孔乙己讀后感范文1000字
《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，這篇小說通過生動形象的描寫，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個時代讀書人的縮影，是一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。
孔乙己讀后感1
時代前進(jìn)的路上，必有改革維新，有的人激于奮進(jìn)，不斷前進(jìn)，引領(lǐng)潮流;而有的人躺下就再也不起來，或因時代的緣故，或因黑暗的背景，他們失去了上進(jìn)的機會，只得閉上眼睛裝睡，任憑時代的號角如何嘹亮，他就在那兒“睡”著，不是他不能去上進(jìn)，而是他可憐地?zé)o法這么做。他們帶著一種時代的悲哀，成為舊社會的犧牲品，可悲，可嘆。
一襲破舊的長衫，長長的指甲，那些半文不白，迂腐得讓人聽了便發(fā)笑的話——“不多不多!多乎哉?不多也?！睒?gòu)造了孔乙己給人最初的印象。
孔乙己的一生是可悲的，他出口成章，少時必定飽讀詩書，希望通過科舉，改變命運，過上安穩(wěn)舒適的日子，也不枉昔日囊螢映雪，寒窗苦讀。
然而，時代變得太快太快，封建王朝風(fēng)雨飄搖，一個嶄新的民國自亂世中崛起，文化轉(zhuǎn)變，制度革新，新到統(tǒng)治讀書人思想兩千多年的“孔孟之道”再也無法跟上它們的腳步。躊躇滿志的他，推開屋門正打算用平生所學(xué)謀求一官半職時，驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的一切，都變了，人們運用著新式的語言交談，大清朝變成了民國政府……他可憐無助地揉著自己的看慣古文的小鼓眼，彷徨地觀察著這個新的社會。
他碰過無數(shù)次壁，遭遇了數(shù)不勝數(shù)的嘲笑欺辱，每當(dāng)他張口想要申辯什么，那一口迂腐的舊朝語調(diào)又激起看客們的哄堂大笑，他傷心、痛苦、無助，面對這全新的，他所陌生的社會，他無法跟上，更無力回?fù)?，只得無奈地微閉雙眼，昏昏沉沉地“睡”去。
迫于生活，他無奈偷書，現(xiàn)行當(dāng)場，他竭力地申辯道：“竊書不算偷!”固守著自己身為讀書人最后的尊嚴(yán);他看不起其他人，對誰都一副高高在上，目中無人的樣子，自己窮困潦倒，他只得以“君子固窮”、“萬般皆下品，惟有讀書高”來自我安慰，他固守著封建禮教的最后壁壘，在資本社會苦苦堅持，別人勸說道：“你不要太執(zhí)迷不悟”。
他放聲嘲笑對方：“你才執(zhí)迷不悟呢，可憐人!”，其實，他自己當(dāng)然知道是自己頑固不化，然而如果自己承認(rèn)，那么就意味著連自己最后一點顏面也喪失殆盡，他只能固守，不能后退。
在時代的潮流中，他只得苦澀地閉上雙眼，任憑時代的號角如何嘹亮，他就在那兒“睡”著，不是他不想順應(yīng)潮流，而是無力去順應(yīng)潮流，那前朝的封建禮教根深蒂固，他只得眼看毫無出路卻又必須一路走下去，帶著那前朝文人最后的尊嚴(yán)與深沉的悲哀，默默地，走下去。
作為看客的我們不應(yīng)再一味地恥笑他的迂腐、執(zhí)迷不悟、不識時務(wù)，而應(yīng)從中吸取經(jīng)驗，不努力改變自己，迎接我們的只有淘汰與落后，裝睡的人叫不醒，但醒著的人卻必須不斷進(jìn)步，趕上時代的腳步，才能避免有一個孔乙己的悲劇重演。
孔乙己讀后感2
今天，在書架上查找資料，無意間看到一本九年級上冊語文，抽出來順手一翻，就看到了魯迅先生的作品《孔乙己》，立即被它吸引，不僅一口氣讀完了全文，還把文中的插圖也仔細(xì)看了看。對于這篇文章我并不陌生，早年讀書時就曾學(xué)過，但那時學(xué)得似懂非懂，覺得魯迅的作品很深奧，不容易理解透。
