我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。
水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去;幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱唿它，也是可以的。
寧武子“在國家_時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝煳涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。
溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。
簡介：
《愚溪詩序》作者是唐代文學(xué)家、思想家、唐宋八大家之一柳宗元。柳宗元，字子厚，漢族，河?xùn)|人唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。
背景：
這篇文章是借述愚溪而對自我的寫照，表達(dá)自己濟(jì)世之愿不能實現(xiàn)的滿腔孤憤郁結(jié)。
字詞：
一詞多義
1.為：
①愚溪之上，買小丘，為愚丘(動詞，叫做)
②負(fù)土累石，塞其隘，為愚池(動詞，筑成)
③愚池之東為愚堂(動詞，是)
④智而為愚者也/睿而為愚者也(動詞，假裝)
⑤皆不得為真愚(動詞，算是)
⑥故凡為愚者(動詞，稱作)
2.樂：
①夫水，智者樂也(動詞，愛好，喜愛)
②樂而不能去也(動詞，快樂，高興)
3.名：
①名之以其能(動詞，命名，取名)
②而名莫能定(名詞，名稱)
4.居：
①冉氏嘗居也(動詞，居住)
②得泉焉，又買居之(動詞，積蓄，儲存)
5.莫：
①而名莫能定/寂寥而莫我知也/則天下莫能爭是溪(代詞，在句中作主語，沒有人，沒有誰)
②故凡為愚者，莫我若也/溪雖莫利于世(副詞，用在動詞性詞語前面，沒有)
6.類：
①無以利世，而適類于予(動詞，類似，好像)
②溪雖莫利于世，而善鑒萬類(名詞，種類)
虛詞用法
1.之：
①灌水之陽有溪焉/土之居者猶龂龂然/愚溪之上/愚池之東為愚堂/池之中為愚島(的，結(jié)構(gòu)助詞)
②名之以其能/故謂之染溪/故更之為愚溪/又買居之/然則雖辱而愚之/而無所避之(它，代詞)
③皆山水之奇者(結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志)
2.焉：
①灌水之陽有溪焉/得其尤絕者家焉(語氣詞)
②予得專而名焉/咸以愚辱焉(代詞，它，它們)
③自愚丘東北行六十步，得泉焉(兼詞，于之)
3.然：
①土之居者猶龂龂然/則茫然而不違/昏然而同歸(形容詞詞尾，……的樣子)
②夫然，則天下莫能爭是溪/然則雖辱而愚之，可也(代詞，這樣)
練習(xí)題：
1.下列各句翻譯不正確的一項是()
A.寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也--寧武子“在國家不太平時顯得很愚昧”，那是聰明人裝煳涂。
B.故凡為愚者，莫我若也--過去的凡是稱為愚人的，沒有誰像我這樣愚昧。
C.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適--這是大自然無窮無盡的寶藏，是我和你可以共同享受的。
D.客喜而笑，洗盞更酌--客人高興地笑了起來，洗凈杯重新斟酒。
答案：B
2.下列各句中，哪一項最適合加“如果……那么……”()
A.耳得之而為聲，目遇之而成色。
B.能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。
C.超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
D.自其不變者而觀之，則物與皆無盡也，而又何羨乎!
答案：D
3.下列各句是對文段的分析，選出分析恰當(dāng)?shù)囊豁?)
