高二歷史知識點總結(jié)
高二本身的知識體系而言，它主要是對高一知識的深入和新知識模塊的補充。下面給大家分享一些高二歷史知識點，希望對大家有所幫助。
高二歷史知識點總結(jié)1
★考點 1、西周時期的政治制度西周的建立：1046年
(1)分封制
①內(nèi)容：西周時期周武王把王畿以外的廣大地區(qū)和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。
諸侯的義務：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等。諸侯的權(quán)利：再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役
②分封制的作用：西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。
(2)宗法制
①特點：宗法制是實行按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力， 維護政治聯(lián)系的制度，宗法制的核心是嫡長子繼承制。
②內(nèi)容：周天子以嫡長子世代繼承執(zhí)政權(quán)力， 其余諸子分封為諸侯，諸侯國對于周王室處于附屬地位。周天子為天下的大宗。封為諸侯的庶子對天子為小宗，在本國為大宗，其地位也由嫡長子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。這樣按血緣關(guān)系的親疏就形成了周天子 -諸侯 -卿大夫 -士的宗法等級。
③西周時期政治制度的特點神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合尚未形成中央集權(quán)
★考點 2、秦中央集權(quán)制度的形成秦朝的統(tǒng)一：BC230-221韓趙
魏楚燕齊
(1)皇帝制度君權(quán)的至高無上
(2)秦朝的中央機構(gòu)三公的職權(quán)范圍要注意區(qū)別，也是選擇題中經(jīng)常命題的重點。三公的職責：①丞相：幫助皇帝處理全國政事 ;②太尉：負責全國軍務 ;③御史大夫：是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，并負責監(jiān)察百官。
(3)郡縣制郡縣的設(shè)置的影響。郡縣制的建立：秦滅六國后秦始皇采納李斯推行郡縣制度的建議， 把郡縣制推廣到全國?？たh制的特點在于郡縣的長官都有皇帝任免?？たh制建立的影響：郡縣制的建立，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)。
(4)中央集權(quán)制度的影響維護了國家的統(tǒng)一，有利于社會經(jīng)濟的
發(fā)展
★考點 3、漢到元政治制度的演變
(1)漢初郡國并行制郡縣制與封國制并存，封國制的存在是對中央集權(quán)的威脅
(2)唐朝三省六部制把握好三省六部的職權(quán)范圍、工作流程中書省 (負責決策、草擬詔令 )--門下省 (負責審批詔令 )--尚書省 (負責執(zhí)行 )，長官都是宰相，宰相權(quán)力一分為三。
(3)元朝的行省制度
認識到行省制的實施有利于加強中央集權(quán)， 是我們現(xiàn)在省制的開端
(4)漢到元政治制度的特點表現(xiàn)為中央集權(quán)的不斷加強，中央不斷加強對對方的控制和管理，國家的權(quán)利不斷集中在君主手中。
★考點 4、明清君主專制的加強
(1)明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣至此中國古代的宰相制度被廢除了，君主專制發(fā)展的發(fā)展到一個新的階段。
(2)清朝軍機處的設(shè)置雍正時設(shè)立，標志著中國古代君主專制發(fā)展到頂峰。
(3)君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。君主專制的加強一定程度上有利于加強國家的統(tǒng)一和社會經(jīng)濟的發(fā)展，但從卻妨礙了社會的進步和資本主義萌芽的成長。
高二歷史知識點總結(jié)2
一、王安石變法的背景
1.社會矛盾尖銳
階級矛盾：土地兼并、賦稅沉重 ,連年戰(zhàn)爭、自然災害 -----農(nóng)民起義
矛盾：宋遼、宋夏戰(zhàn)事不斷統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾
2.積貧積弱局面的形成
積弱 -----軍隊戰(zhàn)斗力弱
原因：皇帝集軍權(quán)、更戍法
積貧 -----國家財政負擔沉重入不敷出
原因：冗兵 ,冗官 ,冗費
3.慶歷新政
中心：整頓吏治
結(jié)果：失敗 -----觸犯大官僚大地主的利益， 遭到強烈反對 (失敗原
因)
影響：王安石變法的前奏
二、王安石變法的內(nèi)容
1、富國之法 (理財 )
青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法作用：政府的收入增加，積貧的局面有所改變，社會矛盾有所緩和。
2、強兵之法 (整軍 )保甲法保馬法將兵法軍器監(jiān)
作用：北宋國力增強，積弱局面有所改觀
3、取士之法 (教育、用人 )：
改革科舉、整頓太學、惟才用人
三、王安石變法的作用 (評價 )
1性質(zhì)：在不觸動封建土地私有制的前提下對生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
2積極作用：政府財政收入增加，國家軍事力量加強，在一定程度上暫時扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面
3局限性：農(nóng)民處境沒有根本改變 ;不能從根本上擺脫統(tǒng)治危機
