八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法最新

八年級(jí)的語(yǔ)文，內(nèi)容豐富，知識(shí)廣博，學(xué)習(xí)語(yǔ)文最主要的還是靠平時(shí)的積累，那么學(xué)習(xí)語(yǔ)文有沒(méi)有一些高效的方法呢?下面小編帶來(lái)的八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，希望大家喜歡！

八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

(一)學(xué)語(yǔ)文該學(xué)些什么呢?

最根本的問(wèn)題是培養(yǎng)我們自己的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)，只有文化底蘊(yùn)豐富了，以后才能夠做到對(duì)學(xué)習(xí)各種閱讀訓(xùn)練材料、寫(xiě)作指導(dǎo)之類的東西游刃有余。因此，一要多讀一些史、傳、文摘之類的書(shū)，多看一些現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)之類的著作。但是僅僅多讀多看效果并不十分理想，還必須要把學(xué)習(xí)到的知識(shí)有機(jī)地組織起來(lái)。當(dāng)讀了一定數(shù)量的書(shū)后，我們的眼界便開(kāi)闊了，思考問(wèn)題也全面了，于是文化底蘊(yùn)便開(kāi)始豐富了。二要重視讀史、(包括社會(huì)發(fā)展史、文學(xué)史、科學(xué)史等)讀傳、讀文摘，這樣收獲會(huì)很大。讀史，可以增長(zhǎng)我們的才、學(xué)、識(shí);讀傳，可以讓我們時(shí)時(shí)感到一位歷史偉人的精神力量，明確自己的人生之路該怎么走;讀文摘，可以讓我們學(xué)會(huì)如何取舍。我們注意到有許多學(xué)生買了許多介紹培養(yǎng)閱讀能力，提高寫(xiě)作水平的書(shū)，讀書(shū)時(shí)抄抄寫(xiě)寫(xiě)、錄文斷句。不可否認(rèn)這對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有一定的幫助，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是提高我們的文化底蘊(yùn)。

(二)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的六步法

(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識(shí)和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對(duì)單篇課文和整個(gè)單元就有了一個(gè)初步的印象和全面的了解。

(2)查相關(guān)的背景知識(shí)和掃除文字障礙。

(3)獨(dú)立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫(xiě)作特色的分析等問(wèn)題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>

(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號(hào)。如不懂之處用“?”，重點(diǎn)之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽(tīng)課后批的字可用鋼筆寫(xiě)，以免時(shí)間一久，將自己的見(jiàn)解和老師的觀點(diǎn)搞混了。

(5)質(zhì)疑。就是對(duì)文章的見(jiàn)解、修辭手法、表達(dá)方法等提出疑問(wèn)，這是成為一個(gè)批判型學(xué)習(xí)者的第一步，學(xué)生只有成為一個(gè)批判型學(xué)習(xí)者，才能起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如在《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說(shuō)中有許多將對(duì)將的單獨(dú)拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫(xiě)?

(6)記錄。就是做好讀書(shū)筆記。

(三)固定讀書(shū)時(shí)間的重要性。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)該是一件輕松的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文其實(shí)不用刻意去學(xué)習(xí)，它靠的是日積月累和逐漸的積淀。每天固定地拿出一些時(shí)間進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作十分重要。當(dāng)閱讀和寫(xiě)作成為習(xí)慣后，任何一位同學(xué)都會(huì)對(duì)“語(yǔ)文”產(chǎn)生興趣，并發(fā)展成“愛(ài)好”的。久之您的文化底蘊(yùn)就會(huì)越來(lái)越深。

(四)打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)。

從古至今，幾乎每一個(gè)學(xué)生都是從學(xué)習(xí)語(yǔ)文入門(mén)，開(kāi)始“學(xué)習(xí)”的。語(yǔ)文是其它所有學(xué)科的基礎(chǔ)，數(shù)、理、化、史、地、哲等各門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)對(duì)文字的理解。因此同學(xué)們必須要打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)，語(yǔ)文方面的基礎(chǔ)知識(shí)涉及的范圍非常廣泛，學(xué)好語(yǔ)文不能靠臨時(shí)突擊，要靠平時(shí)重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，多積累，多歸納，才能做到“厚積薄發(fā)”。文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)非常廣泛，有語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、句子、篇章、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、修辭手法、文學(xué)常識(shí)、古代文學(xué)常識(shí)、作家作品、詩(shī)詞鑒賞、語(yǔ)法應(yīng)用等，這些知識(shí)都要做到分別掌握，方法是多讀、多寫(xiě)、多摘錄、多歸納。

