人生不過如此讀后感讀書心得5篇
書中可以讀到，林語(yǔ)堂先生對(duì)人生的思考和生活所得的經(jīng)驗(yàn)，文字精煉，但回味無窮。
人生不過如此讀后感1
《人生不過如此》書名挺有意思，人生到底怎樣呢?書名有點(diǎn)消極避世的感覺，粗粗翻閱后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)書名只是編者的一個(gè)噱頭。這其實(shí)是一本林語(yǔ)堂先生的散文結(jié)集。原本以為能看到一些憤世嫉俗，玩世不恭，調(diào)侃生活的人生感悟。結(jié)果全不是，通篇是林語(yǔ)堂先生以自己的獨(dú)特視角闡述對(duì)生活的看法，或者說，是他的理想生活。
且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當(dāng)下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然--人生應(yīng)該如此:享受!
人生應(yīng)該是享受的。
提到享受，很自然會(huì)聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進(jìn)取、吃喝玩樂之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。
人生要學(xué)會(huì)享受自然。人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來，而經(jīng)過一生的無論是叱咤風(fēng)云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。
林語(yǔ)堂是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認(rèn)為那不是人類應(yīng)該住的房子，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道:“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了?！焙髞硭职峄亓巳苏f在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來得親切而有意味。他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。他說:“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院。”它可以治愈很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道:“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來?！?/p>
是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個(gè)舞臺(tái)的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當(dāng)做音樂會(huì)，把山上的微風(fēng)看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊!真如林語(yǔ)堂說:“能享受自然的人是真正快樂的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂的人。”
人生要充分珍愛享受自己的身體。
林語(yǔ)堂先生說:“我們有一個(gè)軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好地享用它?！?/p>
我們都有一個(gè)健全的肢體，可是我們幾時(shí)重視過?幾時(shí)愛惜過?又幾時(shí)享受過?我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛煉，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎?有多少東西我們視而不見;我們有耳朵，真的很好的傾聽了嗎?多少美妙的聲音我們充耳不聞;我們有腳啊，可是我們真正腳踏實(shí)地走多少路;我們有手啊，可是我們的又有多少時(shí)間是閑著的呢?
當(dāng)我們看到一位法國(guó)時(shí)尚雜志總編在中風(fēng)后全身只有左眼睛會(huì)眨，而他就用這只眼睛寫成了小說巨著的時(shí)候，當(dāng)我們看到美國(guó)那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時(shí)候，我們作何感想呢?
而當(dāng)我們老的時(shí)候，各個(gè)器官都不靈便的時(shí)候，我們還有什么企求呢?讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會(huì)音樂吧，讓我能讀一會(huì)書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽(yáng)吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧……而當(dāng)這些都已成為奢求的時(shí)候，人生就真的再也不會(huì)享受了，可是當(dāng)我們可以盡情享用的時(shí)候，我們把自己的身體弄到哪里去了?
人生是應(yīng)該享受快樂的。
他說:“人生于世，所碰到的問題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂?！?/p>
我們?nèi)松膸资?，都在做什么?主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什么樣的理念、什么樣的心態(tài)、什么樣的方式在工作?我們是在享受工作嗎?我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態(tài)、方式在生活呢?我們又享受到了生活中的多少樂趣呢?我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎?
真的很感謝林先生讓我在不惑之時(shí)豁然開朗。
人生不過如此讀后感2
林語(yǔ)堂先生的這本“人生不過如此”的書，是前年在北京工作的時(shí)候買的。起初是被這個(gè)書名吸引，所以動(dòng)了占為己有的念頭，并買回家。但是，也是在最近，在家中的書架上翻出來，打發(fā)略顯無聊的日子。
對(duì)于人生有憧憬、也有困惑。什么樣的生活是最理想的生活呢?人生的好壞，應(yīng)該像鞋與腳的關(guān)系，個(gè)中滋味只有自知吧?！ ≡诓贿`背天地知道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了?！ 叭松贿^如此”，這是經(jīng)歷過人生浮沉的人生哲學(xué)大家—林語(yǔ)堂先生的慨嘆。汲取大家的人生經(jīng)驗(yàn)，感悟自己的人生，展開自己的人生舞臺(tái)，這是我該做的?！ ∫槐竞脮槐宀?，一份心情。淡淡的，滿滿的，撲面而來。
人生不過如此讀后感3
在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會(huì)很快變的通達(dá)起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。
本書是一種私人的供狀，供認(rèn)作者自己的思想和生活所得的經(jīng)驗(yàn)。作者不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。作者實(shí)在瞧不起自許的客觀哲學(xué);作者只想表現(xiàn)作者個(gè)人的觀點(diǎn)。作者本想題這書的名字為“抒情哲學(xué)”，用抒情一詞說明這里面所講的是一些私人的觀念。但是這個(gè)書名似乎太美，作者不敢用，作者恐怕目標(biāo)定得太高，即難于滿足讀者的期望，況且作者的主旨是實(shí)事求是的散文，所以用現(xiàn)在的書名較易維持水準(zhǔn)，且較自然。讓作者和草木為友，和土壤相親，作者便已覺得心意滿足。作者的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?
