七年級語文《論語》十二章教案教學設計
十二章語錄是孔子及其弟子關于學習態(tài)度、學習方法以及個人修養(yǎng)等方面的經典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。接下來是小編為大家整理的七年級語文《論語》十二章教案教學設計，希望大家喜歡!
七年級語文《論語》十二章教案教學設計一
【學習目標】
1.了解古代偉大教育家孔子的有關情況及《論語》。
2.掃清文字障礙，能流利朗誦課文及背誦。
3.參照注釋，抓住關鍵字詞從而把握文章內容。
4.理解文章的深刻道理，領悟《論語》深刻的內涵。
【學習重點、難點】
1.積累歸納，理解文中重要實詞的意思及有關句子的含義。
2.結合具體的語錄，談自己的學習體會。
創(chuàng)設情景，導入新課：
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，也形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度、以及如何修身做人。
一.讀儒家經典
1.介紹孔子及《論語》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的創(chuàng)始者，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。
《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關于孔子言行的一部書。是儒家經典著作之一。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。
2.輕松聽一聽：學生聽教師朗讀課文，聽準字音，聽清節(jié)奏，圈點勾畫生字詞。
3.大膽讀一讀：學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣，語調和停頓等，理解句子的意思。
4.合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點詞語和句子。
①三省 慍 說 罔 殆 信 傳 矩 十有五 堪 飯疏食飲水 好知者不如樂之者 擇其善者而從之
?、谌瞬恢粦C，不亦君子乎?
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
三十而立，四十而不惑。
溫故而知新，可以為師矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
二、論儒家經典
1.在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語錄的意思。
參考：第一則主要談學習方法以及怎樣做人?！皩W”是認知過程，“習”則是鞏固提高的過程，二者有機統(tǒng)一，才能學有所成?！叭瞬恢粦C”，這是談個人修養(yǎng)的崇高境界。
七年級語文《論語》十二章教案教學設計二
【教學目標】
知識和能力目標：
1.學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力;
2.了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
3.學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程和方法目標：
1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創(chuàng)精神。
2. 聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度和價值觀目標：
通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情。
【教學重點】
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情。
【教學難點】
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
【教學方法】
誦讀法、合作探究學習法;分類整理歸納法。
【教學準備】多媒體課件
【教學用時】三課時
第一課時
【教學要點】
學習、理解并背誦前三則
【教學步驟】
一、導入
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝?，F在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它。
二、作家、作品簡介
《論語》， 儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，它以語錄體、對話體為主。與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。 四書五經：五經指：《詩》《書》(《尚書》)《禮》《易》《春秋》?！墩撜Z》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。魯國陬邑(zōuyì)(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝(禮、樂、射、御、書、數)者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態(tài)度，為后人所稱道。
三、初讀前三則，掃除語言障礙
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
1、子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”《學而》
2、曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳[chuán]不習乎?”《學而》
3、子曰：“吾十有(yòu)五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(yú)矩(jú)。”《為政》
2.學生自由朗讀，齊讀。
四、探究學習、理解并背誦前三則
第一則
子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎(學習方法)?有朋自遠方來，不亦樂(lè)乎(修身做人)?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?(道德修養(yǎng)、修身做人)”《學而》
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
子①曰②：“學而時習③之，不亦說(yuè)乎④?有朋⑤自遠方來，不亦樂(lè)乎?人不知⑥而不慍(yùn)⑦，不亦君子⑧乎?”(《學而》⑨)
①子：先生，指孔子?？鬃?公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(zōuyì)(現山東曲阜)人。我國古代偉大的思想家、教育家。
?、谠唬簞釉~，說。
?、蹠r習：按一定的時間復習。時，按時。習：動詞，溫習，復習。
?、懿灰嗾f(yuè)乎：不也是很愉快嗎?不亦……乎，表示委婉的反問語氣。乎，語氣詞，相當于“嗎”。說，通“悅”，愉快，高興。
?、菖螅何恼轮兄竿粠熼T志同道合的師兄弟。 ⑥知：了解
?、邞C(yùn)：生氣，發(fā)怒。 ⑧君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
?、釋W而：和下文的“雍也”“述而”等都是《論語》的篇名。篇名只是從各篇第一則語錄中摘取兩三個字而來，并沒有特別的意義。
2.小組合作翻譯
子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎(學習方法)?有朋自遠方來，不亦樂(lè)乎(修身做人)?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?(道德修養(yǎng)、修身做人)”《學而》
譯文 孔子說：“學習了(知識)，然后又按時去復習它，不也是很愉快嗎?有志同道合的朋友從遠方(到這里)來，不也很快樂嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是一個道德修養(yǎng)高的君子嗎?”
3.理解這則文字所講內容。
第一句“學而時習之，不亦說(yuè)乎?”講的是學習的方法：要好好學習，享受學習。第二句“有朋自遠方來，不亦樂(lè)乎?”講的是修身做人和學習的樂趣：學友間要互相激勵，探討。第三句“人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”講的是修身做人、為人態(tài)度，為人要有有君子的風度，屬于個人道德修養(yǎng)范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則
曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：為[wèi]人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳[chuán]不習乎?(修身做人)”《學而》
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
曾[zēng]子①曰：“吾[wú]②日③三省[xǐng]④吾身：為[wèi]⑤人謀⑥而不忠乎?與朋友交而不信⑦乎?傳⑧不習⑨乎?”(《學而》)
?、僭鳾zēng]子：即曾[zēng]參[shēn](前505——前436)，姓曾，名參，字子輿[yú]，春秋戰(zhàn)國間魯國藍武城(現在山東嘉祥，一說山東平邑)人。孔子的學生。
?、谖醄wú]：人稱代詞，我。 ③日：每天。
?、苋xǐng]：多次進行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。
?、轂椋禾妗?。 ⑥謀：考慮事情、辦事。 ⑦信：真誠，誠實。
?、鄠鱗chuán]：老師傳授的知識。 ⑨習：溫習。
2.小組合作翻譯
曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：為[wèi]人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳[chuán]不習乎?(修身做人)”《學而》
曾子說：“我每天多次反省自己，為(替)別人辦事是不是盡心竭力了呢?同(跟)朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業(yè)知識是不是復習了過呢?”
