有趣的中國(guó)古代歷史故事
有歷史學(xué)者認(rèn)為，在人類文明史中，“歷史時(shí)代”的定義是從產(chǎn)生文字之后算起，之前的時(shí)期稱之為“史前時(shí)代”。今天小編在這給大家整理了古代歷史故事大全，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
古代歷史故事(一)
有一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬很稀有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，但請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好，將馬找到。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂(lè)對(duì)駕車的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?/p>
駕車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看?！背跻灰?jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?”
伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力?！?/p>
楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，只是喘息的功夫，已跑出百里之外。后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。
古代歷史故事(二)
仲由，字子路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意門(mén)生。子路為人伉直好勇、光明磊落，重友朋、講信義、守言諾，是孔子門(mén)徒中性格獨(dú)異的一位。子路不僅性格獨(dú)異，而且還有著政治方面的杰出才干。?
仲由小的時(shí)候，他家境貧寒，經(jīng)常吃野菜。長(zhǎng)大后，仲由總是想：我如何能為父母準(zhǔn)備好一點(diǎn)的飯菜呢? ?
家里沒(méi)有米，為了讓父母吃到米飯，他必須要走到百里之外才能買(mǎi)到米，再背著米趕回家，奉養(yǎng)雙親。一百里路是非常遠(yuǎn)的，沒(méi)有車子，仲由只能步行。嚴(yán)冬寒風(fēng)刺骨，夏日汗流浹背，仲由常常要走上幾天幾夜，才能趕回家里。人人都覺(jué)得這樣做太辛苦了，但是仲由甘之如飴，孝敬之心始終沒(méi)有間斷和停止過(guò)。?
仲由在父母雙雙過(guò)世之后，南下到了楚國(guó)。楚王聘他當(dāng)官，給他很優(yōu)厚的待遇，一出門(mén)就有百輛馬車跟隨，每年給他的俸祿有萬(wàn)鐘之多。仲由所吃的飯菜也非常的豐盛，每天山珍海味不斷。但是，父母已經(jīng)不在了，不能同仲由一起享用。
仲由并沒(méi)有因?yàn)槲镔|(zhì)條件變好而沾沾自喜，反而非常的感嘆。他是多么希望再回到過(guò)去的生活，希望往日的情景能夠重現(xiàn)，可是即使他想再負(fù)米百里之外，父母也永遠(yuǎn)無(wú)法回到他身邊，給他盡孝的機(jī)會(huì)了。仲由思親孝親之心，沒(méi)有隨著父母的過(guò)世和他自己今日的顯達(dá)而絲毫淡漠，對(duì)父母始終念念不忘。?
孔老夫子贊嘆仲由是一位非常盡孝的人。盡孝并不是用物質(zhì)來(lái)衡量的，而是要看你對(duì)父母是不是發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)敬。所以孔夫子說(shuō)，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不稱為孝，因?yàn)槟歉依镳B(yǎng)牲口幾乎是無(wú)別的。?
在孔門(mén)四科里，孔夫子最重視的就是“德行”。在孔子門(mén)下，幾乎所有的學(xué)生都是非常孝順父母的。仲由百里負(fù)米的孝行也垂范于后世，成了千古美談。
古代歷史故事(三)
曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國(guó)南武城人，與孔子、孟子、顏?zhàn)?顏回)、子思比肩共稱為五大圣人。?
曾參十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)鳌７e極推行儒家主張，傳播儒家思想?？鬃拥膶O子孔伋師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對(duì)孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹(shù)。
他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本,孝道為先的孝道觀影響中國(guó)兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的豐富思想道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。?
曾參性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國(guó)欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終(慎重地辦理父母的喪事)，追遠(yuǎn)(虔誠(chéng)地追念祖先)，民德歸厚(要注重人民的道德修養(yǎng))”的主張。?
二十四孝記載了曾參嚙指痛心的佳話：少年時(shí)家貧，曾參常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右?jiàn)客人，以禮相待。?
曾參著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。?
古代歷史故事(四)
五代十國(guó)
五代十國(guó)(907年—960年)是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期。
唐朝滅亡后的53年中(公元907至960年)，中國(guó)中原地區(qū)先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代的更替，史稱“五代”;而在唐末、五代及宋初，中原地區(qū)之外的前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平、北漢等十余個(gè)割據(jù)政權(quán)，被《新五代史》及后世史學(xué)家統(tǒng)稱為“十國(guó)”。
杯酒釋兵權(quán)
公元960年，后周殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身，奪取后周政權(quán)，建立宋朝，是為宋太祖。
為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，宋太祖置酒宴請(qǐng)禁軍大將石守信、王審琦等，于言談中威脅利誘，解除了他們的兵權(quán)，不久用同樣的方式罷免了各個(gè)藩鎮(zhèn)的節(jié)度使，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
南唐后主
李煜是南唐政權(quán)的最后一任皇帝。971年宋軍滅南漢后，李煜對(duì)宋稱臣，將自己稱呼改為“江南國(guó)主”。公元974年，宋滅南唐，李煜共在位15年，世稱李后主、南唐后主。
他于政治方面毫無(wú)建樹(shù)，藝術(shù)成就卻頗高，曾發(fā)明“金錯(cuò)刀”書(shū)體，他的詞尤以亡國(guó)后所作的《虞美人》等最為著名。
古代歷史故事(五)
大義滅親
這個(gè)故事就比較有名了，在〈東周列國(guó)志〉上也有記載，不過(guò)我要講的則是出自〈左傳 隱公四年〉：春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國(guó)內(nèi)人心，去求計(jì)于自己的父親。石蠟因之而設(shè)計(jì)，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國(guó)之機(jī)，逮捕了州吁和石厚。衛(wèi)國(guó)派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚?！蹲髠鳌芬虼朔Q贊道：“君子曰：‘石蠟，純臣也。惡州吁而厚與(同與，就是一同處死的意思)焉“大義滅親”其是之謂乎!’”“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護(hù)正義而不徇私情。
東施效顰
出自《莊子·天運(yùn)》：說(shuō)越國(guó)有一個(gè)絕色美女名叫西施。她長(zhǎng)得非常漂亮，無(wú)論怎樣打扮，一舉一動(dòng)都是美麗動(dòng)人的。西施有個(gè)心口疼的毛病，犯病的時(shí)候，總是用手按著胸口，皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來(lái)，疼得緊皺眉頭，便不知不覺(jué)地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來(lái)一位叫東施的丑姑娘。東施看見(jiàn)西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺(jué)得樣子十分好看。于是，就照樣模仿起來(lái)。東施本來(lái)沒(méi)有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來(lái)，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態(tài)的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，于是她更加緊皺眉頭咧開(kāi)大嘴強(qiáng)笑，這一下，把別人都給嚇跑了。后以“東施效顰”來(lái)比喻“丑拙”盲目機(jī)械地效仿“美巧”，結(jié)果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：丑女來(lái)效顰，還家驚四鄰。
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