我國(guó)的教育現(xiàn)狀800字議論文5篇
教育也是一種教書(shū)育人的過(guò)程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗(yàn)中得以自己所認(rèn)為的價(jià)值觀。下面是小編為大家整理的我國(guó)的教育現(xiàn)狀800字議論文5篇，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!
我國(guó)的教育現(xiàn)狀800字(一)
二十一世紀(jì)悄然翻開(kāi)行的篇章，中國(guó)將如何面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?我們黨高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“百年大計(jì)，教育為本”。早在1977年9月，鄧小平剛剛復(fù)出就深謀遠(yuǎn)慮地把教育問(wèn)題突出地提到全國(guó)全黨人民面前，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不抓科學(xué)，教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望”。1 到1985年5月，又提出：“現(xiàn)在小學(xué)一年級(jí)的娃娃，經(jīng)過(guò)十幾年的學(xué)校教育，將成為開(kāi)創(chuàng)21世紀(jì)大業(yè)的生力軍”。2 今天的教育就是明天的政治，明天的經(jīng)濟(jì)?？梢赃@么說(shuō)，教育乃立國(guó)之本。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)教育才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，投入到國(guó)民建設(shè)的各行各業(yè)中去，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)。在21世紀(jì)這個(gè)號(hào)稱信息，知識(shí)的時(shí)代，不重視教育民族只能等待的淘汰的命運(yùn)。
然而今天的中國(guó)，高考已經(jīng)儼然成為一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的社會(huì)儀式，每年的高考新聞總是饒有趣味地制造著新的輿論場(chǎng)。家長(zhǎng)孔廟燒香祈求孩子高分，高三女生喊樓“邀睡”減壓，衡水二中“高考誓師大會(huì)”激情上演，為讓遲到女兒進(jìn)場(chǎng)考試母親甘愿下跪……在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，這些新聞迫使人們?nèi)?a href='http://www.rzpgrj.com/fwn/fansi/' target='_blank'>反思些什么，但似乎又有其合理的一部分，因?yàn)楦呖紴榇?，一切邏輯為高考讓路。”我們要千方百?jì)，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點(diǎn)速度，把教育問(wèn)題解決好”。3 “各級(jí)黨委和政府，對(duì)教育工作不僅要抓，并且要抓緊、抓好，嚴(yán)格要求，少講空話，多干實(shí)事?！?
通過(guò)高考改變命運(yùn)，這依然是絕大多數(shù)中國(guó)孩子的必經(jīng)之路。高考創(chuàng)設(shè)了一個(gè)耐人尋味的特殊情景，因?yàn)槟抢锇卜胖y以抹去的故事和細(xì)節(jié)，而且濃縮了“中國(guó)式奮斗”的全部精髓和靈魂。
十年磨一劍，只為在這個(gè)六月“一考定乾坤”。在由“競(jìng)爭(zhēng)”二字所詮釋的邏輯體系中，高考是舉起生命重托的最佳路徑，“黑色六月”成為一種恒定而牢固的社會(huì)現(xiàn)象。競(jìng)爭(zhēng)，不單單是高三學(xué)生的血酬定律，更是被早早地推向了中學(xué)、小學(xué)，甚至幼兒園。由高考卷起的這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)注定是深遠(yuǎn)的，是徹底的，是社會(huì)性的。它悄無(wú)聲息地接管了應(yīng)試教育的全部邏輯，所有關(guān)于素質(zhì)教育的美麗愿景被狠狠地打入冷宮，動(dòng)彈不得。