3.理解這則文字所講內容。
討論修身做人，思想品德修養(yǎng)。
4.朗讀、背誦。
第三則
子曰：“吾十有(yòu)五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(yú)矩(jú)。(修身做人)”《為政》
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
子曰：“吾十有(yòu)五①而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從⑥心所欲，不逾(yú)⑦矩(jú)⑧?！?《為政》)
?、偈衃yòu]五：指15歲。“有”通“又”，古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字。 ②立：站立，站得住，這里可以理解為獨立做事情。
③惑：迷惑，疑惑。不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。 ④天命：指不為人力所支配的事情。 ⑤耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同的意見，指對那些于己不利的意見也能正確對待。 ⑥從，遵從的意思;
?、哂鈁yú]：越過，超過。 矩：本指木工用的曲尺，引申為法度，規(guī)矩，規(guī)范。
2.小組合作翻譯
子曰：“吾十有(yòu)五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(yú)矩(jú)。(修身做人)”《為政》
孔子說：“我童年學習，十五歲的時候開始立志研究學問，三十歲時學問和處事都能自立(有所成就能自立于世)，四十歲掌握了知識，立身處事有堅定的原則，遇事就不致被外物迷惑，五十歲的時候我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運，懂得了自然規(guī)律和法則，知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，能聽得進不同的意見并明辨是非，到七十歲我的道德修養(yǎng)才達到了一定的程度，可以隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出法度規(guī)矩?！?/p>
3.理解這則文字所講內容。
在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。
就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段;五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界。
孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀，八十為耄[mào]耋[dié]之年”常用來指代年齡。
4.朗讀、背誦。
五、【作業(yè)布置】
復習、背誦前三則。
第二課時
【教學要點】
學習、理解并背誦第四至第八則
【教學步驟】
一、學生默寫《論語》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙
4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
5、子曰：“學而不思則罔(wǎng)，思而不學則殆(dài)?！薄稙檎?/p>
6、子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”《雍也》
7、子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病?/p>
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱(gōng)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
2.學生自由朗讀，齊讀。
三、探究學習、理解并背誦第四至第八則
第四則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。(學習方法)”《為政》
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
子曰：“溫故而知新①，可以②為③師矣④?！?《為政》)
?、贉毓识拢簻亓晫W過的知識，可以得到新的理解和體會。溫：動詞，溫習。故：舊，指學過的知識。知：這里有理解、領會的意思。知新：得到新的理解和體會。 ②可以：可以憑借。可：可以;以：憑借
?、蹫椋簞釉~，做。 ④矣：相當于“了”。
2.小組合作翻譯
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。(學習方法)”《為政》
孔子說：“溫習舊知識，可以從中獲得到新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做 老師 了?！?/p>
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。
“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。
4.朗讀、背誦。
第五則
子曰：“學而不思則罔(wǎng)，思而不學則殆(dài)。(學習方法)”《為政》
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
子曰：“學而不思則罔(wǎng)①，思而不學則殆(dài)②?！?《為政》)
①罔[wǎng]：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而無從所適從。 ②殆[dài]：疑惑。
2.小組合作翻譯
子曰：“學而不思則罔(wǎng)，思而不學則殆(dài)。(學習方法)”《為政》
孔子說：“只學習不思考，就會感到迷惑(迷茫而無所適從)，到頭來等于白學;只思考不學習，就會疑惑陷入困境。”
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則
子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。(學習態(tài)度)賢哉，回也!”《雍也》
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)①食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪③其憂，回也不改其樂④。賢哉，回也!”(《雍也》)
①簞[dān]：古代盛飯用的圓形竹器。 ②巷：此處指顏回的住處。
?、劭埃耗苋淌?。 ④樂：樂于學。
2.小組合作翻譯
子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。(學習態(tài)度)賢哉，回也!”《雍也》
孔子說：“顏回的品質是多么賢德高尚啊!一簞飯，一瓢水，居住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困清苦的憂愁，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么賢德高尚啊!”
3.理解這則文字所講內容。
本章中，孔子稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的關于學習態(tài)度方面的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
七年級語文《論語》十二章教案教學設計三
《論語》十二章
一.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章
分析文義
子曰：“學(學習)而(表順承)時( 按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
課文探究
第1句講：學習方法
第2句講：學習的樂趣
第3句講：個人修養(yǎng)
第二章
分析文義
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人 謀(出主意)而(表轉折)不忠乎?與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學業(yè)是否復習了?”
課文探究
本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)
第三章
分析文義
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究
1，本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?
十五歲到四十歲：學習領會
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。
第四章
分析文義
子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞) 而(表順承)知新(新的領悟)， 可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究
本章談學習方法
第五章
分析文義
子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>
翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?/p>
課文探究
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。
第六章
分析文義
子曰：“ 賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”
課文探究
本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。
第七章
分析文義
子曰：“知之(代詞，指代學問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”
翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人;愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?/p>
課文探究
本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂
這一段運用了什么修辭?：頂真
講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。
第八章
(一)分析文義
子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當手段)而富且貴，于(對于)我如浮云?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
課文探究
本章講人的道德修養(yǎng)
第九章
分析文義
子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學習)，其不善者而改之。”
句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！?/p>
翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
(二)課文探究
本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?/p>
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>
(二)課文探究
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