(五)要講究學(xué)習(xí)效果。

主要是樹(shù)立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和采取正確的學(xué)習(xí)方法，明確學(xué)習(xí)的目的，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中是極為重要的，平時(shí)多請(qǐng)教老師，多與同學(xué)討論，多進(jìn)行探究，都有利于提高學(xué)習(xí)效率。同學(xué)們還要掌握良好的學(xué)習(xí)方法，多研究別人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，探索出適合自己風(fēng)格的學(xué)習(xí)方法。特別要重視語(yǔ)感培養(yǎng)、知識(shí)的歸納和累積知識(shí)之間的聯(lián)系等等。

(六)要重視總結(jié)相關(guān)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，濃縮知識(shí)的精華。例如：

1.記敘文的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、發(fā)展、結(jié)果。

2.說(shuō)明文的要素：對(duì)象及特征、說(shuō)明順序、方法、語(yǔ)言和觀點(diǎn)的連接。

3.議論文的要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

4.文章的表達(dá)方式：記敘、說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、抒情。

5.修辭的方法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)比等。

6.人物描寫(xiě)的方法：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)。

7.詞的分類：實(shí)詞，名詞、動(dòng)詞、形容詞、量詞、代詞。虛詞，副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞。

8.短語(yǔ)分類：并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)等。

9.句子六種成分的位置順序：主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)。

八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法最新

語(yǔ)文，內(nèi)容豐富，知識(shí)廣博，引人入勝。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，特別是初中語(yǔ)文，沒(méi)有一個(gè)速成的方法，最大的秘訣就是積累，學(xué)習(xí)方法沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的模式，不能照搬別人的方法。學(xué)習(xí)初二語(yǔ)文， 不僅僅要背誦那些文學(xué)常識(shí)、課文，這只是個(gè)步驟，應(yīng)該從更大的角度上學(xué)“大語(yǔ)文”。

一、多讀書(shū)：

古人云“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神” ，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。可見(jiàn)，閱讀能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的首要條件。在這兒也不一定要看魯迅、矛盾的小說(shuō)，并不一定會(huì)有效果的。多讀是建立在精讀的基礎(chǔ)上的。讀文章時(shí)一定要注意它的內(nèi)涵。怎樣讀，我認(rèn)為要注意：

(1)養(yǎng)成泛讀的習(xí)慣——產(chǎn)生興趣追求。 泛讀，就是廣泛閱讀，有人戲稱為“隨手翻翻”，這樣的閱讀有助于開(kāi)拓視野。多讀一些富有時(shí)代性、文學(xué)性、人文性的美文，你的心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，你會(huì)感悟到人生的哲理，學(xué)會(huì)做人。

(2)養(yǎng)成精讀的習(xí)慣——咀嚼書(shū)中精華。 浩瀚書(shū)海中，真正值得精讀的書(shū)不在少數(shù)。一篇文章讀一遍，雖能讀出大概，但還會(huì)有不少遺漏之處，如果多讀幾遍，就能咀嚼出更多的東西。對(duì)一篇文章、一本書(shū)的精華部分，一定要細(xì)讀，反復(fù)讀，字斟句酌，才能讀出文章所要表達(dá)的深刻含義。

(3)養(yǎng)成背誦的習(xí)慣——打下文學(xué)功底。 中學(xué)時(shí)代，是記憶力的黃金時(shí)期。如果能在此期間背誦上百篇優(yōu)秀的古文、現(xiàn)代文，就為自己打下了扎實(shí)的文學(xué)功底。背誦，應(yīng)當(dāng)自然成誦，像流水一樣自然而然地流瀉出來(lái)，用古人的話來(lái)說(shuō)，就是“使其言皆出于吾之口”，“使其意皆出于吾之心”。只有自然成誦，才能把書(shū)上的營(yíng)養(yǎng)真正化為自己的血肉，在不知不覺(jué)中提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。自然成誦的過(guò)程就是不斷體驗(yàn)名家名篇思想感情的過(guò)程，不斷領(lǐng)悟名家名篇語(yǔ)言魅力的過(guò)程。自然成誦的名家名篇多了，你的思想境界、語(yǔ)言能力也就自然提高了。

