七年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì)
十二章語(yǔ)錄是孔子及其弟子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及個(gè)人修養(yǎng)等方面的經(jīng)典論述，都是蘊(yùn)含著精深哲理的名言警句。接下來(lái)是小編為大家整理的七年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì)，希望大家喜歡!
七年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì)一
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》。
2.掃清文字障礙，能流利朗誦課文及背誦。
3.參照注釋，抓住關(guān)鍵字詞從而把握文章內(nèi)容。
4.理解文章的深刻道理，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》深刻的內(nèi)涵。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。
2.結(jié)合具體的語(yǔ)錄，談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。
創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課：
有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。“半部《論語(yǔ)》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、以及如何修身做人。
一.讀儒家經(jīng)典
1.介紹孔子及《論語(yǔ)》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者，被后世尊稱為“圣人”。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，通六藝者72人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書。是儒家經(jīng)典著作之一。全書共二十篇，行文以對(duì)話體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。
2.輕松聽(tīng)一聽(tīng)：學(xué)生聽(tīng)教師朗讀課文，聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清節(jié)奏，圈點(diǎn)勾畫生字詞。
3.大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
4.合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
?、偃?慍 說(shuō) 罔 殆 信 傳 矩 十有五 堪 飯疏食飲水 好知者不如樂(lè)之者 擇其善者而從之
?、谌瞬恢粦C，不亦君子乎?
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
三十而立，四十而不惑。
溫故而知新，可以為師矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
二、論儒家經(jīng)典
1.在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。
參考：第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人?！皩W(xué)”是認(rèn)知過(guò)程，“習(xí)”則是鞏固提高的過(guò)程，二者有機(jī)統(tǒng)一，才能學(xué)有所成。“人不知而不慍”，這是談個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。
七年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì)二
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;
2.了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
3.學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
1.通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。
誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法;分類整理歸納法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件
【教學(xué)用時(shí)】三課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它。
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》， 儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，它以語(yǔ)錄體、對(duì)話體為主。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。 四書五經(jīng)：五經(jīng)指：《詩(shī)》《書》(《尚書》)《禮》《易》《春秋》?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。魯國(guó)陬邑(zōuyì)(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù))者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。
三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”《學(xué)而》
2、曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳[chuán]不習(xí)乎?”《學(xué)而》
3、子曰：“吾十有(yòu)五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(yú)矩(jú)?！薄稙檎?/p>
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則
第一則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎(學(xué)習(xí)方法)?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)(lè)乎(修身做人)?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?(道德修養(yǎng)、修身做人)”《學(xué)而》
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
子①曰②：“學(xué)而時(shí)習(xí)③之，不亦說(shuō)(yuè)乎④?有朋⑤自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)(lè)乎?人不知⑥而不慍(yùn)⑦，不亦君子⑧乎?”(《學(xué)而》⑨)
?、僮樱合壬缚鬃??？鬃?公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(zōuyì)(現(xiàn)山東曲阜)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。
②曰：動(dòng)詞，說(shuō)。
?、蹠r(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí)，按時(shí)。習(xí)：動(dòng)詞，溫習(xí)，復(fù)習(xí)。
④不亦說(shuō)(yuè)乎：不也是很愉快嗎?不亦……乎，表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。乎，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”。說(shuō)，通“悅”，愉快，高興。
⑤朋：文章中指同一師門志同道合的師兄弟。 ⑥知：了解
?、邞C(yùn)：生氣，發(fā)怒。 ⑧君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
?、釋W(xué)而：和下文的“雍也”“述而”等都是《論語(yǔ)》的篇名。篇名只是從各篇第一則語(yǔ)錄中摘取兩三個(gè)字而來(lái)，并沒(méi)有特別的意義。
2.小組合作翻譯
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎(學(xué)習(xí)方法)?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)(lè)乎(修身做人)?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?(道德修養(yǎng)、修身做人)”《學(xué)而》
譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后又按時(shí)去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方(到這里)來(lái)，不也很快樂(lè)嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是一個(gè)道德修養(yǎng)高的君子嗎?”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?”講的是學(xué)習(xí)的方法：要好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。第二句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)(lè)乎?”講的是修身做人和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣：學(xué)友間要互相激勵(lì)，探討。第三句“人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”講的是修身做人、為人態(tài)度，為人要有有君子的風(fēng)度，屬于個(gè)人道德修養(yǎng)范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則
曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：為[wèi]人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳[chuán]不習(xí)乎?(修身做人)”《學(xué)而》
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
曾[zēng]子①曰：“吾[wú]②日③三省[xǐng]④吾身：為[wèi]⑤人謀⑥而不忠乎?與朋友交而不信⑦乎?傳⑧不習(xí)⑨乎?”(《學(xué)而》)
?、僭鳾zēng]子：即曾[zēng]參[shēn](前505——前436)，姓曾，名參，字子輿[yú]，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)藍(lán)武城(現(xiàn)在山東嘉祥，一說(shuō)山東平邑)人。孔子的學(xué)生。
?、谖醄wú]：人稱代詞，我。 ③日：每天。
④三省[xǐng]：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。
?、轂椋禾妗?。 ⑥謀：考慮事情、辦事。 ⑦信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
?、鄠鱗chuán]：老師傳授的知識(shí)。 ⑨習(xí)：溫習(xí)。
2.小組合作翻譯
曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：為[wèi]人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳[chuán]不習(xí)乎?(修身做人)”《學(xué)而》
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為(替)別人辦事是不是盡心竭力了呢?同(跟)朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了過(guò)呢?”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
討論修身做人，思想品德修養(yǎng)。
4.朗讀、背誦。
第三則
子曰：“吾十有(yòu)五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(yú)矩(jú)。(修身做人)”《為政》
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
子曰：“吾十有(yòu)五①而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從⑥心所欲，不逾(yú)⑦矩(jú)⑧?！?《為政》)
?、偈衃yòu]五：指15歲?！坝小蓖ā坝帧?，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。 ②立：站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情。
?、刍螅好曰?，疑惑。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。 ④天命：指不為人力所支配的事情。 ⑤耳順：對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。 ⑥從，遵從的意思;
?、哂鈁yú]：越過(guò)，超過(guò)。 矩：本指木工用的曲尺，引申為法度，規(guī)矩，規(guī)范。
