初二文言文《核舟記》知識點(diǎn)整理
核舟記》是魏學(xué)洢(約1596～約1625)所寫的說明文言文。出自清代張潮編輯的《虞初新志》。接下來是小編為大家整理的初二文言文《核舟記》知識點(diǎn)整理，希望大家喜歡!
初二文言文《核舟記》知識點(diǎn)整理一
中考語文文言詩文知識盤點(diǎn)—異讀字，何為異讀字?異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。
所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的'讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語·學(xué)而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
信本義是表示“誠實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例：
此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)
食、其在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例：
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記·淮陰侯列傳》)
房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例：
胡不見我于王?(《公輸》)
當(dāng)其用作動詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例：
大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
度作名詞，表示“計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀dù。例：
已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。(《韓非子·外儲說左上》)
在作動詞，并表示“計(jì)量”“揣測考慮”等意思時(shí)，讀duó。例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)
臭作形容詞，表示與“香”相對的意思時(shí)，讀chu.例：
三牲之肉，臭而不可食。(《昌言·理亂》)
作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例：
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽馬生序》)
乘作動詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng.例：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈汪倫》)
在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng.例：
道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(《論語·學(xué)而》)
讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)
表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀du.例：
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)
泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)
而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)
創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)
初二文言文《核舟記》知識點(diǎn)整理二
1.其兩膝相比者( )( )
2.通計(jì)一舟，為人五( )( )
3.蓋簡桃核修狹者為之( )( )( )
4.佛印居右，魯直居左( )
5.罔不因勢象形，各具情態(tài)( )( )( )
6.佛印絕類彌勒( )
7. 啟窗而觀，雕欄相望焉( )( )
8.矯首昂視，神情與蘇、黃不屬( )( )
9. 能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物( )( )
10. 清風(fēng)徐來，水波不興( )( )( )
11. 舟首尾長約八分有奇( )
12. 高可二黍許( )( )
13. 嘗貽余核舟一( )
14. 而計(jì)其長曾不盈寸( )( )( )( )
15. 蓋大蘇泛赤壁云( )( )( )
16. 又用篆章一( )
17. 細(xì)若蚊足( )
18.中峨冠而多髯者為東坡( )( )
19. 其船背稍夷( )( )
20. 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木( )( )
21. 詘右臂支船( )
22. 舟尾橫臥一楫( )
23. 左手倚一衡木( )
24. 鉤畫了了( )
25. 其色墨( )
26. 其色丹( )
27. 珠可歷歷數(shù)也( )
初二文言文《核舟記》知識點(diǎn)整理三
一.【通假字】
1.詘右臂支船(詘—通“屈”，彎曲。)
2.左手倚一衡木(衡——通“橫”，橫著的。)
3.舟首尾長約八分有奇(有—— 通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。)
4.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(甫——通“父”，古代對男子的美稱，多附與字之后。)
二.【一字多義】
1.奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) ( 奇異、罕見、)(技藝)奇妙，奇特。
舟首尾長約八分有奇 (零數(shù)，余數(shù))
2.有：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) (表存在的動詞，與“無”相對)
舟首尾長約八分有奇 ( 通“又”用在整數(shù)和零數(shù)之間。)
3.為：為宮室、器皿、人物 ( 雕刻 ) 為人五：(刻有)