與西方國(guó)家不同的是，在中國(guó)文化那里，從科舉開(kāi)始，讀書(shū)更像是一場(chǎng)精心布局的政治安排，而考試是一個(gè)人改變命運(yùn)必須經(jīng)歷的一種儀式性的“程序”。“官本位”、“知識(shí)貴族”、“學(xué)而優(yōu)則仕”隱隱地揭示了知識(shí)與政治之間的微妙關(guān)系。這種文化心理一直延續(xù)至今，高考被有意無(wú)意地賦予了類似的社會(huì)功能。
從1999年開(kāi)始，擴(kuò)招政策圓了更多學(xué)生的大學(xué)夢(mèng)，然而在教育振興、拉動(dòng)內(nèi)需、維護(hù)穩(wěn)定、階層流動(dòng)等話語(yǔ)編織的復(fù)雜邏輯中，大學(xué)生面臨著極大的就業(yè)壓力。殘酷的現(xiàn)實(shí)擊潰了人們對(duì)高考的美麗想象，以致無(wú)法接受“北大畢業(yè)生賣豬肉”這樣的事實(shí)，知識(shí)與命運(yùn)被迫脫離了對(duì)方的解釋邏輯。
“艱苦奮斗是我們，的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育以后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。5曾經(jīng)飽含希望的汗水，偏偏埋葬了世人的期許和信心。如果說(shuō)“高考之門”還相對(duì)公平的話，“社會(huì)階層世襲制”、“寒門難出貴子”、“父輩就業(yè)時(shí)代”等現(xiàn)象則劍指“工作之門”的是是非非。
高考，這個(gè)曾經(jīng)承載著教育良心的選拔方式，從沒(méi)有像今天這樣成為一個(gè)極為糾結(jié)的符號(hào)表象，最終失去了它原本強(qiáng)大的象征交換功能。在為人詬病的“工作之門”面前，擴(kuò)招某種程度上給了富裕家庭的孩子更多的工作機(jī)會(huì)。他們輕松地越過(guò)高考，而后憑借發(fā)達(dá)的人脈關(guān)系擠占了原本屬于優(yōu)秀孩子的工作崗位?！案呖贾T”這道關(guān)卡在托起“中國(guó)式奮斗”的集體期許下步履蹣跚。
在極具幻滅感的“工作之門”面前，“高考之門”并沒(méi)有被歷史性地架空，這條路上依舊“人滿為患”。這不能不提到我們時(shí)代普遍浮躁的“唯學(xué)歷論”用人機(jī)制。如今，保姆、服務(wù)員等工作幾乎清一色地轉(zhuǎn)向大學(xué)生學(xué)歷。當(dāng)“人才貶值”成為事實(shí)，學(xué)歷將能力逼向了死角，這進(jìn)一步激活了大學(xué)文憑的“市場(chǎng)需求”。其結(jié)果是，有些民辦大學(xué)、獨(dú)立院校堂而皇之地兜售文憑，藝術(shù)類招生更是遍地開(kāi)花，藝術(shù)熱僅僅因?yàn)樗囆g(shù)專業(yè)“好考”。諸如此類的“泡沫教育”已經(jīng)泛濫成災(zāi)，間接地稀釋了大學(xué)文憑的“含金量”。 “無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)或教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度?！?
我現(xiàn)在就在大學(xué)中學(xué)習(xí)，說(shuō)實(shí)話，當(dāng)我親身經(jīng)歷了大學(xué)之后，這與我心目中的那座圣潔的象牙塔真的相差很遠(yuǎn)。我僅僅是一個(gè)學(xué)生我沒(méi)有資格對(duì)中國(guó)的大學(xué)教育數(shù)三道四。在這里我就引用耶魯大學(xué)前校長(zhǎng)小貝諾?施密德特的幾句話來(lái)談?wù)勚袊?guó)的大學(xué)教育吧：
他們以為社會(huì)對(duì)出類拔萃的要求只是多：課程多，老師多，學(xué)生多，校舍多。他們的學(xué)者退休的意義就是告別糊口的講臺(tái)，極少數(shù)人對(duì)自己的專業(yè)還有興趣，除非有利可圖。他們沒(méi)有屬于自己真正意義上的事業(yè)。他們計(jì)劃術(shù)，更是把教研者當(dāng)鞋匠。難怪他們喜歡自詡為園丁。我們尊重名副其實(shí)的園丁，卻鄙視一個(gè)沒(méi)有自由思想獨(dú)立精神的教師。很多人還以為自己真的在搞教育，他們參加一些我們會(huì)議，我們基本是出于禮貌，他們不獲禮遇。
這位校長(zhǎng)對(duì)中國(guó)大學(xué)教育的評(píng)論還有很多。當(dāng)然這只是一些個(gè)人的觀點(diǎn)，但也足以引起我們的反思了。為什么中國(guó)可以在那些國(guó)際奧數(shù)等比賽中獲得一次次金牌，而十幾億的中國(guó)人卻很少有人獲得諾貝爾獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)術(shù)上的最高榮譽(yù)呢?難道這就是中國(guó)教育?