四、結(jié)果：失敗 ----觸犯了大地主、大官僚的利益 (失敗主要原因 )
高二歷史知識點總結(jié)3
一、三教合一
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：魏晉南北朝時期， 佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學家提出 "三教合歸儒 "的主張，又稱 "三教合一"，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產(chǎn)生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋
代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動 ;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系 ——"理學"。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以 "理學"也稱為"程朱理學 "。
2、程朱理學的內(nèi)涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理， 主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：朱熹是理學集大成者。強調(diào)理之源在于天理， 而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調(diào) "存天理，滅人欲 "。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》 ，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術(shù)思想還傳播到日本、 朝鮮乃至歐洲 ;在日本和朝鮮，甚至形成 "朱子學"學派。
三、陸王心學
1、陸九淵的思想主張：把"心"作為宇宙萬物的本原，提出 "心"就是"理"的主張 ;強調(diào)"宇宙便是吾心，吾心即是真理 "，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的 "心外無佛，即心是佛 "思想，宣揚 "心外無物""心外無理"的命題。
(2)在認識論上，他提出 "致良知"和"知行合一"的學說。
4、評價：
明朝中期以后， 陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。但是，王陽明的 "知行合一 "并不能科學地說明人的認識和實踐的關(guān)系。
高二歷史知識點總結(jié)4
一、《詩經(jīng)》與《楚辭》
1、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂官太師。
①《詩經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌 305篇，分為"風"、"雅"、"頌"三大部分。
②《詩經(jīng)》的內(nèi)容從各個角度反映了五六百年間的廣闊的社會生活。
③《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有 "賦"、"比"、"興"三類。
2、《楚辭》是我國古代另一部詩歌總集。
①"楚辭"本是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。
②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》 。
3、《詩經(jīng)》與《楚辭》歷來合稱 "風騷"，是中國古代詩歌的兩大源頭。
二、先秦散文與漢賦
1、先秦散文
①先秦歷史散文中， 主要有編年體的《左傳》、國別體的《國語》、
《戰(zhàn)國策》、專記個人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學成就。
②先秦諸子散文，主要是由 "百家爭鳴 "時期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。
2、漢賦
①賦是中國特有的一種文學樣式， 它兼有散文和韻文的性質(zhì)， 其主要特點是鋪陳寫物，不歌而誦。
②漢賦按題材取向可分為兩大類， 一類是抒情述志的短賦， 一類是以鋪陳排比為主要手法的 "體物"大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。漢賦的恢宏氣度是漢代自強不息的民族性格和積極樂觀的時代精神的藝術(shù)體現(xiàn)。
三、唐詩宋詞
1、唐詩的發(fā)展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐兩個時期的詩壇最為光輝奪目。
①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、岑參為首的邊塞詩派， 前者是中華民族熱愛自然、 重視人與自然的和諧關(guān)系的民族心理的藝術(shù)積淀， 后者體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、 反對侵略和不畏強暴的民族性格。
②盛唐氣象是富于浪漫氣息和理想色彩的精神面貌， 在唐詩中盛唐氣象最杰出的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以清醒的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映了現(xiàn)實生活。
③中唐詩壇有兩個主要流派， 一派以白居易為首， 一派以韓愈為首。