二、多“寫(xiě)字”

(1)養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣。 要學(xué)好語(yǔ)文，如果沒(méi)有知識(shí)的積累，是很難達(dá)到一個(gè)較高的層次的。語(yǔ)文知識(shí)的積累，主要是語(yǔ)言的積累和詞匯的積累，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，做筆記是積累知識(shí)的重要手段。

(2)養(yǎng)成寫(xiě)隨筆的習(xí)慣。 同學(xué)們平時(shí)要注意觀察、感悟生活，有感而發(fā)地記隨筆，和同學(xué)、老師交流，這對(duì)提高我們的寫(xiě)作有很大幫助。

(3)養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣。 做作業(yè)時(shí)應(yīng)先梳理課堂教學(xué)的重難點(diǎn)，然后再做作業(yè)。平時(shí)不要過(guò)于依賴市場(chǎng)上良莠不齊的教輔書(shū)，放棄思考，抄襲答案只會(huì)讓你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力下降。作業(yè)書(shū)寫(xiě)要清楚，如犯錯(cuò)誤一定要認(rèn)真訂正，切不可忽視。

三、多“說(shuō)話”

隨著年齡的增長(zhǎng)，很多同學(xué)上課都不愿發(fā)言。上課積極發(fā)言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，清楚、連貫地表述一個(gè)話題，這都有助于提高自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。當(dāng)老師的問(wèn)題提出之后，不要急于回答，要獨(dú)立思考或合作討論之后，積極發(fā)表自己的看法。

此外，還應(yīng)該多注意觀察。 “語(yǔ)文的外延同生活的外延相等”，生活到哪里，語(yǔ)文就到哪里。我們應(yīng)該熱愛(ài)生活，這樣才會(huì)有一雙聰慧的眼睛，

一顆好奇的心去看世界的美妙與神奇。再然后，就用我們學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)去展現(xiàn)那自然界的草長(zhǎng)鶯飛、宇宙間的斗轉(zhuǎn)星移。

四、有效利用好語(yǔ)文的習(xí)題訓(xùn)練

語(yǔ)文學(xué)習(xí)所做練習(xí)并不是多多益善，做題是為了掌握思路、掌握方法語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是不斷積累知識(shí)的過(guò)程，具體可歸納為“三步曲”(理解—識(shí)記—運(yùn)用)

1、理解

語(yǔ)文學(xué)習(xí)固然要多看課外書(shū)籍，多讀好文章，多看報(bào)紙，甚至標(biāo)語(yǔ)、廣告，古人所謂“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，要多頻道、全天候地接收外來(lái)信息，但是有些同學(xué)因?yàn)閷?duì)所學(xué)的東西一知半解，或者根本不理解，所以進(jìn)中學(xué)默寫(xiě)小學(xué)學(xué)過(guò)的古詩(shī)“每逢佳節(jié)倍思親”，“倍”會(huì)寫(xiě)成“備”、“被”，“渭城朝雨 輕塵”，“輕塵”會(huì)寫(xiě)成“清晨”，我想如果學(xué)生真正懂得這句詩(shī)的意思，是不會(huì)產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的。為什么現(xiàn)在的學(xué)生錯(cuò)別字特別多，而且稀奇古怪，不懂詞義是主要原因。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中注意加強(qiáng)這方面的教學(xué)，無(wú)疑會(huì)收到好的效果。

2、識(shí)記

在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)前學(xué)后忘，學(xué)期剛開(kāi)始教的內(nèi)容到中途就忘卻了，時(shí)過(guò)境遷就不再有什么印象了，分析原因主要是沒(méi)有用心去讀用心去記，除了在理解的基礎(chǔ)上背頌外必要的還要做筆記，好記心不及爛筆頭，眼過(guò)千遍不如手抄一遍。徐特立老師有一條重要的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)是“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，我們現(xiàn)在要求學(xué)生課外閱讀要寫(xiě)讀書(shū)雜記，也正是出于這 一原因，這是積累知識(shí)的好辦法。