另外中國(guó)的教育現(xiàn)狀不僅僅存在這些問(wèn)題，還有一些問(wèn)題也是很值得人們?nèi)シ此嫉摹Ｓ⒄Z(yǔ)強(qiáng)制化的學(xué)習(xí)，小學(xué)時(shí)期創(chuàng)造思維的扼殺等。反思一下為什么我們學(xué)著所謂國(guó)際化的語(yǔ)言，卻被韓國(guó)申請(qǐng)了中國(guó)的文化遺產(chǎn)，這也就是所謂的崇洋媚外吧。當(dāng)然，中國(guó)的教育問(wèn)題，不止這些，但以我的水平只能想到這些了。
也許有人會(huì)反駁難道高考真的就一無(wú)是處嗎?否則為何國(guó)家還要持續(xù)三十多年實(shí)行高考制度呢?我想高考還是有一些優(yōu)點(diǎn)的：
首先，方便統(tǒng)一實(shí)施考試，招生，錄取。管理教育的人省事，學(xué)校省事，大學(xué)也省事。至少大學(xué)不用費(fèi)盡心思的想出各種各樣的方法選拔學(xué)生，全國(guó)都采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不管跟國(guó)外比怎么樣，在國(guó)內(nèi)大家都是一樣的。
另外，高考還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)就是公平?？梢哉f(shuō)公平是很難做到的，幾乎時(shí)間的一切紛爭(zhēng)都源于不公平。而高考卻在很大程度上保證了公平。不管那些作弊和暗箱操作，至少大家的起點(diǎn)一樣，時(shí)間一樣，機(jī)會(huì)平等。我想這一點(diǎn)也是高考能夠?qū)嵭兄两竦淖钪饕脑虬伞?/p>
高考縱然有許多弊端，但在新的選拔制度出現(xiàn)之前，它恐怕還會(huì)在中國(guó)的教育史上存在很長(zhǎng)的時(shí)間。因?yàn)榫湍壳爸袊?guó)的基本國(guó)情來(lái)看，它真的比其他的制度要合適。
我國(guó)的教育現(xiàn)狀800字(二)
最近，社區(qū)有個(gè)《家長(zhǎng)吐槽,中國(guó)式教育到了非改不可的地步》的帖子引發(fā)了大家熱議，帖中起到“中國(guó)式教育造成了比較嚴(yán)重的后果：1、近視率太高。2、青少年兒童的體質(zhì)普遍下降。3、孩子們學(xué)習(xí)得一點(diǎn)都不快樂(lè)。4、更可怕的是這樣辛苦學(xué)習(xí)的知識(shí)，除了語(yǔ)文對(duì)今后的閱讀、書(shū)寫(xiě)、甚至文學(xué)鑒賞有幫助，英語(yǔ)對(duì)今后的國(guó)際交流有幫助以外，這樣辛苦學(xué)習(xí)的知識(shí)竟然90%都是今后很可能一輩子都用不到的，但正是這些一輩子都用不到的知識(shí)卻消耗了孩子們大量的精力、時(shí)間，甚至健康。5、中國(guó)式教育造成了孩子們小時(shí)候太苦，但是成年了進(jìn)入大學(xué)卻60分萬(wàn)歲，沒(méi)有追求，消耗可貴的青春歲月。”
如何讓我們的孩子輕松自由的成長(zhǎng)?網(wǎng)友們中國(guó)的教育體制和教育改革提出了很多意見(jiàn)和建議。你怎么看?請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)。
這就是中國(guó)教育的現(xiàn)狀，帶給孩子的，是麻木的學(xué)習(xí)，空洞的想象力，不健康的身體，還有盲目的攀比、一味的好強(qiáng)、和一系列教育后綜合癥，祖國(guó)未來(lái)的棟梁不該是這樣，這個(gè)問(wèn)題，是時(shí)候重視一下了。
孩子的課業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題，論壇的網(wǎng)友提了很多次，但除了部分家長(zhǎng)的呼吁，似乎并未得到任何相應(yīng)的解決，其實(shí)家長(zhǎng)都能夠意識(shí)到一點(diǎn)，孩子太累了，現(xiàn)在的教育太模式化了，中國(guó)的下一代太超前了。
孩子的想法如何?中國(guó)的教育該如何走?很多家長(zhǎng)都有著獨(dú)到的看法，真的希望有關(guān)部門能夠看到這些心聲，真正從實(shí)際出發(fā)，幫家長(zhǎng)，為孩子多做一些切實(shí)的事情，摒棄高分制度，鼓勵(lì)孩子多元化發(fā)展，從根本上幫家長(zhǎng)幫孩子走出教育誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)真正適合中國(guó)的教育制度，還孩子一個(gè)真實(shí)的童年。。。
思考：體制改革是中國(guó)教育必轉(zhuǎn)的方向，但具體說(shuō)來(lái)，還有很多細(xì)節(jié)的問(wèn)題需要研究，一味照搬國(guó)外的教育方式當(dāng)然是行不通的，我們到底需要一個(gè)什么樣的孩子，相信每位家長(zhǎng)心里都有不同的想法，但總的說(shuō)來(lái)，都是希望孩子能夠自由，幸福的成長(zhǎng)，沒(méi)有太多思想壓力，沒(méi)有因疲憊造成的近視眼，沒(méi)有少年老成，到底如何進(jìn)行改制，是我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。
所以，我希望中國(guó)能改善教育!
