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高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

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因?yàn)楦叨_始努力,所以前面的知識(shí)肯定有一定的欠缺,這就要求自己要制定一定的計(jì)劃,更要比別人付出更多的努力,相信付出的汗水不會(huì)白白流淌的,收獲總是自己的。下面是小編給大家?guī)淼母叨v史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié),希望能幫助到你!

高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

一、歐洲共同體

1、原因:

①根本原因:20世紀(jì)50年代,西歐各國(guó)生產(chǎn)力得到了較快發(fā)展,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。

②主要原因:歐洲只有聯(lián)合起來,才能保證自身的安全和發(fā)展。

③直接原因:為了擺脫美國(guó)控制。

2、成立:1967年,歐洲煤鋼共同體、經(jīng)濟(jì)共同體和原子能共同體合并為歐洲共同體。

3、性質(zhì):區(qū)域性經(jīng)濟(jì)一體化組織

4、合作內(nèi)容:關(guān)稅、農(nóng)業(yè)、貨幣,加強(qiáng)科技合作(其中關(guān)稅同盟和共同農(nóng)業(yè)政策是歐共體的兩大支柱)

5、影響①促進(jìn)西歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力增強(qiáng)。

②美國(guó)霸權(quán)地位嚴(yán)重消弱,不得不改變對(duì)歐政策。

③有力地沖擊了兩極格局,促進(jìn)了多極化的發(fā)展。

二、日本

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因

①基本前提:日本推行民主化改革,鏟除了殘余的封建因素。

②美國(guó)大力扶植日本。

③日本政府重視科技和教育,利用國(guó)家政權(quán)大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2、影響

①日本經(jīng)濟(jì)逐漸達(dá)到和超過戰(zhàn)前水平,成為資本主義世界僅次于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。②日本改變了戰(zhàn)后初期向美國(guó)一邊倒的政策,實(shí)行以日美關(guān)系為軸心的全方位外交。③資本主義世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出美國(guó)、日本、西歐三足鼎立的局面。

④沖擊了美蘇兩極格局,加速了多極化進(jìn)程。

高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

一、從《詩經(jīng)》到唐詩

1、《詩經(jīng)》

(1)中國(guó)第—部詩歌總集《詩經(jīng)》。分為風(fēng)、雅、頌三部分。

(2)《詩經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定,奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典。

(3)屈原的抒情長(zhǎng)詩《離騷》想象奇特,具有浪漫主義風(fēng)格,是楚辭的代表作,楚辭因此又稱“騷體”。

2、唐詩

(1)唐詩繁榮的原因:

a唐朝文明開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境。

b科舉考試中以詩賦為主促進(jìn)了詩歌的繁榮。

(2)代表人物及作品:

a初唐的詩人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,是千古傳誦的名句。

b盛唐詩人:

高適的“大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,岑參的“四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動(dòng)”,都洋溢著豪邁的氣概;孟浩然、王維的山水詩,景物如畫,意境幽深,孟浩然的“野曠天低樹,江清月近人”,王維的“江流天地外,山色有無中”,都富于詩情畫意。李白、杜甫和白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作,贏得“詩仙”的美譽(yù);杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩史”,被譽(yù)為“詩圣”。

c中唐的白居易,主張“文章合為時(shí)而著,詩歌合為事而作”,創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近,針砭時(shí)弊的諷喻詩。

二、宋詞和元曲

1、宋詞出現(xiàn)的原因:

(1宋代商業(yè)的發(fā)展。

(2)城市的繁榮。

(3)市民數(shù)量的不斷增加。

2、流派:

(1)婉約派代表人物柳永、李清照。

柳永州《雨霖鈴》的“多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節(jié)!今霄酒醒何處楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?

李清照的“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁”等,都是流傳極為廣泛的佳句。

(2)豪放派代表人物蘇軾、辛棄疾等。

蘇軾的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,

3、元曲:元代,散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段,與元雜劇一起,合稱為元曲。元曲通俗生動(dòng),豪放飄逸,以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就。

三、明清小說

1、小說的發(fā)展歷程:

(1)魏晉南北朝,出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說。

(2)唐朝短篇小說傳奇。

(3)宋朝供說話人用的話本,把中國(guó)小說創(chuàng)作推向一個(gè)新階段。

2、明清小說繁榮的原因:

(1)專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。

(2)手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴(kuò)大。

(3)為適應(yīng)市民階層的需要,小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。

3、代表作品:《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部長(zhǎng)篇小說最為。

4、評(píng)價(jià):它們是中國(guó)文學(xué)的瑰寶,也是世界文學(xué)寶庫中的珍品。

高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

啟蒙運(yùn)動(dòng)

一、理性時(shí)代的到來

1. 背景:

(l) 自然科學(xué)取得很大進(jìn)展 , 挑戰(zhàn)教會(huì)的。

(2) 隨著資本主義的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。

2.概況:

(l) 開始:17世紀(jì)時(shí),英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想。

(2) 高潮:18世紀(jì)中葉,法國(guó)推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。涌現(xiàn)出伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。

(3) 擴(kuò)展:傳播到德意志等其他國(guó)家,啟蒙運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)展。

3. 核心:“理性”, 即主張人自己去思考, 否定一切外在。

4. 內(nèi)容:呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗,抨擊天主教會(huì)的和迷信, 反對(duì)專制和愚昧, 提倡科學(xué)、自由和平等。

5.性質(zhì):是歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。

二、法國(guó)的啟蒙思想家

(1) 伏爾泰——是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖

①反對(duì)天主教會(huì)和君主專制, 倡導(dǎo)君主立憲制;

②提倡“天賦人權(quán)”,主張法律面前人人平等。

③代表作有《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。

(2) 孟德斯鳩

①反對(duì)君主專制, 提出“三權(quán)分立”學(xué)說。

②認(rèn)為國(guó)家的法律不能違背人的理性。

③代表作是《論法的精神》。

(3) 盧梭

①闡述“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。

②認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

③代表作是《社會(huì)契約論》。

三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

(1) 人物:德意志的哲學(xué)家康德, 總結(jié)了啟蒙思想,代表作是《純粹理性批判》。

(2) 主張:①認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考,理性判斷。

②強(qiáng)調(diào)人的重要性, 提出人就是人, 而不是達(dá)到任何目的的工具。

③主權(quán)屬于人民, 人要自由也要自律, 自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。

四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

(l) 歐洲:①進(jìn)一步解放了人們的思想, 沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。

②為法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員。

(2) 世界:①鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。

②啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。

【學(xué)習(xí)探究】啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想有哪些發(fā)展?

(1) 從批判對(duì)象上看, 由天主教會(huì)的神學(xué)世界觀擴(kuò)展為整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”。

(2) 從涉及的領(lǐng)域看, 由文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域的各個(gè)方面。

(3) 從批判形式上看, 擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣, 提倡理性的思考和判斷。

(4) 從思想特點(diǎn)上看, 不再承認(rèn)外界的任何, 而把理性作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn), 高舉民主、科學(xué)的大旗, 為了解放全人類宣傳理性真理。

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