2.小組合作翻譯
子曰：“吾十有(yòu)五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(yú)矩(jú)。(修身做人)”《為政》
孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，十五歲的時(shí)候開(kāi)始立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都能自立(有所成就能自立于世)，四十歲掌握了知識(shí)，立身處事有堅(jiān)定的原則，遇事就不致被外物迷惑，五十歲的時(shí)候我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)，懂得了自然規(guī)律和法則，知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話能夠理解他人，能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)并明辨是非，到七十歲我的道德修養(yǎng)才達(dá)到了一定的程度，可以隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出法度規(guī)矩。”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。
就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段;五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。
孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來(lái)稀，八十為耄[mào]耋[dié]之年”常用來(lái)指代年齡。
4.朗讀、背誦。
五、【作業(yè)布置】
復(fù)習(xí)、背誦前三則。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫《論語(yǔ)》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙
4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>
5、子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)?！薄稙檎?/p>
6、子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”《雍也》
7、子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如樂(lè)(lè)之者?！薄队阂病?/p>
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱(gōng)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則
第四則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。(學(xué)習(xí)方法)”《為政》
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
子曰：“溫故而知新①，可以②為③師矣④?！?《為政》)
?、贉毓识拢簻亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。溫：動(dòng)詞，溫習(xí)。故：舊，指學(xué)過(guò)的知識(shí)。知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。知新：得到新的理解和體會(huì)。 ②可以：可以憑借?？桑嚎梢?以：憑借
③為：動(dòng)詞，做。 ④矣：相當(dāng)于“了”。
2.小組合作翻譯
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。(學(xué)習(xí)方法)”《為政》
孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)，可以從中獲得到新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做 老師 了?！?/p>
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。
4.朗讀、背誦。
第五則
子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。(學(xué)習(xí)方法)”《為政》
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)①，思而不學(xué)則殆(dài)②?！?《為政》)
?、儇鑋wǎng]：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)從所適從。 ②殆[dài]：疑惑。
2.小組合作翻譯
子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。(學(xué)習(xí)方法)”《為政》
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷惑(迷茫而無(wú)所適從)，到頭來(lái)等于白學(xué);只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑陷入困境?！?/p>
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則
子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。(學(xué)習(xí)態(tài)度)賢哉，回也!”《雍也》
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)①食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪③其憂，回也不改其樂(lè)④。賢哉，回也!”(《雍也》)
①簞[dān]：古代盛飯用的圓形竹器。 ②巷：此處指顏回的住處。
?、劭埃耗苋淌堋?④樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。
2.小組合作翻譯
子曰：“賢哉，回也!一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。(學(xué)習(xí)態(tài)度)賢哉，回也!”《雍也》
孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么賢德高尚啊!一簞飯，一瓢水，居住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困清苦的憂愁，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么賢德高尚啊!”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
本章中，孔子稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度方面的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。
七年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì)三
《論語(yǔ)》十二章
一.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章
分析文義
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)( 按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(shuō)(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
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第1句講：學(xué)習(xí)方法
第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣
第3句講：個(gè)人修養(yǎng)
第二章
分析文義
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語(yǔ))三(多次)省(反省)吾身：為(替)人 謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠(chéng)信)乎?傳(傳授的知識(shí)，名詞做狀語(yǔ))不習(xí)乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心?和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”
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本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)
第三章
分析文義
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨(dú)立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過(guò))矩(規(guī)范)?！?/p>
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。
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1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。
2，從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段?
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右
七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
第四章
分析文義
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí)，形容詞做，名詞) 而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)， 可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”
翻譯：孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
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本章談學(xué)習(xí)方法
第五章
分析文義
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?/p>
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本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章
分析文義
子曰：“ 賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(lè)(樂(lè)于學(xué))。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
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本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章
分析文義
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問(wèn))者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛(ài)好)之者，好之者不如樂(lè)(以。。。為樂(lè)趣，名詞意動(dòng)用法)之者?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?/p>
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本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)
這一段運(yùn)用了什么修辭?：頂真
講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。
第八章
(一)分析文義
子曰：“飯(吃飯，名詞作動(dòng)詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(lè)(樂(lè)趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴，于(對(duì)于)我如浮云。”
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
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本章講人的道德修養(yǎng)
第九章
分析文義
子曰：“三(幾個(gè))人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習(xí))，其不善者而改之。”
句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>
(二)課文探究
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類似的毛病。
第十章
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?/p>
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”
(二)課文探究
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