中軒敞者為艙 (是) 中峨冠而多髯者為東坡 (為：是)
4.可：高可二黍許 (大約) 珠可歷歷數(shù)也 (可以)
5.者：中軒敞者為艙 (......的部分) 居右者椎髻仰面(......的人)
6.而：中峨冠而多髯者為東坡 (連詞，并且) 而計(jì)其長曾不盈寸 (轉(zhuǎn)折，但是)
7.以：能以徑寸之木 (用) 以至鳥獸、木石 (甚至)
8.蓋：蓋大蘇泛赤壁云(大概) 蓋簡桃核修狹者為之(原來是)
三.【古今異義】
1、其兩膝相比者： 比，古義：靠近。 今義：兩個事物進(jìn)行比較。
2、高可二黍許： 可，古義：大約。 今義：可以。(許可、可能)
3.蓋簡桃核修狹者為之 簡，古義：挑選。 今義：簡單。
4.而計(jì)其長曾不盈寸 曾， 古義：還，尚 今義：曾經(jīng)。
四.【詞類活用】
(1)中軒敞者為艙，箬篷覆之(用箬篷) (2)石青糝之 (用石青 )
(3)中峨冠而多髯者為東坡(戴著高高的帽子) 【峨：高高的】
(4)臥右膝，詘右臂支船(使……平放。 使……彎曲)
(5)居右者椎髻仰面 (椎髻：梳著椎形發(fā)髻 )
五.【重點(diǎn)注釋】
1.八分有奇，高可二黍許 許：上下 2、而計(jì)其長曾不盈寸曾：尚，還 . 盈：滿
3.珠可歷歷可數(shù)也 歷歷：分明可數(shù)的樣子
4.細(xì)若蚊足，鉤畫了了 若：像。 了了：清楚明白
5.罔不因勢象形。 罔不：無不、全都; 因：順著、就著; 象：雕刻。
6.嘗貽余核舟一。 貽：贈 7. 蓋大蘇泛赤壁云。 蓋：原來
8.雕欄相望焉。 相望：左右相對 9.石青糝之。 糝：涂
10.東坡現(xiàn)右足。 現(xiàn)：露出 11.如有所語。 語：說話
12.佛印絕類彌勒。絕類：極像。 13.矯首昂視。 矯：舉
14.神情與蘇、黃不屬。 屬：類似。 15.其船背稍夷。 夷：平
六.【重點(diǎn)句子翻譯】
1、蘇、黃共閱一手卷 【譯文：蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子?！?/p>
2、舟尾橫臥一楫 【譯文：船尾橫擺著一支櫓?！?/p>
3、通計(jì)一舟，為人五，為窗八 【 譯文：總計(jì)這只船上刻了五個人，八扇窗?！?/p>
4、蓋簡桃核修狹者為之 【譯文：原來是挑了一個長而狹的桃核刻成的?！?/p>
5、罔不因勢象形，各具情態(tài)
【譯文：全都是按照(材料原來的)形狀刻成的(名種事物的)形象，名有名的情態(tài)。】
6、嘗貽余核舟一 【譯文：曾經(jīng)贈給我一只用果核雕成的船?！?/p>
7、而計(jì)其長曾不盈寸 【 譯文：可是計(jì)算它的長度還不滿一寸?！?/p>
8、技亦靈怪矣哉 【 譯文：技藝也真神奇啊!】
9、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
【譯文：他們相互靠近的兩膝，都隱藏在畫卷的衣褶中?！?/p>
10、其人視端容寂，若聽茶聲然
【譯文：那人眼睛正視著(茶爐)神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子?！?/p>
24.大道之行也
一.【重要字詞 】
1.講信修睦：培養(yǎng)。 2.大道之行也：施行 3.選賢與能： 通“舉”
3.故人不獨(dú)親其親： 故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。
4.不獨(dú)親其親：(前一個)親：以……為親，意動用法;(后一個)親：親人。
5.不獨(dú)子其子：(前一個)子：以……為子，意動用法;(后一個)子：孩子，兒女;
6.矜：guān老而無妻的人 寡：老而無夫的人。 7.孤：幼而無父的人。
8.獨(dú)：老而無子。皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)。 9.貨惡其棄于地也：憎惡。
10.男有分：職業(yè)，職守。 11..女有歸：女子出嫁
12.貨惡其棄于地也，不必藏于己： 藏：私藏。 13.謀閉而不興： 發(fā)生，產(chǎn)生。
14.盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
二.【通假字】
1.選賢與能："與"通"舉"，推舉。
2.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)："矜"通"鰥"，老而無妻的人。
三.【重要句子翻譯】
1、選賢與能，講信修睦 【譯文：講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。 】
2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所養(yǎng)，幼有所長。
【譯文：所以人們不僅僅奉養(yǎng)自己的雙親，不僅僅撫養(yǎng)自己的孩子，使老年人能夠頤養(yǎng)
天年，年小的都能健康成長?！?/p>
3、大道之行： 【政治上的最高理想在社會上得以實(shí)施并廣泛開展。 】
4、老有所終，壯有所用，幼有所長：
【譯文：老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。】
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己：
【譯：對于財(cái)貨，(人們)憎恨把它扔在地上的行為(而去收藏它)，卻不一定要自己私藏?！?/p>
6、力惡其不出于身也，不必為己
【譯文：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。】
7、謀閉而不興，盜竊亂賊而不作：
【譯文：奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情也就不會發(fā)生。】
4.問題探究。
1.文中所闡述的大同社會有哪些基本的特征?
【答：(1)人人都受到社會的關(guān)愛;(2)人人都能安居樂業(yè);(3)貨盡其用，人盡其力?！?/p>
2.課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么?
【答：文中"大道"就是指治理社會的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。
"大同"可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段 】
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