3、運(yùn)用

俗話說(shuō)“學(xué)以致用”，從某種意義上說(shuō)，知識(shí)積累的多少和運(yùn)用的好壞，都在作文中體現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在學(xué)生中存在的問(wèn)題是學(xué)歸學(xué)，寫(xiě)歸寫(xiě)，把學(xué)與寫(xiě)絕然分開(kāi)，不會(huì)模仿名篇的構(gòu)思布局，學(xué)了那么多優(yōu)美的詞語(yǔ)不會(huì)靈活地運(yùn)用到自己的文章里去，文章內(nèi)容空洞枯燥乏味。學(xué)與用是相輔相存的，常用可以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，而學(xué)又為寫(xiě)提供了源頭活水。

學(xué)語(yǔ)文難，難在需要你持之以恒地積累，難在必須遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，運(yùn)用“理解、識(shí)記、運(yùn)用”的方法，堅(jiān)持多看、多思、多寫(xiě)，做生活的有心人，那么閱讀和寫(xiě)作能力是會(huì)逐步提高的。

八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

下面我將就語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法跟大家做些交流。語(yǔ)文是一門(mén)工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科。所謂工具性，是指它的實(shí)用功能，語(yǔ)文是交際的工具，是思維的外殼，是情感的載體。人文性是指語(yǔ)文的情感熏陶功能。因?yàn)榻逃囵B(yǎng)的首先是一個(gè)人，一個(gè)有思想、有感情的人，一個(gè)靈動(dòng)的、感性的人，要求他心中有愛(ài)、有恨、有幻想、更有夢(mèng)想，希望他善良、真誠(chéng)，懂得感恩、懂得回報(bào)，語(yǔ)文就是要培養(yǎng)出一個(gè)用心靈生活的人，活生生的、有血有肉、對(duì)生活充滿熱情的人。 因此，我希望同學(xué)們帶上“熱情”、“愛(ài)”、“美”、“語(yǔ)感”、“技巧”上路，讓我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅成為追尋詩(shī)意的旅程。

下面具體來(lái)談?wù)務(wù)Z文學(xué)習(xí)的方法。

(1)溫故知新?！墩撜Z(yǔ)》的第一句就提出：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”看來(lái)，孔子是把溫習(xí)放在了極其重要的位置。他又說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣。”這種說(shuō)法很有道理。學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)很容易遺忘。溫故，是鞏固已學(xué)到知識(shí)的一種好辦法;同時(shí)，由于“溫故”對(duì)原有知識(shí)有了更深入的了解，就會(huì)有新的收獲、新的見(jiàn)解。

(2)舉一反三?！墩撜Z(yǔ)》指出：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”《學(xué)記》指出：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。”這兩句話強(qiáng)調(diào)：只會(huì)背誦、記憶一些文章，那是不能做別人的老師的，學(xué)習(xí)應(yīng)該能夠舉一反三，觸類旁通。

(3)熟讀精思。朱熹認(rèn)為：許多人讀書(shū)“務(wù)廣而不求精”，結(jié)果“記不得，說(shuō)不出”。要根除這個(gè)問(wèn)題，一定要下功夫熟讀一些文章，要熟讀到這些文章仿佛是自己寫(xiě)出來(lái)的一樣;在此基礎(chǔ)上還要精思，在沒(méi)有疑問(wèn)的地方找出問(wèn)題，然后逐一地解決這些問(wèn)題，達(dá)到一個(gè)新的境界。

(4)循序漸進(jìn)。孟子特別強(qiáng)調(diào)要循序漸進(jìn)。他講了一個(gè)揠苗助長(zhǎng)的故事，從反面指出不循序漸進(jìn)帶來(lái)的危害。朱熹非常贊同孟子的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)?！彼€打了一個(gè)比方，一個(gè)餓慌了的人見(jiàn)到酒席，便不顧一切地把食物塞進(jìn)口里，結(jié)果是什么美味也嘗不到的。雜亂無(wú)章地讀書(shū)毫無(wú)收獲，要真正學(xué)到知識(shí)，那就必須按照一定的次序逐步地學(xué)習(xí)。

(5)勞逸結(jié)合?！秾W(xué)記》上說(shuō)：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。??故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉?！彼囊馑际钦f(shuō)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)應(yīng)該學(xué)習(xí)正課，課外休息時(shí)也要有相應(yīng)的作業(yè);上正課時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，休息時(shí)應(yīng)輕松愉塊地娛樂(lè)和游戲。勞和逸的結(jié)合，使學(xué)習(xí)有了節(jié)奏，有利于學(xué)習(xí)效率的提高。

