高考現(xiàn)代文閱讀主觀試題解題方法
高考現(xiàn)代文閱讀是一個常考常新的考點(diǎn)。但萬變不離其宗，它始終緊扣對學(xué)生篩選、抽象、概括、整合信息能力的全方位考查的要求。所占分值18分，是高考語文中的重頭戲，決定著高考語文的成敗與否。那么，怎樣才能科學(xué)、準(zhǔn)確、高效地解答這類試題呢？下面就以近年的高考試題為例對此作一番探討。
1審析題干，坐標(biāo)定位
高考現(xiàn)代文主觀閱讀試題的題干設(shè)置，限定了考生答題的內(nèi)容，指示著思維的方向。我們在解答現(xiàn)代文閱讀試題時就要仔細(xì)地審析題干，弄清題目要求，然后以要求為坐標(biāo)來定位，根據(jù)上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢解答試題。例如，解答2002年高考第19題，“俞伯牙遇到鐘子期這個知音，為什么會‘萬分地興奮和感激？’”要準(zhǔn)確地解答這道題就必須仔細(xì)地審析題干要求，并以其為坐標(biāo)定位。俞伯牙與鐘子期成為知音的內(nèi)容敘述在文章的第二段，文中就有“春秋時期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會聽得出神入化?！辩娮悠趯τ岵馈白兓脽o窮和神秘莫測的琴聲”，“感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的”，“如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般，這怎么能不讓伯牙分地興奮和感激？”等句子。通過以上的分析，這道題的答案就水到渠成地凸現(xiàn)在我們的眼前。
2整體閱讀，搜索提取
高考現(xiàn)代文主觀閱讀試題，不單單考查對段落和某些主旨句、關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞的理解闡釋，還要考查對整個全文內(nèi)容的總體把握。包舉萬象，駕馭全局，這是一種更高的思維要求，也是閱讀能力的一種最高境界，也是高考命題的必然選擇之一。例如，2002年高考第20題，“知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對此概括說明”。要正確解答這道題，就必須整體閱讀全文，根據(jù)命題要求，在全文中去搜索提取信息。放眼全文，文中的第一段就有“兩千多年前的關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里”，“神往神往和渴求充滿崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操”等句子。文章的第三段也有“我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》，思忖著知音這兩個字的分量……”“我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載”等句子。這些語句就從兩個方面說明“知音”已經(jīng)成為了中華傳統(tǒng)文化的一部分。
再如，2002年高考第21題，“俞伯牙因失去知音而不在鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要‘唐突地勸慰他’？根據(jù)文意，簡要回答?！苯獯疬@道題，同樣要整體閱讀全文，根據(jù)題意，搜索提取信息。原文中第三段、第四段就從不同的側(cè)面闡述了這方面的內(nèi)容。第三段中“當(dāng)我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他，依舊要奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重，像這樣美麗動人的樂曲，難道不會熏陶出第二個、第三個乃至更多的知音？……知音總是越多越好！”第四段中有“像這樣花費(fèi)千辛萬苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重?fù)p失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去，不能動搖和沉淪?！币陨暇渥佣颊f明了作者要“唐突地勸慰他”的原因。
3理清文脈，舉綱張目
高考現(xiàn)代文閱讀主觀試題，在強(qiáng)調(diào)整體閱讀的同時，必須緊緊把握文章的主旨，抓住文章的線索、理清文章脈絡(luò)。只有把握了文章主旨，理清了文章的脈絡(luò)，才能舉綱張目。例如，2002年高考北京試題第22題“通觀《一片樹葉》）全文，回答以下問題”。
（1）作者是按怎樣的季節(jié)順序描述樹葉的？
（2）從一片樹葉中作者獲得了哪些感悟？請用自己的話概述。
