人生不過(guò)如此讀后感范文500字
人生不過(guò)如此讀后感1
《人生不過(guò)如此》的作者是林語(yǔ)堂先生，我國(guó)文學(xué)巨匠、國(guó)學(xué)大師。平日里對(duì)林語(yǔ)堂先生了解甚少，也僅僅是從《京華煙云》知道了林語(yǔ)堂，這還是是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫。乍看書(shū)名挺有意思，有點(diǎn)消極避世的感覺(jué)，粗粗翻閱后卻發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一本林語(yǔ)堂先生的散文結(jié)集。通篇是林語(yǔ)堂先生以自己的獨(dú)特視角闡述對(duì)生活的看法，或者說(shuō)，是他的理想生活。書(shū)中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)令人眼前一亮。讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受!這本書(shū)，只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”的別致。 在“著作與讀書(shū)”中看到這樣一段話，讓我頗有感觸?！拔易x一個(gè)人的作品，絕不應(yīng)有盡責(zé)的感覺(jué)，我只是讀心悅誠(chéng)服的東西。他們吸引我的力量在于他們的作風(fēng)，或相近的觀念。我讀書(shū)極少，不過(guò)我相信我讀一本書(shū)得益比別人讀是本書(shū)的會(huì)多?！弊x書(shū)不在于多，在于理解書(shū)中的含義。成功人士為喜好而讀書(shū)，為責(zé)任而讀書(shū)，其看書(shū)的效果也是截然不同的?！ ≡跁?shū)中，林先生告訴我們，心靈的選擇會(huì)讓我們放棄壓力而愉快的生活，快樂(lè)不只是過(guò)富裕的物質(zhì)生活，還有精神滿(mǎn)足。人生應(yīng)該是享受的。學(xué)會(huì)享受人生的快樂(lè)，自己的享受、家庭的享受、大自然的形形色色享受、詩(shī)歌與藝術(shù)的享受、讀書(shū)與沉思的享受、友情的享受。都是那么質(zhì)樸而美好的享受。充分享受自然和生活賦予我們的一切?！ ×终Z(yǔ)堂先生是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫(xiě)道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹(shù)干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥(niǎo)縱橫，我的書(shū)窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿(mǎn)枝了?！焙髞?lái)他又搬回了宅子，他說(shuō)在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽(tīng)聽(tīng)蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說(shuō)，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書(shū)來(lái)得親切而有意味。他還常去游覽避暑、去海上釣魚(yú)，充分享受大自然賦予我
人生不過(guò)如此讀后感2
剛參加工作時(shí)，在市圖書(shū)館辦了個(gè)借書(shū)證，用來(lái)打發(fā)閑暇的時(shí)光。就在那時(shí)候，拜讀了林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》，我深深的被里面的姚木蘭所吸引，特別是在民國(guó)這樣兵荒馬亂的時(shí)代背景的映襯下，她具有獨(dú)有的魅力，同時(shí)還帶有了幾分歷史的滄桑感。正如林先生所言：“若為女兒身，必為木蘭也。”就是這樣的一篇恢弘巨著，讓我對(duì)林先生產(chǎn)生了一種膜拜，懷著這樣的心態(tài)，我又細(xì)細(xì)地品讀了林先生的《人生不過(guò)如此》。讀完這本書(shū)，給我最大的感受就是真實(shí)!感覺(jué)林先生走下神壇，就在我們的身邊，就是一個(gè)快樂(lè)的、真實(shí)的小老頭。精彩內(nèi)容，盡在百度攻略：https://gl.baidu.com 在這本書(shū)中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)令人眼前一亮。林語(yǔ)堂先生對(duì)人生的思考和生活所得的經(jīng)驗(yàn)，文字精煉，但回味無(wú)窮。在他生活的每一個(gè)時(shí)期對(duì)于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。”我看到了他的超然，我能做到嗎? 時(shí)光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當(dāng)?shù)谝桓装l(fā)出現(xiàn)，它讓我警覺(jué)到自己已經(jīng)不 再年輕，青春已經(jīng)流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在我還未來(lái)得及應(yīng)對(duì)它的時(shí)候，它便把它最實(shí)質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了我的面前。要工作、要生活、要買(mǎi)菜、油鹽柴米醬醋茶，水費(fèi)電費(fèi)通訊費(fèi)……大到孩子學(xué)習(xí)，買(mǎi)房置業(yè)，小到待人接物，迎來(lái)送往，每天都是一個(gè)字：忙!忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態(tài)。于是，便時(shí)常為生活的重負(fù)而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂(lè)，并時(shí)常生發(fā)出一種擺脫的欲望。、