人生不過如此讀后感4
在《少之時(shí)》一文中，作者指出“一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個(gè)快樂的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了”，對(duì)這樣的觀點(diǎn)我很是認(rèn)同。
一個(gè)健康的身體，這是誰都不會(huì)質(zhì)疑的，但是靈敏的感覺，可能有人會(huì)有疑問。其實(shí)我也常常對(duì)此有疑問，為什么有的人做完一件“大事”會(huì)一點(diǎn)感覺都沒有，叫他寫點(diǎn)什么，卻只能說出“就那樣啊，沒什么好說的”這樣一句話，你想通過“采訪他”去寫點(diǎn)什么的，最后也只能作罷。相對(duì)而言，對(duì)身邊的人事物我常常想說點(diǎn)什么，有時(shí)甚至覺得自己在人前太愛表達(dá)想法了，對(duì)什么都想插一嘴似乎不太好，于是我常常向電腦傾訴我滿溢的感覺。
我自認(rèn)為這“靈敏的感覺”的獲得，跟孩童時(shí)期的家庭有關(guān)系，正如作者所說一個(gè)快樂的孩童時(shí)期需要有充滿家庭的愛情以及美麗的自然環(huán)境，小孩子總會(huì)有身邊事物充滿好奇，愛問各種千奇百怪的問題，如果那時(shí)候父母能給予孩子足夠的耐心，不輕易扼殺孩子的好奇心，我想這“靈敏的感覺”是不會(huì)丟失的。
對(duì)作者的童年，我特別羨慕，“靠近自然——有山、有水、有農(nóng)家生活”，雖然上小學(xué)以前，我也在農(nóng)村長(zhǎng)大，但是父母是做生意的，沒有多余的時(shí)間與閑心與我們過“農(nóng)家生活”，甚至家里都沒怎么種農(nóng)作物。
“家里一口井，屋后有一個(gè)菜園，每天早晨八時(shí)，父親必?fù)u鈴召集兒女們于此，各人派定古詩(shī)誦讀，父親自為教師”、“各人都分配一份家庭勞作”，洗衣、做飯、澆灌菜蔬，這是何等讓人向往的家庭式田園生活，還有古詩(shī)作伴。
很遺憾，在我們這一代，生長(zhǎng)在農(nóng)村的80后，也基本上不怎么干過農(nóng)活。曾經(jīng)一個(gè)同是農(nóng)村長(zhǎng)大的同事，看我用手在土里翻弄綠植，竟大為感嘆：“太佩服你了，你不覺得惡心嗎?”我奇怪地問她，你不是農(nóng)村長(zhǎng)大的嗎?怎么會(huì)覺得惡心?她說，她確實(shí)是農(nóng)村長(zhǎng)大的，但是她沒干過農(nóng)活。這話不只她一個(gè)這么跟我說過，農(nóng)活太苦太累了，很多父母不讓孩子碰，希望孩子長(zhǎng)大可以不用干這樣的活。
個(gè)人認(rèn)為，這并不是對(duì)孩子最好的給予，對(duì)孩子最好的應(yīng)該是讓孩子參與其中，讓孩子體會(huì)其中的苦與累，最重要的是讓孩子親近自然，培養(yǎng)孩子對(duì)我們賴以生存的大自然的親切與感恩之情。我們吃穿用度，哪一個(gè)不是大自然的惠贈(zèng)?哪一個(gè)不是從土壤里冒出來的?一個(gè)熱愛自然的人，從不會(huì)覺得土是惡心的，只有利不利于生長(zhǎng)之分。
在《我的圖書館》一文中，作者與姚穎女士一致認(rèn)為應(yīng)該以“使書籍任其所在”的方法安置家中藏書。我一直渴望有一個(gè)屬于自己的家，家中有一個(gè)屬于自己的書房，書房里都是自己所愛之書，因?yàn)橐恢蔽茨苋缭?，所以我從未想過我的書應(yīng)該怎樣排放，我想我必定也如作者所崇尚的那樣隨意，但這種隨意也必定如作者所說的那樣會(huì)被人搖頭嘆息，只是估計(jì)我做不到作者的豁達(dá)，不去理會(huì)這種充滿看法的眼光。