2、宋詞
①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場合供伶工歌女歌唱，它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。
②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。
③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾， 但他們都善于寫婉約詞。
④宋詞婉約含蓄的美學特征是中華民族傳統(tǒng)審美思想的典型體現(xiàn)。
四、元雜劇與明清小說
1、元雜劇也可單獨稱為 "元曲"，它是元代文學中的精華。
①元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國獨特的戲劇形式 ——戲曲的第一種成熟形態(tài)
②元雜劇反映了廣闊的社會生活， 內(nèi)容極其豐富，主要題材有愛情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮明、面目各異的舞臺形象。它善于組織矛盾沖突。它的語言大多質(zhì)樸自然，洋溢著生活氣息。
③元雜劇在中國文學有著劃時代的意義。
④元雜劇具有深刻的文化意義。
首先，元雜劇高揚了反抗精神，抨擊黑暗勢力、落后觀念與丑陋風習，歌頌了不畏強暴、反抗壓迫、爭取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。其次，元雜劇褒貶分明，劇中人物的忠奸美惡判若涇渭，這種體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價值判斷是具有民主傾向和進步意義的。第三，元雜劇體現(xiàn)了中國戲劇文學的一個特征：以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實主義的題材，往往有 "大團圓"的結(jié)局，這種方式體現(xiàn)了中國人民"善有善報、惡有惡報 "的信念，體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡、幸福普降人間的美好愿望。
2、明清小說
中國的小說經(jīng)歷了先唐筆記小說， 唐代傳奇小說和宋元話本小說三個發(fā)展階段后，到明清時代臻于極盛，涌現(xiàn)出《三國演義》 、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢》六部的長篇小說。前四部被稱為明代 "四大奇書 "，后兩部則是清代長篇小說中的雙璧。
高二歷史知識點總結(jié)5
隋唐——封建社會的盛和衰
1、隋大統(tǒng)一的歷史原因。秦和隋的相似性。
2、隋承前啟后的歷史地位。
3、全面細致的識記大運河的分段、起止點、溝通河流。理解大運河開鑿的原因，影響。正確看待歷不同人物對大運河的評價。
4、多方面 (從統(tǒng)治者作為，從制度，從科技，從水利，從民族交
往，從中外交流等 )分析唐朝前期盛世局面形成的原因和啟示。
5、唐太宗、武則天、唐玄宗的活動和評價。
6、深入理解三省六部制，科舉制，均田制，租庸調(diào)制的實施原因、目的，作用和其間的聯(lián)系，后來的破壞。
7、全盛時期的表現(xiàn) (經(jīng)濟、政治、民族、對外、文化。)貞觀之治和開元盛世。
8、長安和揚州。
9、唐中央政權(quán)和邊疆民族關(guān)系的史實，共性。與漢民族關(guān)系的異同點。文成公主和金城公主入藏。
10、唐朝對外交往和漢的不同之處及其成因。對外交流的具體史實。
11、深刻理解兩稅法的實施和影響。
12、多方面分析唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史原因和啟示。教育，醫(yī)學，孫思邈和《唐本草》 。說明：歷來是高考之重點和熱點區(qū)域，應注意。核心是盛與衰。
高二歷史知識點總結(jié)6
原始社會(二三百萬年前——公元前21世紀)、過渡時期(皇帝堯舜禹時期大約4000——5000年前)
·奴隸社會(公元前21世紀——春秋時期公元前476年)
·封建社會(戰(zhàn)國時期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭1840年)
·半殖民地半封建社會(1840年——1949年)
·過渡時期(新民主主義社會)(1949——1956年)
·社會主義社會(1956年——今天)
一、奴隸社會的發(fā)展史：
夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)(前21世紀——前16世紀)
商(奴隸制社會的發(fā)展時期)(前16世紀——前11世紀)
西周(奴隸制社會的鼎盛時期)(前11世紀——前8世紀即公元前771年)
東周(奴隸制社會的衰落時期)(春秋時期(奴隸制社會的瓦解時期)(前770年——前476年)(戰(zhàn)國時期(封建社會的形成時期)(前475年——前221年
二、封建社會的歷史沿革：
秦漢時期(統(tǒng)一的多民族的封建社會形成時期)(前221年——公元220年魏取代東漢)
三國兩晉南北朝時期(大時期也是民族大融合時期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立)
隋唐時期(封建社會的鼎盛時期)(589年——907年)
五代十國時期(大時期)(907年唐滅——960年北宋建立)
遼宋夏金元時期(少數(shù)民族政權(quán)并立時期也是民族大融合時期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)
明清時期(封建社會的衰落時期)(1368年——1912年清帝退位)