母親讀書心得小學(xué)精選范文5篇
《母親》是俄國偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基最優(yōu)秀的作品之一。下面就是分享給大家的高爾基母親讀后感，希望大家喜歡。
母親讀后感1
讀完高爾基的《母親》，按理說寫出的讀后感應(yīng)該是關(guān)于贊美母親的，可我卻不想寫那些，當(dāng)然，母愛是值得永久歌頌的，知識在沒有領(lǐng)會其真諦，沒有觸機(jī)靈魂的情況下寫出的文章，只能是膚淺的，和那些無病呻吟的文章一樣令人提不起興趣。
讀完《母親》，確實(shí)在一些方面給我留下深刻的印象和反思。
母親——作為生活在當(dāng)時俄國黑暗社會最底層的工人代表，從一個沒有靈魂的麻木的人，一躍而為一個具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統(tǒng)治而站在第一線的人。在母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的更加理解真理，理解俄國的未來。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開的，她的兒子是工人的代表，是工人運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個前所未有的高度。當(dāng)然這與母親本身也是分不開的，如果沒有她對兒子的理解，對兒子所從事事業(yè)的信任，沒有對兒子的自豪，對兒子深深的愛，也不會使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個革命者，一個大造新時代的人。
這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬歲。確實(shí)，人與人之間的理解是無價的，理解可以創(chuàng)造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個思想完全不同的人之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。
在現(xiàn)代社會，很多問題有待于理解來解決，代溝就是其中一個重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強(qiáng)交流，增進(jìn)理解，又什么問題解決不了呢?有時候我感覺父母不理解我，當(dāng)然，問題是出在雙方。父母當(dāng)總是讓我一個勁的學(xué)習(xí)，殊不知，為了責(zé)任而學(xué)習(xí)是很累人的。
再者，書中的革命者為了信仰，為了人類美好的未來而奮不顧身。
母親讀后感2
《母親》是高爾基的名篇之一。小說通過青年工人巴維爾和母親尼洛夫娜在革命浪潮的激蕩下成長為自覺的革命戰(zhàn)士的過程，塑造出豐滿的社會主義新人形象，從一個方面真實(shí)而具體的反映了俄國第一次革命時期的歷史進(jìn)程。
《母親》確切而言是長篇文學(xué)，由于時間倉促，我只是讀了個大概，其中令我印象最為深刻的三句話是：巴維爾第一次向母親說出自己的想法時，說：“我要知道真理”;小說的最后一幕，母親在人群中呼喊著散發(fā)傳單，向人們演說。憲兵撲上去毒打母親，不去的母親高喊：“復(fù)活的靈魂，是殺不死的!”“血是淹沒不了理性的!”
巴維爾是工人區(qū)中鉗工米哈伊爾·弗拉索夫的兒子，在他父親由于長期酗酒過世之后，經(jīng)過痛苦彷徨的選擇，決定追求真理，喚醒人民，捍衛(wèi)工人群眾的利益。母親尼洛夫娜起先擔(dān)憂兒子，慢慢的，她開始喜歡并欽佩這些年輕的革命工作者，因?yàn)樗谒麄兩砩险也坏焦と藚^(qū)長期以來存在的酗酒、粗俗、暴躁，自己也受到了教育，參加了革命工作，成長為一名革命人。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動派開始迫害這些革命工作者。在愈演愈烈的革命斗爭中，工人運(yùn)動愈來愈得到了群眾的支持，母親的覺悟也越來越高，成為一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
《母親》以第三者的角度寫作，客觀、具體地反映了一名母親的成長經(jīng)歷，使人熱血沸騰，令人強(qiáng)烈的感覺到革命工作者們的勇敢不屈、正義凜然，由衷地贊嘆他們對理想的堅持，欽佩他們對偉大事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。特別是在對母親的這個人物整個思想脈絡(luò)的把握上，由膽小怕事、明哲保身的保守派到熱愛生活、追求真理、傳播真理的革命先驅(qū)，這些改變令人油然生出敬佩之情。
