2020高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)梳理
學(xué)和行本來(lái)是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫(kù)。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于2020高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
2020高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)1
一、時(shí)間：17、18世紀(jì)
二、背景：①封建專制制度成為西歐國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)力量發(fā)展的嚴(yán)重障礙。②自然科學(xué)的發(fā)展。
三、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。
四、內(nèi)容：一用、二批、三消滅、三追求。
五、主要人物：
(一)英國(guó)(發(fā)源地、早期代表)
霍布斯(代表資產(chǎn)階級(jí)上層利益)
觀點(diǎn)：(1)社會(huì)契約創(chuàng)造君權(quán)國(guó)家;(2)人民授予君權(quán);(3)人民絕對(duì)服從民選君權(quán);(4)支持專制王權(quán)，可以干涉私有財(cái)產(chǎn);(5)宗教有助于維護(hù)社會(huì)秩序。
評(píng)論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識(shí)。
2、洛克
修正霍布斯觀點(diǎn)：
(1)國(guó)家政權(quán)不應(yīng)干涉私有財(cái)產(chǎn)
(2)主張君主立憲制，權(quán)力分屬議會(huì)、君主。
(二)法國(guó)
地位：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)中心
原因：資本主義發(fā)展到較高程度，封建專制制度嚴(yán)重。
代表：
1、伏爾泰：(1)評(píng)價(jià)天主教會(huì)，但主張信仰上帝。(2)反對(duì)君主專制，主張君主立憲制。
2、孟德斯鳩——《論法的精神》
(1)提出三權(quán)分立原則;(2)權(quán)力制約與平衡。
3、盧梭：(1)“社會(huì)契約”論;(2)“人民主權(quán)”說(shuō)。
4、狄德羅百科全書派。
六、影響：
(一)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響;
(二)對(duì)法國(guó)大革命的影響;
(三)世界其他地區(qū)的影響;
2020高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)2
(一)理學(xué)興起的社會(huì)背景：
1、(危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來(lái)佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、魏晉南北朝以來(lái)，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、(重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。
4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。
(二)宋明理學(xué)：
1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內(nèi)容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。
①“理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
②把握“理”的方法“格物致知”。
③存天理，滅人欲。
(2)歷史地位：
①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。
②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。
③流傳到外國(guó)，影響深遠(yuǎn)。
2、陸王心學(xué)
(1)內(nèi)容：
南宋，陸九淵：
①“心即理也”
②通過(guò)“發(fā)明本心”以求理(進(jìn)行內(nèi)心反省)
明中期，王陽(yáng)明：
①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲
②知行合一
(2)歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：
同：
①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。
②影響：有助于維護(hù)專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由“理”和“氣”兩個(gè)方面構(gòu)成的，是客觀唯心主義觀點(diǎn);心學(xué)則認(rèn)為“心外無(wú)物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。
②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過(guò)內(nèi)心的自省達(dá)到良知。
2020高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)3
一、漢初的黃老之學(xué)
1、社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說(shuō)：治身(養(yǎng)生).老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)(無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為).
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為.
4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)狻?/p>
二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1.背景：①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展;③社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展需要加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對(duì)策”。
2.董仲舒新儒學(xué).
來(lái)源.以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)和法家思想。
主張.①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！?。
目的.以思想的統(tǒng)一來(lái)維護(hù)政治的統(tǒng)一。
影響.董仲舒對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權(quán)，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。
3.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.漢武帝：①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。②起用儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。
4.影響：①新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，同時(shí)也限制君權(quán)的過(guò)度膨脹。②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書;③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨(dú)尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國(guó)文化舞臺(tái)上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。
2020高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)4
一、背景
1、政治保障：資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。
2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(第一次工業(yè)革命)
3、資本條件：大機(jī)器生產(chǎn)以及對(duì)殖民地的商品輸出和掠奪，積累了大量的資金。
4、科技條件：自然科學(xué)突破性的進(jìn)展。
5、市場(chǎng)條件：世界市場(chǎng)的出現(xiàn)和資本主義世界體系初步形成。
二、主要成就
(一)最突出的成就:電力的廣泛應(yīng)用
1、發(fā)明：1866年德國(guó)西門子發(fā)電機(jī)
2、影響：(1)人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代。(2)產(chǎn)生新興工業(yè)——電力工業(yè)。(3)有利凈化工業(yè)環(huán)境。
(二)內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制
1、發(fā)明：(1)70、80年代出現(xiàn)以煤氣和汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)。(2)90年代柴油機(jī)創(chuàng)制成功。(3)德國(guó)卡爾?本茨內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)的汽車(4)飛機(jī)。
2、影響：(1)縮短原料、商品運(yùn)轉(zhuǎn)周期。(2)推動(dòng)石油開采業(yè)的發(fā)展。(3)推動(dòng)了石油開采業(yè)的發(fā)展和石油化化工業(yè)的產(chǎn)生。
(三)新通訊手段的發(fā)明
1、發(fā)明：(1)19世紀(jì)70年代美國(guó)貝爾電話;(2)90年代意大利馬可尼無(wú)線電報(bào)
2、影響:都為迅速傳遞信息提供方便.世界各地經(jīng)濟(jì)、政治和文化聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。
(四)化學(xué)工業(yè)的建立
1、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)：(1)從煤炭中提取氨、苯、染料。(2)1867年諾貝爾炸藥;(3)80年代改良制造無(wú)煙火藥的技術(shù).
