一個人的成功不取決于他的智慧，而是取決于他的毅力。下面小編為大家?guī)沓踔?a href='http://www.rzpgrj.com/yu/xuexi/' target='_blank'>語文知識點總結(jié)，歡迎大家可以參考閱讀，希望能夠幫助到大家!

初中語文知識點總結(jié)

1、《在山的那邊》

選自《長江文藝》，作者王家新。出版詩集：《紀(jì)念》、《游動懸崖》這是一首現(xiàn)代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。

2、《走一步，再走一步》

美國莫頓·亨特：作家，心理學(xué)家。代表作：《痛擊》、《心理學(xué)的故事》本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

3、《短文兩篇》

①《蟬》作者：小思本名：盧瑋鑾，生于香港，有散文集《承教小記》、《路上談》、《彤云箋》等。

②《貝殼》作者：席慕蓉，臺灣詩人、散文家。代表作有：詩集《七里香》《時光九篇》散文集《有一首歌》《我的家鄉(xiāng)在高原上》等延續(xù)新詩溫柔淡泊的風(fēng)格。

4、《紫藤蘿瀑布》

選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。原名馮鐘璞，哲學(xué)家馮友蘭之女。短篇小說：《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《后門》、《知音》等。中篇小說：《三生石》。長篇小說：《野葫蘆引》。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》

沈復(fù)(1763年—1825)，字三白，號梅逸，清代文學(xué)家。著有《浮生六記》。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù);始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動人?！陡∩洝肥巧驈?fù)的代表作，共六卷，每卷皆有標(biāo)題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》?！陡∩洝分械摹伴e情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時的“物外之趣”。

6、《理想》

作者：流沙河，原名余勛坦。當(dāng)代詩人.著有詩集：《流沙河詩集》、《故園別》、《游蹤》等。這首詩是一首現(xiàn)代哲理詩。從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》

①《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。中國作家之一。散文集：《地毯的那一端》《愁鄉(xiāng)石》《步下紅毯之后》《你還沒有愛過》《再生緣》《我在》《思想》及《從你美麗的流域》。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。

②《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。著作有《故國夢重歸》、《風(fēng)雨故人來》、《寂寞黃昏后》、《心燈集》文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》

作者周國平。隨感集《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、詩集《憂傷的情欲》、《只有一個人生》、散文集《善良豐富高貴》、其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。

9、《我的信念》

瑪麗·居里波蘭科學(xué)家，研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙(pō)兩種天然放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎(第一次獲得諾貝爾物理獎，第二次獲得諾貝爾化學(xué)獎)。在這篇文章中，作者闡述了一個位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益。”其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學(xué)研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

10、《論語》

孔丘，字仲尼。春秋時期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液?a href='http://www.rzpgrj.com/zixun/jiaoyu/' target='_blank'>教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。整理《詩》《書》，刪修《春秋》注解《周易》創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)有弟子3000人、賢士72人?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄叭诵校赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”“己所不欲，勿施于人?！钡?。

11、《春》

《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、《濟南的冬天》

作者老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，現(xiàn)代作家。代表作還有話劇《茶館》《龍須溝》，長篇小說《四世同堂》等，被稱為“人民藝術(shù)家”?！稘系亩臁芬晃模_篇就以對比的寫法突出了濟南無風(fēng)、無霧(響晴)，無毒日(溫晴)的寶地特點，然后，從陽光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達(dá)了對濟南的贊美之情。

13、《夏感》

作者：_，的新聞理論家、散文家、科普作家。散文集《夏感與秋思》等。

14、《秋天》

選自《預(yù)言》。作者何其芳(1912~1977)現(xiàn)代詩人、散文家、文藝評論家。原名何永芳，散文：《畫夢錄》，詩集《預(yù)言》《夜晚和白天的歌》等。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

15、《古代詩歌五首》

五首詩分別出自漢樂府、唐詩(五律、七律)、宋詞和元曲。

①《觀滄海》魏武帝曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。廟號太祖。全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。

②《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。

③《錢塘湖春行》白居易字樂天，晚年又號香山居士，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。代表作品：《白氏長慶集》，《長恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。

④《西江月》辛棄疾，南宋愛國詞人，字幼安，自號“稼軒居士”。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國歷偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。與蘇軾齊名，并稱蘇辛，歷與李清照并稱“濟南二安”。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。代表作有《稼軒長短句》。這首詞通過描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。

⑤《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時大戲劇家、散曲家。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫景物)。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。通過相互映襯達(dá)到情景妙合無痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》

作者張鋒，這首詩是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

17、《看云識天氣》

本文是朱泳焱根據(jù)有關(guān)資料改寫的。是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運用了總分總的關(guān)系。

