最新論語讀后感范文5篇
《論語》是凝聚我們中國人智慧的一本書。以下是小編整理的關(guān)于論語的讀后感范文5篇,希望大家喜歡。
論語讀后感 1
曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
世間充滿了誘惑,有時候,僅僅靠人自身的意志做抵抗是不夠的。由于“病毒”無孔不入,所以必須經(jīng)常性地給自己打“預(yù)防針”,并且應(yīng)隨著“病毒”的升級而更新?lián)Q代。其實,大多數(shù)人缺少的也正是這種自我省察和約束精神。
張瀚初任御史的時候,有一次,他去參見都臺長官王廷相,王廷相就給張瀚講了一個乘轎見聞,說他某一天乘轎進城辦事時,不巧遇上了雨,而其中有一個轎夫剛好穿了雙新鞋,他開始時小心翼翼地循著干凈的路面走,后來轎夫一不小心,踩進泥水坑里,此后他就再也不顧惜自己的鞋了。王廷相最后總結(jié)說:“處身立事的道理也是一樣的,只要你一不小心,犯了錯誤,那么以后你就再也不會有所顧忌了。所以,常常檢點約束自己,是一個人必修的功課?!?/p>
這一點對我們是很有必要的。學(xué)習(xí)生活中,經(jīng)常性地檢省自己的言行,并及時作出調(diào)整和約束,是少犯和不犯錯誤的關(guān)鍵所在。一個人能夠做到這一點,將為自己的做人做事打造好優(yōu)良的“軟裝備”,凡事皆可善始善終。
“人的生活似洪水奔流,不遇上島嶼和暗礁,難以激起美麗的浪花。”
痛苦是成熟的催化劑,它能使堅強的人更加堅強,懦弱的人更加懦弱。放眼天下那些英雄人物,沒有一個不是歷經(jīng)坎坷,嘗盡人世間的滄桑的,如果我們仔細(xì)觀察自己身邊的人,也會發(fā)現(xiàn)沒有一個人的一生都是一帆風(fēng)順的,任何人都會遇到大大小小、多多少少的挫折和逆境,當(dāng)逆境降臨到你身上時,用怎樣的一種心態(tài)去對待它,則成了人生的重要契機。
那些平凡的人,總是祈盼一生都能平平順順,一旦遇到逆境,他們便表出脆弱的天性,或者聽從逆境的擺布,任年華與時光如水東流,或者不敢面對逆境,逃避困境,為尋求暫時的平安而做無謂的犧牲,聽任逆境的宰割與剝奪,這種人是生活的loser,逆境的犧牲品。 但聰明人永遠(yuǎn)不會坐在那里為他們的損失而哀嘆,而是去尋找辦法來彌補損失。既然事情已經(jīng)發(fā)生,就不要再怨聲載道,調(diào)整好心態(tài),勇敢地面對現(xiàn)在和未來。要知道,悔恨過去,只會損害眼前的生活,不要讓“打翻的牛奶”潮濕了我們的心情。
記住,正是逆境將卓越與平凡鮮明的區(qū)分開來,使那些不平凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。所以,要想活得“不平凡”,就要正視逆境并盡最大的努力去戰(zhàn)勝困難。
除了學(xué)會自省,堅強,我們還要學(xué)會愛別人。
人活在世界上不是孤立的,還有我們的親人,朋友,同學(xué),他們與我們息息相關(guān)。我們要把愛賦予他們,與他們共同分享快樂,承擔(dān)煩惱,只有愛他們,我們的心里才會充滿陽光,在我們付出愛心的同時,也就收獲了人世間最美好的真情。對那些與你擦肩而過的人,我們也要心存善意,在他們需要我們幫助的時候,我們也要報以真誠的微笑。
一個歸來的美國士兵從舊金山打電話給父母,告訴他們:“爸媽,我回來了,而且要帶一個朋友同我一起回家?!?/p>
“當(dāng)然好呀!他們回答,“我們會很高興見到他的?!?/p>
不過兒子又說:“有件事我想先告訴你們,他只有一條胳膊和一條腿,他無家可歸,我想請他回來和我們一起生活?!?/p>
“兒子,很遺憾,或許我們可以幫他找個安身之處?!?/p>
“不要,爸媽,我要他和我們住在一起!”
