歷史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。下面給大家分享一些關(guān)于歷史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，希望對大家有所幫助。
一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
1、百家爭鳴
(1)爭鳴的背景：社會大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭頻繁，私學(xué)興起。
(2)爭論的問題：核心問題是如何治國(德治、仁政，法治，無為而治)，還有人性問題、人與人的關(guān)系問題、人與自然的關(guān)系問題等。
(3)爭鳴的影響：是一次思想解放運動，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成
(1)孔子的成就
思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。
教育上：創(chuàng)辦私學(xué)，總結(jié)出一些教育教學(xué)方法。
典籍上：編訂“六經(jīng)”。
[附]孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。有教無類，因材施教。
孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。
[附]孟子的重要言論 民為貴，社稷次之，君為輕。天時不如地利，地利不如人和。
(3)荀子的主張：人性惡，通過學(xué)“禮”來改變;可以利用自然規(guī)律來造福人類。
[附]荀子的重要言論 君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。
二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1、董仲舒的主張：大一統(tǒng);罷黜百家，獨尊儒術(shù);天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授。(另：三綱五常)
2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨尊儒術(shù);設(shè)立太學(xué)，推廣儒學(xué)。
[目的：加強專制集權(quán)。影響：加強了專制集權(quán)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想]
三、宋明理學(xué)
1、程朱理學(xué)
(1)“二程”(理學(xué)的開創(chuàng)者)指程頤、程顥，其主要觀點有：天理是萬物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。
(2)朱熹(理學(xué)的集大成者)的主要觀點是：理氣論;存天理，滅人欲。
2、王陽明(守仁)的心學(xué)觀點是：理在心中(心即理也，心外無物);致良知(加強道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性);知行合一(知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來支配自己的行為實踐)
四、明清之際的儒學(xué)
1、李贄“離經(jīng)叛道”(反正統(tǒng)，異端)觀點：反對“圣人”;認為人的物質(zhì)生活就是天理。
2、明清之際三大思想家指：黃宗羲(著《明夷待訪錄》)、顧炎武(著《日知錄》、《天下郡國利病書》)、王夫之，三人思想的共同之處有：反對君主專制，提倡工商皆本，主張經(jīng)世致用。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，王夫之在哲學(xué)方面成就突出。
[言論：黃—天下為主，君為客;天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂;以“天下之法”取代“一家之法”;公其是非于學(xué)校。顧—人君之于天下，不能以獨治也……以天下之權(quán)，寄天下之人]
五、儒學(xué)的興衰歷程：見提綱
歷史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變相關(guān)文章：
★ 高中歷史中國古代政治史知識點歸納與中國古代主流思想的演變趨勢
★ 無敵高考歷史詳情