讀了《人生不過(guò)如此》后，我有了很多感受。現(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)，其實(shí)快樂(lè)來(lái)之于健康的心靈!幸福來(lái)之于滿(mǎn)足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)，就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那樣糟糕!換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美!就像林先生在《生活的藝術(shù)》里說(shuō)的，理想的并不是完美的人，而只是一個(gè)令人喜愛(ài)而通情達(dá)理的人?！ ∥覀円龅?，不過(guò)是盡力做那么樣的一個(gè)人罷了。
人生不過(guò)如此讀后感3
讀林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》有感，暫且抒發(fā)一番。僅僅讀完第一章，就徹底折服于林大哲人含蓄卻強(qiáng)烈的抨擊“一切虛偽”手法之下。自己能與這樣一位哲人在看待人生，文學(xué)，藝術(shù)上有那么多的雷同，實(shí)在感到驕傲，似乎是雞立鶴群的我，終于找到一只貌似雞的仙鶴，也跟我站在一起·······哈哈哈哈同樣的”伊壁鳩魯派de信徒”,同樣對(duì)于傳統(tǒng)禮教的反感，同樣對(duì)于口號(hào)喊得響當(dāng)當(dāng)，永遠(yuǎn)不見(jiàn)實(shí)際行動(dòng)的各類(lèi)號(hào)稱(chēng)“救國(guó)“人士的厭惡······一樣是實(shí)際但又結(jié)合理想主義的生活態(tài)度，一樣把隨心而為，當(dāng)做活在天堂的叛逆性格，一樣嗜山水風(fēng)景，一樣行“霸權(quán)主義”······哈哈哈哈(很巧合，剛讀完吳敬梓的《儒林外傳》，本身題目就說(shuō)明了此為方巾氣十足的書(shū)，如果理解能力不是很差，不難看出，題目已有諷刺儒林的意味。內(nèi)容無(wú)非就是，文人進(jìn)入官場(chǎng)前中后的繁文縟節(jié)，姿態(tài)變化，矯揉造作，“千面臉”。。。等等。讀過(guò)此書(shū)，再看林老的《人身不過(guò)如此》更能理解其中深意)下面是摘自書(shū)中，我認(rèn)為比較好的段落，請(qǐng)大家欣賞····還是如果我會(huì)愛(ài)真、愛(ài)美，那就是因?yàn)槲覑?ài)那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳階級(jí)之孤立無(wú)助、依賴(lài)成性和不誠(chéng)不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌健Ｈ绻夷軌蚋`笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我自覺(jué)我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿(mǎn)和簡(jiǎn)樸，又如果我讀中國(guó)詩(shī)歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡(jiǎn)樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒??！ ≈袊?guó)哲學(xué)家是一個(gè)睜著一只眼睛做夢(mèng)的人，是一個(gè)用愛(ài)及溫和的嘲諷來(lái)觀察人生的人，是一個(gè)把他的玩世主義和慈和的寬容心混合起來(lái)的人，是一個(gè)有時(shí)由夢(mèng)中醒來(lái)，有時(shí)又睡了過(guò)去的，在夢(mèng)中比在醒時(shí)更覺(jué)得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進(jìn)了夢(mèng)意的人。他睜著一只眼，閉著一只眼，看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己的努力的徒然，可是還保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅，因?yàn)樗麤](méi)有虛幻的憧憬，很少失望，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的希望。他的精神就是這樣解放了的?！ ∫?yàn)樵谘芯苛酥袊?guó)的文學(xué)和哲學(xué)以后，我得到了這樣的結(jié)論：中國(guó)文化的最高理想始終是一個(gè)對(duì)人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開(kāi)功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。
人生不過(guò)如此讀后感4