《母親》在尼洛夫娜這個人物塑造上側(cè)重于心理描寫和暗示，人生而為人，母親是第一位的，所以使得母親尼洛夫娜對讀者的感染力很深，貼近讀者，感動、欽佩恐怕是每一名讀者在讀《母親》的過程中必然包含的心情吧。
母親讀后感3
在那茶余飯后的時間里，我讀了前蘇聯(lián)偉大而杰出的文學(xué)家高爾基的《母親》一書。使我熱血沸騰，在心田里強(qiáng)烈地感受的可敬的革命者們的勇敢不屈，正氣凜然。以母親和她的兒子巴維爾為主線，描寫了前蘇聯(lián)時期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過上好的生活而不斷奮斗的故事。
在沙皇的水深火熱的統(tǒng)治之下，母親的丈夫費(fèi)拉索夫由于精神極度苦悶，經(jīng)常酗酒，打架，揍老婆。他在悲憤，絕望之中死去了。開始兒子巴維爾也一樣酗酒打架，但后來由于兒子喜歡讀書，態(tài)度變得謙和，對母親很尊重，經(jīng)常稱“您”、“母親”等。巴維爾讀書是為了追求真理，爭取工人的利益，而和一些朋友們經(jīng)常在家秘密聚會，談?wù)摗吧鐣髁x問題”。后來和同志們辦起了報紙，印發(fā)了傳單，被憲兵搜查了巴維爾的家，兒子被捕入獄。
為了營救兒子，母親扮成小販去工廠繼續(xù)散發(fā)傳單，斗爭把母親推向了第一線。不久巴維爾出獄又組織了“五一”游行，他不怕重新坐牢，舉旗在前面，許多革命者被捕。母親自覺也承擔(dān)了革命重任，深入城鄉(xiāng)，宣傳革命，組織革命群眾，稱為自覺的革命戰(zhàn)士。 巴維爾和其他革命者不懼?jǐn)橙说囊?，在法庭上作演講，宣傳革命真理，母親把兒子的演講印成傳單散發(fā)，在一個車站被捕。
書中在高爾基筆下，成功的塑造了一批無產(chǎn)階級英雄形象，語言非常精辟，人物形象栩栩如生。讀完本書，那些人物形象，尤其是母親的形象仍然有催人上進(jìn)，為正義而獻(xiàn)身的巨大力量。
誠然，我的思緒無法平靜下來，在母親身上所發(fā)生巨大變化使人震撼。母愛，只是多么偉大而神圣的情感，母愛的真誠、母愛的無私、母愛的永恒。是人類和諧、美好、溫馨的情感取之不盡的源泉。
如今，我們在這五彩繽紛的世界里，有各種美好的追求和奢望，但是讓我們暫時放下一切，靜靜的反思反思，其實(shí)世界上最美好的東西竟在你眼前，那就是你的母親。“母親”這個神圣的詞語給人感到非常親切，特別是讀了這部著作，在我心里不由自主的產(chǎn)生一種難言的感嘆。正當(dāng)我記得，但丁說：“世界上有一種最美好的聲音，那就是母親的呼喚?！备郀柣f：“一切光榮和驕傲都來自母親，人世間大概沒有哪種音調(diào)像‘媽媽’一樣，能夠?yàn)槭澜绻餐l(fā)出，直底心靈深處;也沒有哪個詞語可以像‘母親’一樣，讓人們輕松觸摸到它的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，人類雖然有千言萬語。然而，我們只把兒時從母親那兒獲得‘aeiouθǔ七韻母’所學(xué)稱為自己的母語?！?/p>
讓我們好好珍惜這種無私而又珍貴的愛，這是一種的偉大的愛，所以她催人淚下;這是一種愛雋永，所以她天長地久;這是一種愛且無怨無悔，這便是那純潔偉大的母愛。
母親讀后感4
要有好的生活就要有好的知識，要學(xué)好知識就要學(xué)會學(xué)習(xí)與實(shí)踐。當(dāng)然，讀一本好書也是學(xué)習(xí)的一種方式。整個寒假不見得就只學(xué)作業(yè)不看書吧!這樣也未免太浪費(fèi)時間了吧!我翻了翻書架，想找本適合自己看的書，對了，就是它——《母親》。
《母親》是高爾基的代表作，被認(rèn)為是一部劃時代的巨著，開辟了無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元。雖然在高爾基前，有許多作家在創(chuàng)作中對工人的生活都有所表現(xiàn)，但是那些作家總是把工人描繪成資本主義社會的犧牲品。而《母親》他第一次深刻的反映了工人階級在其政黨領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的革命斗爭;第一次成功地塑造了工人階級的英雄形象;歷史地具體地描寫工人階級革命時期的典型個性和典型環(huán)境。