我國(guó)的教育現(xiàn)狀800字(三)
教育?教育是個(gè)什么玩意兒?談到中國(guó)的教育，這就是一個(gè)很大很大的范疇，所以就加了一個(gè)“現(xiàn)狀”，這就觸及了許多人的神經(jīng)。
教育，誰(shuí)可以給出一個(gè)較全面、較準(zhǔn)確的解釋或說(shuō)法?說(shuō)到教師，人們是很容易理解的了;說(shuō)到教授了，也許只是人們意識(shí)觀念里的一個(gè)形象，也知道是個(gè)什么玩意兒;現(xiàn)在的中學(xué)生，有幾個(gè)是可以完全理解“教育”的含義的。
說(shuō)到教育家，也許中國(guó)有個(gè)很大的，應(yīng)該歸屬孔子吧!幾千年前，不認(rèn)識(shí)字的人都知道這個(gè)孔老二，你說(shuō)這孔老二的影響力怎么樣?
道這孔老二也是多么的厲害，讓不認(rèn)識(shí)字的人認(rèn)識(shí)他;讓不認(rèn)識(shí)字的人認(rèn)識(shí)教育家(當(dāng)然，現(xiàn)代也不局限是文字，更是科學(xué))，這才是真正的偉大!這偉的也太大了，把中學(xué)生都“圍”進(jìn)去了!
看到一批一批的高中生因高考失利而不能自拔，離家出走的、跳樓自殺的，變成精神病的、抑郁癥的等，無(wú)不讓人痛心!日復(fù)一日，年復(fù)一年，就這樣重復(fù)著，總沒(méi)有人提出，有的是“不敢”，有的是不會(huì)提，有的是不想提。久而久之，教育之弊大矣，學(xué)生之弊大矣，社會(huì)之弊大矣!千年文化傳脈就這樣被肢解著!
試問(wèn)：所謂被正式錄取的，到底有多少才是真正合格的;只差那么幾分、十幾分或者幾十分的人就是不合格的么?
試問(wèn)：真正的才人就真是用一頁(yè)破試卷就能決定的么?
試問(wèn)：一頁(yè)試卷就真能決定一個(gè)學(xué)生的能力么?如果真是這樣，也未免太荒.唐了吧!
荒.唐!荒.唐之極!
孔子為了一個(gè)教育家的名頭，可是窮了一輩子;而現(xiàn)在的教育“家”，為了一個(gè)“特級(jí)教師”的名號(hào)，主要目的就是錢!
可以發(fā)現(xiàn)，不只是受教育程度低的人，還包括受教育程度高的人，踏進(jìn)這個(gè)社會(huì)后，連最基本的一點(diǎn)禮貌都沒(méi)有，更別說(shuō)做人的道理了!
這就是現(xiàn)在的“官二代”、“富二代”多的滿街都是，至于那些無(wú)官無(wú)分的，滿街都是“人渣”!
有了問(wèn)題，連最基本的原因都搞不清楚，就像黑暗中的狗一樣，聽(tīng)見(jiàn)別的狗叫自己也跟著狂叫，即和狗的行為都差不多，這還不愚昧無(wú)知么?
既然是教育的腐敗，為什么不承認(rèn)呢?但也不是不承認(rèn)，是忙著掙錢，忙著搞活，忙著增長(zhǎng)GPD呢!
一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，它絕不是偶然;一個(gè)國(guó)家問(wèn)題的出現(xiàn)，它絕不是一天兩天!