18、《綠色蟈蟈》

這是一篇妙趣橫生的小品文。法布爾法國昆蟲學(xué)家，動物行為學(xué)家，文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾”。選自《昆蟲記》，作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。《昆蟲記》稱為“昆蟲的史詩“

19、《月球上的足跡》

朱長超真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。

20、《山市》

選自《聊齋志異》。作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。直至71歲時才成歲貢生。

21、《聊齋志異》

《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，“聊齋”是他的書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時的社會腐敗、黑暗進行了有力的批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。

22、《羚羊木雕》

張之路，作家。電影文學(xué)劇本：《霹靂貝貝》《魔表》《傻鴨子歐巴兒》。話?。骸峨p龍花盆》。童話劇：《野豬的首領(lǐng)》《大鼻頭和黑眼圈》。小說集：《在樓梯拐角》《題王》。長篇小說：《第三軍團》等。以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈送木雕——取回木雕”幾個情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。

23、《散步》

作者：莫懷戚，重慶作家。著有系列小說集《大律師現(xiàn)實錄》。以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

24、《詩兩首》

①《金色花》泰戈爾(1861~1941)印度作家、詩人、社會活動家。詩集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》。劇本：《修道士》《國王和皇后》《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》。長篇小說：《小沙子》《沉船》《戈拉》。歌曲：《人民的意志》被定為印度國歌。他的創(chuàng)作對印度文學(xué)的發(fā)展影響很大。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎?！督鹕ā芬浴凹偃缥易兂闪艘欢浣鹕ā鄙l(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。

②《紙船》冰心1900~1999)現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)作家。翻譯家。原名謝婉瑩，，主要作品短篇小說集《超人》，詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《再寄小讀者》《往事》等，她的散文，委婉、秀麗、清新、自成一家，被人稱為“冰心體”或“閨秀體”。《紙船》采用托物寄情的手法，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無依的孤獨，象征思念母親、思念祖國的一顆心，象征詩人純潔、美好的心愿。

25、《世說新語兩則》《詠雪》

選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象?！蛾愄鹋c友期》記陳記七歲時的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理?！盁o信”和“無禮”為全篇核心。

初中語文知識點歸納

《寓言四則》

1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2、寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！?/p>

3、寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

4、伊索和《伊索寓言》

相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國?！兑了髟⒀浴分械墓适?，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.

《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。

《蚊子和獅子》寓意：驕兵必敗，不要取得一點成績就驕傲自滿，要謙虛謹(jǐn)慎。

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。

《穿井得一人》寓意：不要道聽途說，要通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)?，不要人云亦云，更不能以訛傳訛?/p>

《列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。

《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。

《杞人憂天》翻譯

杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為什么還擔(dān)心天回塌下來呢?”

那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎?”

開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么?！?/p>

那個人說：“如果地陷下去怎么辦?”

開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，為什么擔(dān)心會陷下去呢?”

(經(jīng)過這個人一解釋)那個杞國人消除了疑慮，很高興;開導(dǎo)他的人也消除了疑慮，很高興。

初中語文知識點大全

一、《世說新語》二則

1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。

(1)謝太傅/寒雪日/內(nèi)集

(2)左將軍王凝之/妻也

(3)君與家君/期/日中

(4)待君久/不至

2.解釋下列句子中加點的詞。

(1)俄而雪驟

俄而：不久，一會兒

驟：急

(2)撒鹽空中差可擬

差：大體

擬：相比

(3)未若柳絮因風(fēng)起

未若：不如，不及

因：趁、乘

(4)太丘舍去

舍：舍棄

(5)去后乃至

乃：才

3.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。

尊君在不(“不”同“否”，和肯定詞對用時，表示否定)

4.解釋下列句中加點詞的古今義。

(1)與兒女講論文義

古義：泛指小輩

今義：兒子女兒

(2)與友期行

古義：約定

今義：泛指等待或盼望;日期

(3)太丘舍去

古義：離開

今義：前往，與“來”相對

(4)相委而去

古義：舍棄

今義：委托

(5)下車引之

古義：拉，牽拉

今義：領(lǐng)

(6)元方入門不顧

古義：回頭看

今義：顧忌;理睬

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

在一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。

(2)白雪紛紛何所似?

白雪紛紛揚揚的像什么?

(3)未若柳絮因風(fēng)起。

不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。

(4)陳太丘與友期行，期日中。

陳太丘與友人相約同行，約定的時間是正午時分。

(5)與人期行，相委而去。

和我相約同行，卻丟下我走了。

(6)友人慚，下車引之。元方入門不顧。

友人感到慚愧，下車來拉元方，元方頭也不回就進門了。