記憶中，孔乙己是個舊社會的讀書人，他身材高大，穿一件又臟又破的長衫，說話總愛賣弄學(xué)問，滿嘴的“之乎者也”，經(jīng)常被店里的酒客們當(dāng)作笑料取樂。他偷書，卻狡辯為“竊書不算偷”，后來由于自己發(fā)昏，居然偷了丁舉人家的書，最終被打殘致死，實在是可笑又可憐。但他其實也有可愛的一面，那就是每次喝酒吃茴香豆時，他總不忘把為數(shù)不多的豆子分給小孩吃，嘴里念叨：“多乎哉，不多也……”，逗得大家直樂。他還喜歡教店里的小伙計寫“茴”字，說“茴”字有四種寫法，盡管小伙計很是不屑，但他卻教得特別認(rèn)真……
沒有想到，多年過去了，初中語文教材修訂多次，這篇文章依然作為經(jīng)典篇目保留在中學(xué)語文教材里，足見其藝術(shù)價值和教育意義之深遠(yuǎn)。隨著光陰流逝，閱歷漸增，我也陸續(xù)接觸了更多魯迅的作品，今天再讀魯迅的《孔乙己》一文，竟然另有一番感受來。
感受一：人物刻畫簡潔傳神，呼之欲出的形象深入人心。文章一開頭，簡介了魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局，揭示了孔乙己生活的社會背景，為后文他的悲劇命運埋下了伏筆。孔乙己一出場，作者寫到“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，僅僅一句話，一個“站”字，以及“穿長衫”和“唯一”二詞，就將孔乙己清高自傲、迂腐可笑的獨特形象刻畫出來了?！罢尽北砻魉麑儆凇岸桃聨汀币活惖母F人階層，而“長衫”說明他思想上還是以讀書人自居，“唯一”揭示了他的另類、獨特，表明他是一個對自己身份認(rèn)識錯位的迂腐可笑之人?？滓壹杭葲]有“長衫客”優(yōu)越的經(jīng)濟基礎(chǔ)，又不肯像短衣幫那樣靠勞力謀生。如此不倫不類的身份意識模糊，讓他在魯鎮(zhèn)咸亨酒店里與大家格格不入。魯迅寥寥數(shù)字，將一個深受封建教育思想毒害的讀書人形象刻畫得淋漓盡致，呼之欲出，給人留下深刻的印象。當(dāng)然，包括孔乙己的“多乎哉，不多也”、“竊書不算偷”之類的語言，更是深入人心，把孔乙己迂腐的讀書人形象勾畫得入木三分。
感受二：孔乙己的悲劇既是時代賦予他的，也是他個人性格造成的?？滓壹核畹臅r代，是一個等級制度森嚴(yán)、貧富懸殊、世態(tài)炎涼的社會。作者巧妙地借魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局，以柜臺為界，豁然將權(quán)勢階級與窮苦百姓劃開。柜內(nèi)代表富人階層的“長衫客”，他們“踱”進(jìn)酒店，坐在里面，要酒要菜慢慢地坐著喝;而柜臺外，是窮人“短衣幫”，他們只能站在柜臺外喝酒，而且多數(shù)時候沒有下酒菜。柜臺仿佛是富人與窮人的一道不可逾越的鴻溝，孔乙己作為一個窮秀才，未能通過考取功名進(jìn)入富人階層，卻偏又放不下讀書人的架子，不肯像短衣幫一樣靠勞力或者技術(shù)養(yǎng)活自己。他的思想深受封建教育思想毒害太深，造成他鄙薄勞動，不肯與短衣幫為伍，終日以讀書人自居，把自己歸入“長衫客”一類，然而卻不具備真正“長衫客”的經(jīng)濟基礎(chǔ)，自然也被“長衫客”們所唾棄和侮辱。如此不被社會接納，世人包容的孔乙己，卻偏又特別虛榮好面子，好喝懶做。自命清高擺讀書人架子，卻四體不勤，偶有偷竊，被人打得傷疤到處都是，遺人笑柄。最后竟自己頭腦發(fā)昏，竟偷了丁舉人家的東西，被打折了腿，又無人關(guān)心問候，最后落得慘死的結(jié)局。魯迅以含蓄的筆觸，既揭示了造成他悲劇命運的社會原因，也道出了他喪失自我尊嚴(yán)乃至性命的性格原因，讀來令人心酸和嘆息。
感受三：孔乙己對自己身份認(rèn)識的錯位，注定他找不到適合自己生存的土壤。在魯鎮(zhèn)咸亨酒店，他穿長衫而又站著喝酒，足見其經(jīng)濟地位低下，讓他無法真正成為咸亨酒店的“長衫主顧”。但他又不甘心，偏要把自己歸入“長衫客”一邊，他掙扎，想逾越，卻始終不能擺脫窘困的生活現(xiàn)實。那件又臟又破的長衫，實際上是他內(nèi)心的物化，但精神追求的錯位，卻讓他找不到真正屬于自己的立足之地。他處處賣弄學(xué)問，想得到別人的尊重，卻反被奚落和嘲笑;他懶惰成性，有偷竊毛病，卻故作清高，以讀書人自居;他好喝小酒，卻囊中羞澀，只得靠給人寫字賺點小錢換酒?？