《母親》顯示了工人雖是犧牲品，但也有它的英雄形象，同時也說明了感情是無價的，每一個人都會有他對于情感的權(quán)力，不管是工人，還是革命斗爭者，作者還突出描寫了這些英雄人物美好崇高的感情世界，母親對兒子的母愛，巴威爾和沙馨卡的愛情，革命者間的友誼等，寫的是那么真摯感人。
《母親》讓我深刻地感受了母親，巴威爾及其其他無產(chǎn)階級的人物，他們也有自己的英雄形像，同時我也在深深的思考，為什么在其他作家的眼中工人就是社會的犧牲品?難道工人生來就是當(dāng)犧牲品的嗎?難道工人就沒有自己的英雄形象 嗎?難道工人就應(yīng)該低人一等嗎?不，在革命時期工人也有自己典型性格和環(huán)境，他們也是支撐社會的英雄。我腦中又泛起曾經(jīng)有過的一種想法：革命者沒有感情嗎?這本書卻十分肯定的推掉我這種想法，“它”通過描寫革命者美好的情操和無產(chǎn)階級人性美，深刻揭示了革命者的精神世界，讓我不得不承認(rèn)革命者是有感情的，而且他們的情感世界比平凡人來的豐富、精彩。
一本好書讓我的假期更加精彩，一本好書讓我的課外知識更加豐富，一本好書讓我自己的世界更加成熟。而《母親》就是一本好書。
母親讀后感5
作為現(xiàn)代的女性，我們應(yīng)如何做一個對社會，對國家，對家庭有用的母親呢
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)角色向現(xiàn)代角色的轉(zhuǎn)變。我們女性必須打破傳統(tǒng)父權(quán)文化對婦女思想意識的束縛，改變傳統(tǒng)社會中我們必須承擔(dān)的“賢妻良母”的角色，充分發(fā)揮我們在管理國家與社會以及在經(jīng)濟(jì)、文化、教育建設(shè)等方面的應(yīng)有作用。
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的人身依附向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，婦女解放逐漸由政治地位的獨(dú)立走向經(jīng)濟(jì)能力的獨(dú)立。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，婦女社會地位與教育程度不斷提高，更加擴(kuò)大了女性實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的自由選擇空間，促使廣大知識女性更加積極地尋找實(shí)現(xiàn)自我價值的方式，走向人格的獨(dú)立。
實(shí)現(xiàn)從弱者態(tài)勢向自助自強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)父權(quán)文化下，男強(qiáng)女弱被視為“天然法則”，然而，當(dāng)代社會給婦女重建主體意識，駕馭自己命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身的理想提供了廣闊的天地，這是促使當(dāng)代婦女實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的外部條件。
我們應(yīng)將自身發(fā)展和對權(quán)利實(shí)現(xiàn)的要求與社會的進(jìn)步結(jié)合起來，與整個人類的命運(yùn)結(jié)合起來。樹立自信、自立、自主、自強(qiáng)的精神理念。這是現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任的必備素質(zhì)。只有樹立了自信、自立、自主和自強(qiáng)的人，才能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我主體意識和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造精神。有積極的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。
每個女性都應(yīng)保持積極的心態(tài)，準(zhǔn)確把握適合自身發(fā)展的坐標(biāo)系，確立自己新的生存和發(fā)展空間，以自身的發(fā)展去參與社會并推動社會的發(fā)展。
在當(dāng)代，女性—母親只有不斷提升自身的素質(zhì)和提高知識水平，實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步，才能更進(jìn)一步和廣泛地融入社會。
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