現(xiàn)代，文化課成績(jī)只代表一個(gè)人當(dāng)前的處境，不代表一個(gè)人的實(shí)力;在這個(gè)多元化的世界，要全面發(fā)展;現(xiàn)代的文化課只是一個(gè)形式的誤導(dǎo)。學(xué)校你是很優(yōu)秀的，也不代表你出社會(huì)以后也是優(yōu)秀的，現(xiàn)在的社會(huì)要想立足，就要全面發(fā)展，不只是文化課。這也是中華文化傳承的精華!
如此，是我們的目標(biāo)太小、眼光太短!一個(gè)人一生在一個(gè)“書(shū)”上吊死，這是何等悲催的事情;至于對(duì)未來(lái)教育的展望，小時(shí)我們都知道“亡羊補(bǔ)牢”，也許那時(shí)沒(méi)有政府、政治格局，高中之弊日益厚矣!!
我國(guó)的教育現(xiàn)狀800字(四)
“平等”通常是指人們?cè)谏鐣?huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面受到相等的待遇，沒(méi)有專斷的特權(quán)。“教育平等”即人們?cè)诮逃矫媸艿较嗤?、公平的待遇，反之，“教育不平等”即人們?cè)诮逃矫媸盏搅艘欢ǖ钠缫暬虿还酱觥?/p>
當(dāng)然，教育平等并不一味要求絕對(duì)平均和完全相等，而是要求對(duì)不同的地區(qū)、不同經(jīng)濟(jì)狀況、不同出身和職業(yè)的人給予公平受教育的機(jī)會(huì)、教育內(nèi)容和教育環(huán)境。
一、中國(guó)的教育不平等現(xiàn)狀
中國(guó)的教育不平等是普遍存在的、多種形式的問(wèn)題, 下面列舉出比較突出的集中教育不平等現(xiàn)象。
1、社會(huì)大量學(xué)齡人員喪失受教育的機(jī)會(huì)。
教育事業(yè)雖然比以前有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，但還是有許多學(xué)齡人員得不到上學(xué)的機(jī)會(huì)。他們大多是因?yàn)榧彝l件所迫，供不起上學(xué)所需的費(fèi)用，早早輟學(xué)外出打工，為家庭減輕負(fù)擔(dān)。有的是因?yàn)榧议L(zhǎng)不重視，孩子成績(jī)不好無(wú)心上學(xué)，家長(zhǎng)也不阻攔，也是導(dǎo)致學(xué)齡人員不去上學(xué)，游蕩在社會(huì)中。
2、農(nóng)村教育與城市教育不平等。
改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了飛速的發(fā)展，人民生活水平有了顯著的提高，農(nóng)村教育的發(fā)展也取得了舉世矚目的成就。然而在廣大的農(nóng)村，尤其是我國(guó)西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村教育同城市教育相比存在著不平等現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：一方面，農(nóng)村學(xué)生數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)城市，然而農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)及其短缺，平均水遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市。另一方面，優(yōu)秀的年輕教師大都選擇到城市工作而不愿到條件較差的農(nóng)村落戶，因此導(dǎo)致農(nóng)村教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和年齡等的不合理。
3、 教育質(zhì)量的不平等
而在教育質(zhì)量的差別上， 城鄉(xiāng)之間用“兩極分化”來(lái)形容絲毫不為過(guò)。城市的基礎(chǔ)教育發(fā)達(dá)，教育水平高，但廣大農(nóng)村地區(qū)特別是在所謂的老少邊窮地區(qū)，教育設(shè)施落后，辦學(xué)條件差，拖欠教師工資嚴(yán)重，教育現(xiàn)狀堪稱“凋敝”。造成這種局面的主要原因是義務(wù)教育所需經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。
4、 家庭收入不同導(dǎo)致的教育不平等