滓壹壕褪沁@樣一個本屬于下層窮苦階級的人，卻硬要把自己定位于高于短衣幫的“長衫客”一類。他在“長衫客”和“短衣幫”之間，均屬于不被接納的對象，因此經(jīng)常受到“長衫客”的欺凌，“短衣幫”的嘲笑。他不肯面對現(xiàn)實，承認(rèn)自己處于社會底層的事實，卻總想賣弄學(xué)問，博取虛榮心的滿足，結(jié)果是兩邊受到打擊和排斥，把自己陷入一個身份尷尬的境地?？滓壹荷钍芊饨ń逃枷氲亩竞Γ炎x書視作獲取功名利祿的唯一途徑，從而輕視勞動，輕視勞動人民，不愿降格與之為伍。他這種不肯正視自身，正視現(xiàn)實境況的思想認(rèn)識，自然導(dǎo)致了他在舊時代的冷酷社會里無處立足，以致于最后把自己逼進(jìn)生存的死胡同。
孔乙己作為封建文化教育的殉葬品，他的悲劇命運令人嘆息。好在今天我們生活在一個開放多元化的時代里，讀書人活躍在社會的各個領(lǐng)域，他們勇于開拓，富有創(chuàng)新和拼搏精神，不僅實現(xiàn)著自己的人生價值，也為社會創(chuàng)造著價值與財富，是一個受人尊敬的社會群體。有時我想，孔乙己要是生活在現(xiàn)代，也許早已成為了一名技術(shù)工人或者生意人，也不致于落得那樣悲慘的結(jié)局。為此我很慶幸自己生活在這樣的一個社會里，也深深體會到：讀書要讀活，讀活才能生存，讀活才有出路!
孔乙己讀后感3
這幾天我閱讀了魯迅先生所寫的《孔乙己》一文?！犊滓壹骸纷g文描述了一個落魄的讀書人時常來咸亨酒店喝酒，在旁人看來是十分無用的知識他卻把它看作是一種本領(lǐng)、特長還感到很滿足卻也因此遭到其他人的嘲笑?？滓壹阂沧罱K因為沒有通過科舉考試，而去丁舉人家里偷書被抓住打斷了雙腿，在極度的饑寒交迫的困苦環(huán)境中痛苦地死去。
魯迅先生生動形象的塑造了一位深受科舉制度荼毒因此而窮困潦倒的下層讀書人——孔乙己，而只有少數(shù)的讀書人可以通過困難重重的科舉考試爬上他們夢寐以求的統(tǒng)治階級地位。然而孔乙己“身材高大”，他完全有能力放棄科舉另謀出路，有能力去尋找一份穩(wěn)定的工作，可是他好高騖遠(yuǎn)不愿意去腳踏實地地一步一步干起，從苦活累活干起，他把所有的當(dāng)官希望全部寄托于科舉考試，可是他并不知道科舉考試也是相當(dāng)嚴(yán)苛的，范進(jìn)幾十年如一日參加科舉考試直至54歲中進(jìn)士，自己卻被過度的喜悅沖昏了頭腦變成了一個“瘋子(半瘋半癲)”的人。況且孔乙己也是一個“穿長衫的人”,他可以開一個私塾，“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！苯探毯⒆觽冏x書也可以養(yǎng)活自己，這一形象刻畫出他是一位“讀書人”，雖然貧窮但是放不下“讀書人”身份的架子，不愿和底層工人為伍，他看不起那些底層工人，但是他也無法往上攀登，形成了“高不成低不就”的尷尬局面。也因此以“孔乙己”為代表的“中層”讀書人成為了中國古代封建科舉制度的受害者，文中提到孔乙己興致勃勃的給“我”講授“回”的第四種用法，雖然“我”不以為然但是他卻講的津津有味，從現(xiàn)在的角度來看待，這也是十分可笑的，一個十足的書呆子，現(xiàn)在誰還需要知道“回”的第四種用法呢?真是太可笑了。
孔乙己的下場是悲慘的：他名落孫山并未考中最低級的秀才，連替別人“抄書”的工作他也放棄了，日子過的是一天不如一天，最終迫不得已去丁舉人家里偷書被抓打斷了腿，死在饑寒交迫與痛苦之中，這也看出當(dāng)時的讀書人與讀書人之間是多么冷漠，“本是同根生，相煎何太急。”中國古代的封建科舉制度是一座無形的牢籠，一座恐怖的集中營，考中的讀書人抓住了僅有的“救命稻草”得以逃出生天，然而那些沒有考中的讀書人只得深受其害一輩子，只有死亡可以解脫。魯迅先生用一支筆描繪了一個深受科舉制迫害的讀書人——孔乙己，同時他也批判了科舉制的迂腐和落后，以及中國古代落后思想對人性的生靈涂炭。它使一個高大的男人迂腐可笑淪為了一個不會營生、好吃懶做的讀書人，封建專制的迂腐和可笑也通過孔乙己的不幸體現(xiàn)得淋漓盡致。