曾經(jīng)，自認(rèn)為挺愛收拾的我也多次被鄰居不厭其煩地嫌棄家居臟、亂、差，我一度反駁她，不是我們家不整潔，而是你們家太整潔了，沒有對(duì)比就沒有傷害。她不管對(duì)老公還是對(duì)一歲多的孩子都嚴(yán)格要求，用了東西必須放回原位，因此她家里裝修、格局跟我們家一樣，但是看起來跟皇宮一樣豪華，但是這種豪華付出太大了，我并不想要。
我崇尚簡(jiǎn)單，而簡(jiǎn)單必定隨意，因此我覺得書籍也不應(yīng)該緊緊局限于書柜，因?yàn)樗皇怯脕頂[設(shè)的，它是為我所用的。下班回家，累得躺在沙發(fā)上不想動(dòng)的時(shí)候，隨手可以翻閱一下昨晚放在沙發(fā)上的書;一個(gè)人吃飯時(shí)，飯桌上隨手一本書可以讓我翻翻;睡前難以入眠時(shí)，床頭隨手可得一本散文。于我而言，諸如此類的隨意給生活帶來了多少愜意。因此大可不必把書籍分門別類地整齊擺放在書柜上。如此說來，是不是書房、書柜都顯得多余了呢?不是的，書看完了可以放到書柜上，等想要“溫故而知新”的時(shí)候再拿出來隨意地翻閱。
生活中有太多的無奈與束縛，偶爾率性而為，讓生活多一份隨意，何嘗不是一種幸福。
關(guān)于“幸福”，作者在《靈與肉》中的一個(gè)觀點(diǎn)“鬼魂或天使沒有肉體，真是一種多么可怕的刑罰”，讓我頓然覺得自己生而為人并擁有一個(gè)健康的肉體是一件多么幸福的事情。我可以感受饑餓并享受食物，我可以聆聽聲音并能夠唱歌，我還可以嗅到清晨的空氣，我還可以感受清泉的冷感......從來沒有想過鬼魂或者天使沒有肉體，能不能感覺到我們所感覺到的東西，也從來沒有想過自己如果缺失了某一種感官功能，會(huì)是怎樣的感受，因此也從來沒有想到“看到一條清冽的流水，而有腳可以伸下去享受一種愉快的冷感”是一種幸福，我們對(duì)自己所擁有的的一切太習(xí)以為常了，因此內(nèi)心并沒有“感恩”的情愫來對(duì)待“擁有”，因此才會(huì)有“失去了才懂得珍惜”。
人活著究竟是為了什么呢?尋尋覓覓，不過是為了幸福的生活，只是“幸?！边^于模糊，看不見、摸不著， 所以人們追著追著就忘記了所為何事，以至于最終由“工作為了生活”變成“生活為了工作”。《工作的動(dòng)物》中說“世間的萬物都在悠閑地過日子，只有人類為生活而工作著”，是的，人類文明讓人類有了更高的物質(zhì)、精神追求，也讓人類的生活、工作變得更繁瑣、更累。
富足的物質(zhì)似乎可以帶來快樂，但是物質(zhì)滿足了，精神需求更高了，于是快樂不起來了?！鞍?，鄉(xiāng)間住宅，這是他們的救星，這么一來，人們?cè)卩l(xiāng)間勞作，希望到都市去，在都市賺到足量的金錢，可以再回到鄉(xiāng)間去隱居”，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后才發(fā)現(xiàn)自己所要的幸福其實(shí)早就在眼前，只是因?yàn)椤跋胍唷倍鲆暳恕?/p>
作者在《悠閑生活的崇尚》中說“沒有金錢也能享受悠閑地生活。有錢人不一定能真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣，那些輕視錢財(cái)?shù)娜瞬耪娑么酥械臉啡?。他須有豐富的心靈，有簡(jiǎn)樸生活的愛好，對(duì)于生財(cái)之道不大在心。這樣的人，才有資格享受悠閑的生活”，這讓我想起以前看過的一則一直銘記于心的短文。
一個(gè)到鄉(xiāng)村垂釣的富人看到一個(gè)年輕人天天不務(wù)正業(yè)地在江邊釣魚，看他的穿著打扮應(yīng)該生活不太富裕，所以他就勸他說：“為什么你不到外面找份工作，努力賺錢呢?”年輕人說：“然后呢?”“然后你就可以在城里買房買車，過上富裕的生活?！薄叭缓竽?”富人略有遲疑地說：“然后你就可以像我一樣悠閑地到鄉(xiāng)下釣魚!”“我現(xiàn)在就可以過上這樣的生活，何必大費(fèi)周折呢?”