要準(zhǔn)確地回答這道題，我們就必須把握住文章的主旨，本文以小見大，以充滿感情的描寫詩化了人與自然的聯(lián)系，自然界中蘊(yùn)含了豐富的啟示，即使一葉墜地，也隱含著深刻的哲理；同時也要抓住文章的線索。本文在觀察自然時是以時間為線索。原文第三段中就有“我注視著院子里的樹木，更準(zhǔn)確地說，是在凝望枝頭的一片樹葉?！澳鞘侨ツ甓?，就在這片新葉尚未吐露的地方，吊著一片干枯的黃葉”，第五段中有“春天終于來了，萬木高高興興地吐翠”，第六段中有“你迅速長成一片嫩葉，在初夏的太陽下浮綠泛金”，第七段中有“我預(yù)測著你的未來。等一場臺風(fēng)襲過，天氣也隨之涼爽起來……你的綠意，不知不覺黯然失色了，終于變成了一片黃葉在冷雨里垂掛著。夜來，秋風(fēng)敲窗，第二天早晨起來，樹枝上已消失你的蹤影”等句子就較好地體現(xiàn)了作者描寫樹葉的季節(jié)順序，回答問題的第一小題也就水到渠成了?；卮鸬诙☆}，就要把握文章的主旨。原文第八段中有“一葉墜地，決不是毫無意義的。正是這片片黃葉，換來了整個大樹的盎然生機(jī)。這一片樹葉的誕生和消亡，正標(biāo)志著生命在四季里的不停變化”；第九段中有“同樣，一個人的死關(guān)系著整個人類的生。死，固然是人人所不歡迎的，但是，只要你珍愛自己的生命，同時也珍視他人的生命，那么，當(dāng)你生命漸盡，行將回歸大地的時候，你應(yīng)該感到安寧。這就是我觀察庭院里的一片樹葉所得到的啟示”等句子，這些句子，很好地回答了第二小題。
4優(yōu)化整合，準(zhǔn)確答題
高考現(xiàn)代文主觀閱讀試題的答題，必須扣緊文本，優(yōu)化整合，方能準(zhǔn)確高效。為達(dá)此目的，特提出如下幾種方法以饗莘莘學(xué)子。
1.中心主旨句移用法
高考現(xiàn)代文閱讀主觀試題的答題，難度大，要求高，往往事倍功半，或者廢力不討好，是高考語文中最為棘手的問題。如果我們運(yùn)用中心主旨句移用就能較好地解決這個問題。例如，解答2002年高考第21題就可以移用原文中的中心句來回答：知音越多越好，俞伯牙應(yīng)在失去鐘子期之后去尋找更多的新知音；千辛萬苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去。再如，2002年上海高考語文試題第11題，“對于‘作者既有自己的獨(dú)特的感悟，又在傳統(tǒng)文化中找到了淵源，試分別用一句話加以說明”。
作者的獨(dú)特感悟____傳統(tǒng)文化的淵源：____
要準(zhǔn)確回答這道題，用原文中的語句可謂天衣無縫。說明作者的獨(dú)特感悟就直接移用原文第二段中“濕了的大自然的景色卻格外地有韻味”來回答；說明傳統(tǒng)文化的淵源仍可直接移用原文第二段中“中國畫家愛畫風(fēng)雨歸舟，愛畫‘斜風(fēng)細(xì)雨不須歸’的詩境”來回答。
2.關(guān)鍵語句、中心詞組合法
高考現(xiàn)代文閱讀能力的考查，既要求能夠篩選并提取文中的信息，還要求能夠歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。歸納、概括能力是一種較高的能力。要答好這類高考題，如果運(yùn)用關(guān)鍵語句、中心詞組合法，就可以恢恢乎游刃有余地也，而再也不會茶壺煮餃子，有貨倒不出了。例如，回答2002年全國高考第20題，我們就可以運(yùn)用第一段和第三段、第四段中的關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞來組合答案：①知音傳說已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，神往和渴求知音成為了華夏子孫的一種純潔而神圣的情操；②知音的傳說在《呂氏春秋》、《樂府解題》等古代典籍中多有記載、傳誦。再如，回答2002年北京高考試題第22題第2小題，也同樣可以運(yùn)用原文第九、十段中的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞組合，答案可為：（1）當(dāng)你生命將盡，行將回歸大地的時候，你應(yīng)該感到安寧。（2）一片樹葉的誕生和消亡，正標(biāo)志著生命在四季里的不停轉(zhuǎn)化。
3.綜合分析，條分縷述法
高考考試說明要求，高考現(xiàn)代文閱讀不但要考查考生的分析能力，更要考查其綜合能力。而且還要在此基礎(chǔ)上考查表述能力。因此，我們在回答高考主觀試題的時候，就要在綜合分析之后，條分縷析地表述出來。例如，2002年北京高考語文試題第22題就可以在綜合分析的基礎(chǔ)上條分縷析地表述出來。本題答案可為：①從今年仲夏開始去年初冬____今年春天____初夏暑天____秋季____明年春天。（1）應(yīng)對個體生命的自然消亡持安寧的態(tài)度。（2）生命是一個生生不息的過程。再如，2002年北京高考語文第21題：本文結(jié)尾，在“這就是我觀察庭院里的一片樹葉的啟示”之后，作者又加上一句“不，這是那片樹葉向我娓娓講述的關(guān)于生命的要諦?！边@樣結(jié)尾含有什么用意？請試著分析。要準(zhǔn)確地答好這道題，就必須仔細(xì)地閱讀題干，準(zhǔn)確地理解題目要求。在整體閱讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)全文內(nèi)容進(jìn)行綜合分析。原文第二段中就有“人應(yīng)當(dāng)謙虛地看待自然和風(fēng)景，體會自然給我們的啟示”這個主旨句。因此，本文結(jié)尾，在“這就是我觀察庭院里的一片樹葉的啟示”之后，再用“不，這是那片樹葉向我娓娓講述的關(guān)于生命的要諦”來照應(yīng)，同時，這句話運(yùn)用了擬人化的修辭手法，形象地描述了人與自然親切和諧生命相依相通的關(guān)系。此后我們便可以把這些內(nèi)容條分縷析地表述出來：（1）把樹葉擬人化，使樹葉獲得了主體位置。（2）照應(yīng)了“人應(yīng)當(dāng)謙虛地看待自然和風(fēng)景”的觀點(diǎn)?；颉氨磉_(dá)了人與樹葉具有平等地位的思想”。
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