(6)持之以恒?！镀堊印駥W(xué)》中有幾句非常有名的話：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”學(xué)習(xí)決不是一朝一夕的事，它要靠長(zhǎng)期的積累，長(zhǎng)期的努力，所以持之以恒就顯得特別重要。

(7)實(shí)習(xí)實(shí)用。這是清初顏元提出的學(xué)習(xí)方法。他反對(duì)宋儒主張的靜坐讀書(shū)，窮談?wù)摾怼ＫJ(rèn)為，要學(xué)得真知，非躬行實(shí)踐不可，要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，這種方法摒棄了那種學(xué)究式的靜坐讀書(shū)的方法，很有意義。

(8)濃縮提煉。許多學(xué)習(xí)得法的人都有一個(gè)共同的體會(huì)：把知識(shí)加以濃縮，容易抓住最本質(zhì)的東西，便于掌握和運(yùn)用。京劇藝術(shù)大師梅蘭芳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他初演戲時(shí)，往往戲演得不長(zhǎng)，后來(lái)，戲越演越長(zhǎng)，最后，加以提煉，又演短了。梅蘭芳大師的這些話對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)很有啟發(fā)。短—長(zhǎng)—短，這個(gè)過(guò)程中第二個(gè)短與第一個(gè)短有了質(zhì)的變化，這是去粗存精的短，這是揚(yáng)棄了雜質(zhì)后的短。學(xué)習(xí)語(yǔ)文往往會(huì)經(jīng)過(guò)薄—厚—薄的過(guò)程。起先，語(yǔ)文知識(shí)很少，經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，知識(shí)越學(xué)越多，而后吹盡沙石始見(jiàn)金，留下的金，從量上看確實(shí)少了，從質(zhì)上看卻有了飛躍。在薄—厚—薄的鏈條上，我們特別要重視由厚變薄這個(gè)環(huán)節(jié)。換句話說(shuō)，會(huì)學(xué)習(xí)的人應(yīng)該會(huì)提煉知識(shí)，應(yīng)該獨(dú)具慧眼，把握住最本質(zhì)的東西。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法很多，我只向同學(xué)們介紹這八種，希望大家掌握好這些方法，并琢磨、總結(jié)出更多、更好的方法來(lái)。從某種意義上講，掌握方法比掌握知識(shí)更重要。有了好方法，再加上勤奮，還怕學(xué)不到知識(shí)嗎?所以，同學(xué)們千萬(wàn)不要忽視了學(xué)習(xí)方法。不過(guò)，我最后還得補(bǔ)充一句：不是每種方法對(duì)你都管用，要學(xué)好語(yǔ)文，你得找到最適合你的方法。

當(dāng)我們帶上“熱情”、“美”、“親情”、“想象”和“技巧”踏上語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路，我們的旅程就會(huì)奇妙無(wú)比，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就變成了詩(shī)意之旅。

語(yǔ)文是一座感性的精神家園。就語(yǔ)文學(xué)科本身而言，語(yǔ)文課程的內(nèi)容是感性的。語(yǔ)文不是科學(xué)定義、抽象概念、邏輯命題集合的知識(shí)體，語(yǔ)文是用形象作“詞”，情感譜“曲”的一首歌;語(yǔ)文是用色彩作“圖”，情感寫(xiě)“意”的一幅畫(huà)?！按蠼瓥|去”的豪放圖是語(yǔ)文;“小橋流水”的婉約畫(huà)是語(yǔ)文;對(duì)誠(chéng)實(shí)守信、可敬可佩的形象“審美”是語(yǔ)文;對(duì)吝嗇成性、可鄙可憎的形象“審丑”是語(yǔ)文??在語(yǔ)文的世界里，滿眼皆是一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的形象，皆是一幅幅情景交融的圖畫(huà)。哪怕只是一個(gè)字，象形也好，指事、會(huì)意、形聲也罷，皆與形象共生，與情感共存。作家馮雪梅的兒時(shí)體驗(yàn)便可佐證：“小時(shí)候母親教我認(rèn)字：紅色的紅，我的眼睛里不是字，而是奔跑著的火光，是漫山遍野的鮮艷花朵?！?引自潘新和先生著作《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種感性大于理性的學(xué)習(xí)。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人是你們，掌握語(yǔ)文的方式是感性的。有學(xué)者說(shuō)，“中小學(xué)階段的學(xué)生，其精神的發(fā)展正處于感性時(shí)期。他們大多是形象觀照長(zhǎng)于抽象演繹，情感體驗(yàn)勝于理性把握，直覺(jué)頓悟優(yōu)于邏輯分析，想象再現(xiàn)強(qiáng)于實(shí)證推理?！倍皩?duì)人的教育就跟種樹(shù)一樣，應(yīng)遵循樹(shù)的成長(zhǎng)規(guī)律，小心翼翼地‘養(yǎng)護(hù)’它，順應(yīng)它成材的自然趨勢(shì)，盡量排除不利于它成長(zhǎng)的因素，而不是隨心所欲地扭折它。唯有這樣，蘊(yùn)涵在一棵小樹(shù)稚嫩生命中所有的美麗才得以盡情展露?！币虼?，從順應(yīng)你們語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律的維度看，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)行走在感性學(xué)習(xí)的通道上。