孔乙己讀后感4
讀罷《孔乙己》，魯鎮(zhèn)的咸亨酒店的格局大樣子擺出來了，孔乙己那瘦高身影，破舊的衣袍也歷歷在目。但他的樣子，總是摸不清楚，只是一個灰色的殘影。
孔乙己，我實在是搞不清他是否是科舉制犧牲品，還是他自己不爭氣?？删退闼恢档每蓱z，但他那種在短衣主顧面前的擺架子，又被問的張口結(jié)舌的尷尬，還有對下一代的關(guān)心，足以使他成為一個顯著的人物。
文豪的文章我是讀不大懂的，一度懷疑孔乙己和“差不多”先生一樣是中國人劣性根的代表，還譏諷過這位孔大人，這位“上大人孔乙己”。但現(xiàn)在看來，那時真是太聰明了。它是悲哀的化身!
讓人說不出來什么味的文章才是好文章。如此看來，孔乙己的命運似乎捉摸不定。把舵的不是他，而是八股文。幸虧我們再與八大爺無緣相識，也與八大爺素昧平生，不然要出現(xiàn)上萬個孔乙己了。
這也是我不由得笑了?？滓壹航o我們做了個“貢榜樣”，也使統(tǒng)治者有了個提醒。對于他自己，不值;對于我們，太值了。
此文又捉摸不透?？滓壹赫媸且粋€犧牲品：受丁舉人的毒打，別人的嘲笑，孩子的“無賴”。他的負(fù)擔(dān)太重了。
真是“多乎哉?不多矣”。如此一個會“回”“囬”“囘”多種寫法的人，竟不能飛黃騰達(dá)，大概也是科舉制、八股文作祟的功勞吧。
可孔乙己要放在現(xiàn)在，必是搶手的“高素質(zhì)”人才(如果不看學(xué)歷的話)。但也有可能跌落深淵---沒有人喜歡這種古怪慵懶的人。所以，孔乙己，他本身就是一個不確定的人物，他身上有兩種極端的可能，真可憐。
我仿佛看見了他，瘦長的臉，臟亂的白胡子，滿臉皺紋，還有些傷痕。一個人牽著一匹瘦馬，向夕陽方向走去。
可我們不會，我們比他幸運。
至于孔乙己------它大約的確已經(jīng)死了。
孔乙己讀后感5
第一次看到這篇文章，是初中的時候，現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達(dá)出來的感情，當(dāng)時為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構(gòu)出來的舊中國社會的悲哀所感嘆。整篇文章都充斥著對舊中國社會和舊教育制度的控訴，如同成千上萬個人透過這篇文章吶喊一般，驚醒人們。最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結(jié)結(jié)巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地“排”出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以讀書人自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個犧牲品，本應(yīng)被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當(dāng)時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數(shù)十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來，剩下的，只有禁不住內(nèi)心拷問的心。這就是當(dāng)時的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活著。之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。但連小孩都不愿學(xué)，又一次加深了對封建教育的批判。小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。
文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
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