父親又接著說 :“兒子,他會給我們的生活造成很大的負(fù)擔(dān),我建議你先回家然后忘了他,他會找到自己的一片天空的?!?/p>
就在此時兒子掛上了電話。
一個月后,這對父母接到了來自舊金山警局的電話,警方告訴他們親愛的兒子已墜樓身亡,而且已排除他殺的可能。當(dāng)他們傷心地趕去舊金山確認(rèn)時,發(fā)現(xiàn)那的確是他們的兒子沒錯,但只有一條胳膊和一條腿。
這個故事令我非常痛心,究竟是誰釀成的慘劇,難以解釋。學(xué)會愛別人吧!只有學(xué)會愛他人,我們才能摘到友誼的豐碩果實,才能嘗到親情的佳釀,才能在旁人的簇?fù)硐碌巧侠硐氲膸p峰。其實,付出永遠(yuǎn)比索取快樂。
真正做到這三點,你會發(fā)現(xiàn),人生達(dá)到了一個新的高度。
論語讀后感 2
這個寒假我過得頗有收獲,因為除了和家人一起享受著天倫之樂的日子之外還能有時間讀讀書,看看電視。其中在CCTV10 的百家講壇中收看了于丹教授的《莊子》,自己也買來了于丹《論語》心得一書細(xì)細(xì)品讀。
一直以為讀《論語》需要有足夠的文學(xué)修養(yǎng)和耐性,也覺得自己沒有興趣去讀那樣“過時”的書。然而在學(xué)校開展《論語》導(dǎo)讀之后,老師們開始了讀《論語》的熱潮,我也在收看了“百家講壇”的節(jié)目后被專家、學(xué)者們的淵博學(xué)識和娓娓道來的易懂并且有現(xiàn)實意義的道理所感染。于是我也就開始了讀《論語》,并有了一點點的收獲和一點點的心得體會。
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。它對于我們現(xiàn)代社會,現(xiàn)代人的生活,有著實際的意義。書中涵括了天地人之道,心靈之道,處世之道,君子之道,交友之道,理想之道,人生之道。讀了《論語》我才知道了它告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的?!墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子正是以此來影響他的弟子。大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子,把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。我們說孔子是圣賢,圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力,最有人格魅力的人。
大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn),這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個詞:君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標(biāo)準(zhǔn),說某某人非常君子。作為一個教師同時也是一個班主任,我希望自己能向孔子所說的“君子”靠攏、看齊,同樣用我自己的人格魅力去感染我的學(xué)生,影響我的學(xué)生!
做一個君子要有幾個層次上的要求。做一個善良的人。這是君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。當(dāng)他的內(nèi)心完滿、富足,先修繕了自我修養(yǎng),而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度??鬃右苍退膶W(xué)生討論過何為君子。他謙虛地說“不憂”, “不惑”, “不懼”這三點他自己都做不到?!叭收卟粦n”,就是說,一個人有了一種仁義的大胸懷,他的內(nèi)心無比仁厚、寬和,所以可以忽略和多細(xì)節(jié)不計較,可以不糾纏與小的得失。只有這樣的人才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。
知者不惑,在當(dāng)今社會,我們的痛苦不是沒有選擇,而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界,只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大。當(dāng)我們很明白如何取舍,那么那些煩惱也就沒有了,這就是孔子所說的“知者不惑”。
“勇者不懼”,當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢,足夠開闊,你就有了一種勇往直前的力量,自然就不再害怕了。
一個真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇,從而就少了憂、惑、懼,自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé),也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力,正是學(xué)習(xí)的終極目的。
做一個內(nèi)心完善的善良的人,是成為君子的前提。但僅有這個是不夠的,孔子心目中的君子,不僅是一個好人,還要是偉大和高尚的人,他要胸懷天下,奮發(fā)有為??鬃釉?jīng)說過,“士而懷居,不足以為士矣”。一個人如果整天想的是自己的小家,自己的小日子,那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。這樣一份擔(dān)當(dāng),后來就演化成了中國儒家人格中所謂的“天下興亡,匹夫有責(zé)”。
作為一個教育者,我應(yīng)該有培養(yǎng)國家所希望的一代新人的職責(zé)。就如馮校所說的“有本事,靠的住”的人。我不僅要教授給我的學(xué)生專業(yè)知識,還要著重注意培養(yǎng)他們的高尚品格,做一個文明人,現(xiàn)代人!