盡管“語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種感性大于理性的學(xué)習(xí)”，但實(shí)際上詩(shī)意的語(yǔ)文并不排斥理性的學(xué)習(xí)，只是我們要盡可能地規(guī)避那種我們通常覺(jué)得快捷的知識(shí)講解的理性模式，盡可能地張揚(yáng)感性學(xué)習(xí)的大旗，回歸你們的本體生活，養(yǎng)護(hù)你們的語(yǔ)言生命，以防止形象的淡化、情感的稀釋、想象的禁錮與靈性的扼殺。

通過(guò)語(yǔ)言文字去生發(fā)想象，那些語(yǔ)言文字背后所承載的思想被化成了一幅幅令人觸目驚心的畫(huà)面，激蕩著人的心靈，引發(fā)著人的思考。有些科學(xué)小品文本身的敘述是理智而平靜的，這正是一般科學(xué)小品文的典型風(fēng)格，但要敏銳地觸摸到這些平靜的敘述后面那一顆顆滾燙的心，并最終與之碰撞、交融。只有順應(yīng)語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律，直面語(yǔ)言的感性存在，積淀起一整套活生生的語(yǔ)言，方能提升你們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

怎樣培養(yǎng)自己的良好的閱讀習(xí)慣

一.制定閱讀計(jì)劃

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！遍喿x應(yīng)有計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃包括時(shí)間、內(nèi)容、要求，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的措施。計(jì)劃的形式不拘，但要切實(shí)可行。

二.讀、寫(xiě)、用相結(jié)合

閱讀后，要把新學(xué)的知識(shí)和技巧用于實(shí)際。寫(xiě)，也是一種運(yùn)用。寫(xiě)心得、記筆記、寫(xiě)短評(píng)，最后達(dá)到用。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是很重要的學(xué)習(xí)。

三.虛心求教

在遇到通過(guò)運(yùn)用工具書(shū)，查資料都不能解決的問(wèn)題時(shí)，要虛心向老師、同學(xué)求教?！叭诵?，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”?/p>

四.勤于自學(xué)

古人云：“業(yè)精于勤，荒于嬉”“學(xué)問(wèn)勤中得”，這些名言都是說(shuō)學(xué)習(xí)要勤。閱讀要靠自己努力，自己能辦的一定辦到，不可等老師教，也不可依賴工具書(shū)。要自覺(jué)學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，多發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

五.閱讀時(shí)要“心到”

宋代的朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)應(yīng)三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也?！痹偌由弦坏剑褪鞘值?，要手勤，要摘抄原句或做上記號(hào)，進(jìn)而在寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)將句子用到自己的文章中。“四到”當(dāng)中，心到手到最為重要。

六.閱讀時(shí)應(yīng)多動(dòng)腦

要根據(jù)自己的能力，對(duì)讀物多動(dòng)腦分析、比較，進(jìn)而去吟詠、體會(huì)。魯迅先生主張讀書(shū)要認(rèn)真思考、觀察。他說(shuō)：讀書(shū)要“自己思索、自己觀察。倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥?！彼€指出讀書(shū)要先了解一下書(shū)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，而后思考是什么、為什么、怎么樣。