2、影響:大大促進(jìn)軍事工業(yè)的發(fā)展,塑料、人造纖維等開始投入生產(chǎn)和實(shí)際應(yīng)用.
三、特點(diǎn)：1)第二次工業(yè)革命有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ).
(2)第二次工業(yè)革命在幾個(gè)先進(jìn)的國(guó)家?guī)缀跬瑫r(shí)進(jìn)行。新的技術(shù)和發(fā)明超出一國(guó)的范圍,其規(guī)模更加廣泛,發(fā)展也比較迅速.
(3)第二次工業(yè)革命在多數(shù)國(guó)家形成了兩次工業(yè)革命在時(shí)間上的交叉
四、影響
一、對(duì)發(fā)生工業(yè)革命的資本主義國(guó)家
(一)生產(chǎn)力極大發(fā)展
(二)壟斷組織的形成
[1、時(shí)間：19世紀(jì)晚期
2、原因：1、第二次工業(yè)革命推動(dòng)的發(fā)展;2、自由競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)。
3、形成：生產(chǎn)和資本高度集中。
4、形式：卡特爾、辛迪加(主要在流通領(lǐng)域)、托拉斯(突出生產(chǎn)領(lǐng)域)
5、認(rèn)識(shí)(1)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，一定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。(2)實(shí)質(zhì)：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。]
(三)資本主義國(guó)家逐漸成為壟斷組織利益的代表者。
(四)形成壟斷國(guó)家集團(tuán)，要求從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界，加強(qiáng)對(duì)外侵略擴(kuò)張。
(五)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入帝國(guó)主義階段。
二、對(duì)國(guó)際格局
(一)資本主義殖民體系確立
(二)資本主義世界體系完全形成
(三)資本主義國(guó)家發(fā)展不平性加劇
三、對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)
(一)合法斗爭(zhēng)為主
(二)列寧主義誕生
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發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)
一、古代農(nóng)業(yè)耕作方式演變
(1)刀耕火種(原始農(nóng)業(yè))(2)石器鋤耕(耒耜)
(3)鐵犁牛耕：春秋出現(xiàn),漢代后，鐵犁牛耕成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。
二、農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作
生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國(guó)—鐵犁;西漢—耦犁(趙過(guò))、耬車(播種工具);東漢—耦犁推廣到珠江流域;隋唐—曲轅犁(江東地區(qū))
耕作方法：春秋戰(zhàn)國(guó)—壟作法(當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的耕作方法);西漢—代田法
魏晉南北朝—耕耙耱技術(shù)(北方地區(qū));耕耙技術(shù)(南方地區(qū))
水利工程：都江堰(戰(zhàn)國(guó));漕渠、白渠、龍首渠(漢)
灌溉工具：翻車(曹魏時(shí)馬鈞改制)、筒車(唐朝)、高轉(zhuǎn)筒車(宋朝)、風(fēng)力水車(明清)
農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作的意義：水利工程和農(nóng)業(yè)灌溉工具的運(yùn)用推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展。
三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
時(shí)間：春秋戰(zhàn)國(guó)
原因：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的普及，提高了生產(chǎn)力。(根本原因)
②封建土地私有制的確立
特點(diǎn)：①以家庭為生產(chǎn)單位②男耕女織③是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)④精耕細(xì)作
地位：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。
評(píng)價(jià)：積極①提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性②為我國(guó)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作做出了貢獻(xiàn)
消極①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)比較脆弱，容易破產(chǎn)②是我國(guó)封建社會(huì)繁榮的原因，也是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因
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