以上是我讀《論語》后的一點體會,在往后的時間里我更會抽出個人的休息時間再慢慢品讀它,領(lǐng)會、學(xué)習(xí)里面的精髓,不斷提高自身的素養(yǎng),進而去影響我的學(xué)生,使之轉(zhuǎn)化成為一種內(nèi)在的性格、品質(zhì)。
論語讀后感 3
這周,同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語)十則》這篇課文,這篇課文是二千多年前的偉大教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是:“三人行,必有我?guī)熝伞?、“知之為知之,不知為不知,是知也?!?。前一則是說幾個人在一起行走,那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是,學(xué)習(xí)也是同樣的道理,要以誠實為先,知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口,但在今天,是同樣具有教育意義。
“三人行,必有我?guī)熝伞?,這句話包含著一個道理:能者為師。在我們的日常生活中,每天都要接觸到許多人,而每個人都有許多長處,值得學(xué)習(xí),可以成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧,在這個60人的集體里,就有許多小“能人”:有的擅長繪畫,有的寫著一手好字,有的是籃球場上的闖將,有的是象棋盤上的英雄,有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維,有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),多向他們的長處靠攏,正所謂“揚長避短”。這樣不就可以使我這株置身于萬頃細(xì)田中的小苗增添一些知識的養(yǎng)分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識,就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友,吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的話,那么“知之為知之,不知為不知”就容易做到了。首先,你得放下自己那份強烈的虛榮心,不要為了一時渴望得到榮耀,而不懂裝懂,其結(jié)果只是無聊而又可笑的。
朋友們,讓我們拜能者為師,且不要不懂裝懂。這樣,成功的大門才會時刻向我們敞開
論語讀后感 4
論語,是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后,你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù),他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事,而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己,以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人,就是因為他在平常生活中的一點一滴,累積成了我們寶貴的精神財富,給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯,雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文,但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨,孔子在那時就能明白的這些道理,為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰:不患人之不己知,患不知人也?!边@句話翻譯過來就是:不擔(dān)心別人不了解自己,只憂慮自己不理解別人。是啊,現(xiàn)實生活中,人人都需要理解,個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點寬容和尊重,多一點容忍和諒解。但是,世界何其大,人生何其復(fù)雜。若時時都想得到別人的理解,恐怕是不可能吧。因為,人生沒有相同的路,每個人都不一樣,兩個思想志趣不同的人對待同一件事,兩種價值取向相異的人看待同一個問題,要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的,你有另人頭痛的事,我也有。我們彼此都渴望理解,可又用自己的要求去看別人,去苛求別人,于是我們之間有了“墻”,于是你苦惱,我也苦惱??墒?,人們有沒有想過,許許多多的小事,為什么一定要他人明白,一定要他人理解?其實,面對種.種的不理解,只要我們給他一個微笑,用寬闊的胸懷去面對,不被理解又何妨?
商鞅是行變法,落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑,他們這些舉動,又有誰能理解?如果他們一味的追求理解,又怎么?I衛(wèi)真理?他們最初不被接受,是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史,是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中,有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解,以別人的議論為自己的主題,以別人的言談作為自己追求的目標(biāo),以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式,甚至要去討好別人,為了所謂的理解,寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎,他們覺得他們真的是在理解別人,并換取別人的理解嗎,不是這樣的。
論語讀后感 5
中華文化博大精深,身為中國人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識。同時,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣。”也在強調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個角度去想,總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗。孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段“積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時間長了才能成為一座山,到時風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗,最后就擁有了相當(dāng)龐大的實力,成功自然會尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識,還教會我們學(xué)習(xí)、做人,它們難道不是我們的文化老師嗎?
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