許多研究表明: 受教育的程度與經(jīng)濟(jì)收入之間在許多時(shí)候構(gòu)成了一種互為因果的關(guān)系。一方面, 收入的差異主要是由不同的受教育程度造成的, 由于受教育程度較高的人具有較高的邊際生產(chǎn)力, 因此會(huì)比受教育程度較低的人帶來(lái)更多的邊際收益。同時(shí), 收入較高者子女所獲得的受教育程度一般會(huì)高于低收入者子女所獲得的受教育程度, 并使由受教育程度決定的收入分配產(chǎn)生代際效應(yīng), 使不同階層間的收入差距繼續(xù)擴(kuò)大。因此, 教育機(jī)會(huì)的不平等和經(jīng)濟(jì)收入的兩極分化之間很容易陷入一種惡性循環(huán), 使問(wèn)題變得日益嚴(yán)重。另外, 由于近年來(lái)中國(guó)的農(nóng)村勞動(dòng)力向城市的大規(guī)模轉(zhuǎn)移, 出現(xiàn)了進(jìn)城務(wù)工者與城市居民之間國(guó)民待遇的不平等問(wèn)題。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代, 中國(guó)一直實(shí)行嚴(yán)格的戶籍制度, 這一制度一直延續(xù)到現(xiàn)在, 已經(jīng)成為社會(huì)不公平現(xiàn)象的一個(gè)重要因素。現(xiàn)行的戶籍制度對(duì)進(jìn)城務(wù)工者涉及多方面的歧視, 其子女的教育機(jī)會(huì)不平等就是其中的一個(gè)主要的問(wèn)題。盡管政策的制定者已經(jīng)意識(shí)到, 不應(yīng)以本地與外地的戶籍為標(biāo)準(zhǔn)分配教育機(jī)會(huì), 而應(yīng)以居住地為標(biāo)準(zhǔn)提供平等的受教育條件,
我國(guó)的教育現(xiàn)狀800字(五)
學(xué)校教育的功能主要是依據(jù)一定的國(guó)家和社會(huì)的需要去同化和馴化個(gè)體，使其成為服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)的工具。在這種價(jià)值目標(biāo)的規(guī)范下，受教育者統(tǒng)統(tǒng)被定位與自覺(jué)的、機(jī)械的聽(tīng)話人，他們處于受制于人的地位，缺乏主體性，其結(jié)果必然是逐漸養(yǎng)成了惟書(shū)、惟上、惟師的順從之性。無(wú)可諱言，任何真正的創(chuàng)新都是懷疑、突破前人或同時(shí)代的權(quán)威性見(jiàn)解為基礎(chǔ)的，因此，在服從意識(shí)盛行的地方，特別是在對(duì)權(quán)威性見(jiàn)解頂禮膜拜的地方，創(chuàng)新思維和創(chuàng)造行為是不可能出現(xiàn)的。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)的教育主要是在培養(yǎng)社會(huì)歷史文化的認(rèn)同者、繼承者和適應(yīng)者，而沒(méi)有嚴(yán)重的意識(shí)到如何培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)社會(huì)的生活中具有獨(dú)立個(gè)性的創(chuàng)造者，開(kāi)拓者和超越者。因此，我們的教育必須考慮培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，就是要使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開(kāi)拓精神和創(chuàng)造才能，提高個(gè)人素質(zhì)和價(jià)值。
現(xiàn)在中小學(xué)都已經(jīng)在課程改革，使應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過(guò)度，但同時(shí)也存在許多的弊端。比如教室要公開(kāi)課了，這位教師可以通過(guò)許多先進(jìn)的教學(xué)手段，絲絲入扣的教學(xué)環(huán)節(jié)，做好一節(jié)精品課的準(zhǔn)備，課上完了很精彩，可回到課堂上呢，還是要繼續(xù)老樣子，因?yàn)橐龀煽?jī)，要升學(xué)率，而這些采用應(yīng)試思想支配下的教學(xué)模式，阻滯了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。美籍華裔物理學(xué)家張振勺教授曾指出：中國(guó)比較重視儒家的傳統(tǒng)教學(xué)法，即演繹法。而美國(guó)則比較重視歸納法，演繹式教學(xué)方法是從一般——特殊的教學(xué)思路，有益于求同思維或聚合思維的培養(yǎng)：而歸納式教學(xué)法是從特殊——一般的教學(xué)思路，有益于求異思維或發(fā)散思維的發(fā)展。
近些年來(lái)，面對(duì)教育出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，我國(guó)也進(jìn)行了改革：由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育?？晌覀円舶l(fā)現(xiàn)了所謂的素質(zhì)教育根本無(wú)法迅速擺脫應(yīng)試教育這個(gè)根基，目前沒(méi)有完全落實(shí)的素質(zhì)教育也根本培養(yǎng)不出知識(shí)圣濟(jì)呼喚的創(chuàng)新人才，國(guó)家發(fā)展所需的創(chuàng)新人才。
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