林語(yǔ)堂先生的這本“人生不過(guò)如此”的書(shū)，是前年在北京工作的時(shí)候買(mǎi)的。起初是被這個(gè)書(shū)名吸引，所以動(dòng)了占為己有的念頭，并買(mǎi)回家。但是，也是在最近，在家中的書(shū)架上翻出來(lái)，打發(fā)略顯無(wú)聊的日子?！ ?shū)中可以讀到，林語(yǔ)堂先生對(duì)人生的思考和生活所得的經(jīng)驗(yàn)，文字精煉，但回味無(wú)窮。對(duì)于人生有憧憬、也有困惑。什么樣的生活是最理想的生活呢?人生的好壞，應(yīng)該像鞋與腳的關(guān)系，個(gè)中滋味只有自知吧?！ ≡诓贿`背天地知道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上說(shuō)，人生不完滿(mǎn)是常態(tài)，而圓滿(mǎn)則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了?！ 叭松贿^(guò)如此”，這是經(jīng)歷過(guò)人生浮沉的人生哲學(xué)大家—林語(yǔ)堂先生的慨嘆。汲取大家的人生經(jīng)驗(yàn)，感悟自己的人生，展開(kāi)自己的人生舞臺(tái)，這是我該做的。 一本好書(shū)，一杯清茶，一份心情。淡淡的，滿(mǎn)滿(mǎn)的，撲面而來(lái)。
人生不過(guò)如此讀后感5
書(shū)中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋常”等六個(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來(lái)令人眼前一亮?！ ￠_(kāi)始讀他的這書(shū)的時(shí)候，還當(dāng)真不怎么認(rèn)真，不過(guò)后來(lái)才感覺(jué)到他的心思，他的閑適、周作人的沖淡，當(dāng)對(duì)官場(chǎng)商場(chǎng)職場(chǎng)情場(chǎng)人場(chǎng)沖突厭倦了，讀到他的文章，恰如喧囂急馳的列車(chē)上偶遇久違的兒時(shí)故舊，不能不心生感懷與親切?！ ×终Z(yǔ)堂主張：“文章者，個(gè)人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無(wú)華章麗句，亦無(wú)官樣道德，多有怡情拾趣之功。讀他的書(shū)，感覺(jué)進(jìn)了另外一種境界;洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵?！ ∵@書(shū)表現(xiàn)了林語(yǔ)堂先生處世的超然和豁達(dá)，以及研究學(xué)問(wèn)時(shí)的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤(rùn)如玉的君子，一位謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者，于無(wú)人處悄悄立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無(wú)芥蒂地處世，“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人?！ ∵@就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意?！ ∽x林語(yǔ)堂的散文，另一個(gè)如天外飛仙般的享受就是無(wú)孔不入的幽默與機(jī)智。他的幽默不像時(shí)下流行的搞笑方式，膚淺而夸張地講些笑話或段子來(lái)吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可愛(ài)可樂(lè)的事物加以揶揄。 在網(wǎng)站上瀏覽林語(yǔ)堂他一生;精通中、英文，學(xué)貫中西，博聞廣見(jiàn)。豐富的文化底蘊(yùn)，淵博的學(xué)識(shí)，使他的幽默充滿(mǎn)與眾不同的智慧，是骨子里的冷幽默，輕靈，通透?！ ∽x林語(yǔ)堂，與其說(shuō)是在讀他的出世與入世，不如說(shuō)是在讀一部社會(huì)人生。尤其令你感喟不已的是，書(shū)中所選的諸多篇目，我們?cè)诮袢兆x來(lái)，仍如當(dāng)時(shí)所寫(xiě)，一點(diǎn)也沒(méi)過(guò)時(shí);書(shū)中所透露的諸多世相，我們?cè)诮袢湛磥?lái)，仍如當(dāng)初時(shí)代，一刻也未改變?！ v史的車(chē)輪碾過(guò)，逝者如斯，而蓬草猶在。比如，他把應(yīng)試教育稱(chēng)作“惡性讀書(shū)”，并指出“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，可惜被煮的是我們男女青年?！彼f(shuō)“西洋人討論女子服裝，亦只認(rèn)為審美上問(wèn)題，到中國(guó)便成了倫理世道什么夷夏問(wèn)題?！? 他描述自己的人生理想：“我愿早晨聽(tīng)喔喔公雞叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù)株?！?hellip;…如斯種.種，在文化高度發(fā)達(dá)的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而生今夕何夕之嘆。這，或就是經(jīng)典的魅力所在吧?！ 渡畹乃囆g(shù)》一文中，林語(yǔ)堂總結(jié)道：“當(dāng)我寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，有一群和藹可親的天才和我合作;我希望我們互相親熱。在真實(shí)的意義上說(shuō)來(lái)，這些靈魂是與我同在的，我們之間精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟恐一真實(shí)的相通方式——兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺(jué)，彼此之間完全了解?！泵總€(gè)人讀林語(yǔ)堂，都會(huì)“彼此默契。
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