為什么這則故事如此地讓我印象深刻呢?因?yàn)槲沂冀K覺得一個(gè)人在這個(gè)世界走一遭，最終要有所交代的是自己。不管我們出生在怎樣的家庭、一生擁有怎樣的財(cái)富與榮耀，一個(gè)人來，一個(gè)人走，什么都帶不走。因此，我認(rèn)為人的一生最主要的是活成自己想要的樣子，到離去的那一天不會(huì)有遺憾。
遺憾的是，大部分人都以為別人眼中“幸福的樣子”就是自己想要活成的樣子，尋尋覓覓，追尋到了才知道不過如此。
人活著的第一要?jiǎng)?wù)是讓自己過得自由而快樂，生活確實(shí)沒有錢是萬萬不能的，但是錢也不是萬能的。在追求金錢的途中，我們要多聽聽自己內(nèi)心的聲音，多想想如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
人生不過如此讀后感5
梁實(shí)秋先生的作品，是在林海音的散文中才知道實(shí)秋先生和她的交情，才慢慢的接觸實(shí)秋先生的作品。
在圖書館拿起這本書的時(shí)候，隨意翻開的一頁(yè)，正當(dāng)講到“常常登入座，漸漸入祠堂。”對(duì)于年老體衰的人，文中描述的如此細(xì)致，一字一句甚是讓眼睛再也無法摞至別處。
我上個(gè)星期的讀書量為三本-四本，每本書，看著字，腦中出現(xiàn)畫面，接上下本書的時(shí)候，上本書的內(nèi)容都像是一部下映的電影，機(jī)會(huì)畫面僅存的不多，唯一能夠勾起記憶的卻是新鮮出爐的觀后感。
梁實(shí)秋先生這本書，我讀的很慢，一個(gè)晚上兩個(gè)多小時(shí)的空閑時(shí)間，我只能讀個(gè)20多頁(yè)左右，因?yàn)檫吙?，邊回味文字所組合在一起竟能如此優(yōu)美，細(xì)節(jié)描述也是入微。實(shí)在妙哉，實(shí)在妙哉!
文中基本如題目所示：關(guān)于人生，里面囊括了大部分生老病死，性別男女，禮貌性格，職業(yè)/病理。
人生卻是如此，這些文章在一起既是生活百態(tài)，也是 一個(gè)人的一生。所觀所感在加上其所述，要是現(xiàn)在某個(gè)現(xiàn)世青年再來寫這樣的文章，我敢保證，風(fēng)味肯定不如實(shí)秋先生的好，第一不僅現(xiàn)世青年沒有梁實(shí)秋先生那樣的生活背景，實(shí)秋先生那么大的歲數(shù)，要是現(xiàn)在活著肯定有百年余歲，文章中按照抒寫的背景，那些人物都至少是千禧之年，清朝末代，減辮子正處于一個(gè)爭(zhēng)論的年代，男的在現(xiàn)世除了改善了不洗澡怕?lián)p傷元?dú)庖酝?，其他的在現(xiàn)世基本都仍存現(xiàn)狀，好比嬉皮士青年，前幾年在我還讀初中的時(shí)候，不正是當(dāng)時(shí)盛行的非主流?男的經(jīng)常穿著內(nèi)褲，不到女人有了抱怨，才換掉?乞丐現(xiàn)狀和以往只是變換了手法，利用強(qiáng)大的PS把合成的病患照片，并貼在緋紅的紙上，各類醫(yī)學(xué)報(bào)告書，他們摒棄了以前前輩們拖著嗓子喊奶奶/祖宗的稱呼，只是寒酸的衣服，令人心發(fā)軟的外貌依舊。
其實(shí)現(xiàn)在和以往的一切幾乎都沒多大的變化，只是換了一個(gè)名字變了個(gè)法子存在現(xiàn)世罷了。
人生不過如此，百年前的人給我們總結(jié)了那么多，他生活中所見的百態(tài)，我們活在的現(xiàn)世居然還能鮮活的看見這些，我們是該高興，還是該思考?
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