A.甲文中列舉了寧武子和顏子之愚，意在表明要向古人學(xué)習(xí)，做一個隱者，過著安閑生活。
B.甲文作者說在“有道”的社會而做出“違于理”、“悖于事”的事情，是真正的愚昧，表現(xiàn)作者因遭貶而自省。
C.乙文中“客喜而笑”說明客人從我對“變”與“不變”分析中領(lǐng)悟什么，實際上也是作者化“苦悶為曠達(dá)”的一種轉(zhuǎn)變。
D.甲、乙兩段文字均從山水著筆，借景抒情，都表達(dá)了作者遭貶之后的一種激憤之情，含而不露。
答案：C
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《赤壁賦》知識點
一、虛詞
1。而
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)
(3)正襟危坐，而問客曰(連詞，表承接)
(4)侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列)
(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(6)盈虛者如彼，而卒莫消長也(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)自其不變者而觀之(連詞，表修飾)
2。之
(1)月出于東山之上(助詞，的)
(2)凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志)
(3)哀吾生之須臾(助詞，的)
(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它)
(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(6)耳得之而為聲(代詞，它)
(7)取之無禁，用之不竭(代詞，它們)
(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
3。于
(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)
(2)月出于東山之上(介詞，從)
(3)徘徊于斗牛之間(介詞，在)
(4)于是飲酒樂甚(介詞，在)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)
(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)
(7)寄蜉蝣于天地(介詞，在)
(8)托遺響于悲風(fēng)(介詞，在)
4。乎
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(形容詞詞尾)
(2)飄飄乎如遺世獨立(形容詞詞尾)
(3)郁乎蒼蒼(形容詞詞尾)
(4)此非孟德之困于周郎者乎(語氣詞，表示疑問)
(5)而又何羨乎(語氣詞，表示疑問)
(6)相與枕藉乎舟中(介詞，在)
二、實詞
1。通假字
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)
(2)山川相繆(通“繚”，環(huán)繞)
(3)舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)
(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒)
2。古今異義
(1)徘徊于斗牛之間;古義：斗宿和牛宿，都是星宿名
(2)白露橫江;古義：白茫茫的水汽
(3)凌萬頃之茫然;古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子
(4)望美人兮天一方;古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
(5)倚歌而和之;古義：循，依。
3。一詞多義
(1)東a順流而東(動詞，向東進(jìn)軍)b東望武昌(名詞作狀語，向東)
(2)望a七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)b望美人兮天一方(動詞，眺望，遠(yuǎn)看)
(3)下a方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)
(4)如a縱一葦之所如(動詞，往)b如怨如慕(副詞，像)
(5)歌a扣舷而歌之(動詞，唱)b歌曰(名詞歌詞)c倚歌而和之(名詞曲調(diào))
(6)長a抱明月而長終(永遠(yuǎn))b而卒莫消長也(增長)
4。詞類活用
(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語，向西，向東)
(2)下江陵(名詞用作動詞，攻占)
(3)順流而東也(名詞用作動詞，向東進(jìn)軍)
(4)舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……起舞)
(5)泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)
(6)正襟危坐(形容詞用作動詞，整理)
(7)月明星稀，烏鵲南飛(名詞用作狀語，向南)
(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴)
(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為侶，以……為友)
(10)不知東方之既白(形容詞用作動詞，顯出白色)
四、文言句式
1。判斷句
是造物者之無盡藏也(語氣詞“也”，表判斷)
2。介詞結(jié)構(gòu)后置
蘇子與客泛舟游于赤壁之下況吾與子漁樵于江渚之上月出于東山之上，徘徊于斗牛之間相與枕藉乎舟中
3。定語后置
凌萬頃之茫然客有吹洞簫者
4。謂語前置
渺渺兮予懷
5。被動句
此非孟德之困于周郎者乎?
6。賓語前置
何為其然也而又何羨乎?而今安在哉?
語文學(xué)習(xí)方法
學(xué)會利用語文書
不要單純認(rèn)為讀書就是念字，泛泛而讀，作用不大，收效甚微。因此有必要首先下一番功夫，學(xué)會從整體到局部再從局部到整體，認(rèn)真研讀課本。
學(xué)期初，新書一到手，先要看目錄看說明，甚至插圖、附錄。明確本學(xué)期的任務(wù)和重點，然后逐單元閱讀單元提示，明確各單元的具體任務(wù)。還可以摘抄或列表格來加深印象，隨時參照。在每一課的課文閱讀上學(xué)會“讀提示——做預(yù)習(xí)——提問題——解疑難——做練習(xí)——寫總結(jié)”六步讀書法。做到讀通、讀懂、讀好。
在利用課本的同時還有一個非常重要的方法，具體做法是：在閱讀語文書的同時，還要注意勾畫出文中的重點句、生字詞及疑難問題。魯迅先生就喜歡邊讀書邊在書上勾畫，濃圈密點、腳注眉批，當(dāng)有人向他借書時，他總是另外買一本借給別人，因為他的書經(jīng)過勾畫批注已變成他的服務(wù)工具了。再如老師的教科書，也是如此，這種在課文的字里行間勾畫讀書法，既可以使我們讀書時思想集中，提高效率，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還有利于我們復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)時只要翻翻書，重點難點一目了然。
學(xué)會利用書，還應(yīng)做到把文質(zhì)兼美的課文當(dāng)作自己學(xué)習(xí)寫作的范文，尤其是初一寫作文應(yīng)從有意識的模仿開始，然后逐漸形成自己的風(fēng)格。