初中關(guān)于道德話題的作文議論文
道德，是做人的根本，一個有道德的人，才是一個值得尊敬、高尚的人。下面是小編為大家整理收集的初中關(guān)于道德話題的作文議論文，望對你有所幫助!
道德
剛剛開始看到“次道德”這個詞，就要我想到了一些話，“人之初，性本善”總有一些人還是心存善念，長期以來，人們習(xí)慣于在善和惡的兩極中進(jìn)行道德思維，殊不知，善中可能帶有某種程度的惡，惡中也許有某種程度的善。次道德問題是現(xiàn)實生活中真實存在的我們不能不面對的道德問題，善與惡是道德矛盾的統(tǒng)一體，且如影隨形同時存在。
毛澤東在《矛盾論》中提出：“一切矛盾的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義?！睆牡赖聦哟紊蟻砜?，次道德是次于完美道德的。相對于完美道德而言，它是不完美的，是次等的，是帶有瑕疵的道德。
完美道德是人人應(yīng)當(dāng)追求的高尚道德，是我們的道德目標(biāo)。而次道德，是我們必須面對的真實存在的道德。有一位犯了受賄罪的公安局長，他“往往是先辦事，后收錢”，“而且從不主動索要，答應(yīng)別人的事就一定做到”，這個人的行為就有別于那些收了人家的錢又不給人家辦事，甚至對有求于他的人敲詐勒索的貪官，所以“他收受了賄賂，別人還說他是個‘好官’”。我們不少人從小就接受了關(guān)于“好人”和“壞人”的說法，并認(rèn)為好人就是好人，壞人就是壞人，二者永遠(yuǎn)是涇渭分明。
但客觀上，真正的絕對好人幾乎就不存在。就連毛澤東都說：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事。
盧梭是法國的啟蒙思想家、教育學(xué)家、文學(xué)家和哲學(xué)家，他年輕時不僅有過偷盜的毛病，甚至還與一個被他稱為媽媽的貴婦人私通，并且他因慣于坦言，當(dāng)時人際關(guān)系也不怎么好。但這并不影響他成為一個偉大的人，因為他有勇氣在他的《懺悔錄》里把自己善良忠厚的一面和卑鄙齷齪的一面都寫了出來，“我的內(nèi)心完全暴露出來了，和您親眼看到的完全一樣，請您把那無數(shù)眾生叫到我的跟前來，讓他們聽聽我的懺悔吧，讓他們?yōu)槲业姆N.種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N.種惡行而羞愧，然后，讓他們每一個人以同樣的真誠暴露自己的心靈，看看有誰敢于說：我比這個人好!”注1看過《懺悔錄》的人可能覺得盧梭實在不是一個正人君子，但遺憾的是至今仍沒有一個人敢對盧梭的這句話提出挑戰(zhàn)，沒有人敢把自己的真誠和卑鄙、善良和齷齪統(tǒng)統(tǒng)用文字表述出來，并加上一句話：我比盧梭更好一些!這就說明，符合二元論者關(guān)于好人標(biāo)準(zhǔn)的地道的好人并不多見，甚至根本就不存在。
我們絕大多數(shù)人的品行都處于次道德的地位。
在一個社會群落中，很多人都不是圣人，也有很多人并不天生是惡的，這就預(yù)示著，很多人都可能隨時面臨著善與非善的沖突。當(dāng)這種情況不可避免的時候，我們?nèi)绾巫屵@樣一個極大的中間群體趨向善，而不是導(dǎo)致他們最終選擇背道而馳。要解決這個問題，我們就必須對面臨的問題有一個清醒的認(rèn)識并樹立一種辯證的思維方式。
應(yīng)當(dāng)摒棄那種非此即彼、非黑即白的絕對對立的思維模式，應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)在黑與白之間也還存在無數(shù)級別的灰度色階。次道德現(xiàn)象的出現(xiàn)也是一種社會的進(jìn)步，因為在違法行為不可能完全杜絕的情況下，次道德現(xiàn)象使違法者的道德底線提升了，它的直接后果就是減小了社會的危害性。人類社會歷史上，法律、道德的發(fā)展趨勢是把越來越多原來被人們忽略的東西納入視野，給人的身心更大的空間和自由。所以次道德現(xiàn)象的出現(xiàn)并不會造成原本道德觀的沒落或者崩潰。
反之，次道德的喪失或?qū)Υ蔚赖卢F(xiàn)象不寬容，會使一些犯罪分子更加喪心病狂。
既然提倡次道德不是縱容犯罪，也不會影響法律對違法行為的打擊。那么，承認(rèn)次道德在“規(guī)范”特定人群行為中的價值，并以適當(dāng)?shù)耐緩胶头绞皆谔囟ㄈ巳褐谐珜?dǎo)，可以把違法犯罪者對社會的危害減少到最低限度，有利社會安定。次道德作為傳統(tǒng)道德評價標(biāo)準(zhǔn)的補充，顯示了現(xiàn)代道德對弱勢的、邊緣的、為人忽視的道德價值的重視。
我們應(yīng)當(dāng)有辯證思維觀念，確立辯證思維方式。對次道德行為中的“惡”堅決貶斥，對次道德行為中的“善”予以適當(dāng)?shù)目隙ā⒐膭詈鸵龑?dǎo)。 把姐姐我寫死了···好困 就只能弄成這樣了···呼呼 都轉(zhuǎn)鐘了 早安···
道德
我曾經(jīng)讀過意大利詩人但丁說的一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！边@句話讓我明白了知識與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性。記得我剛進(jìn)小學(xué)一年級開始，老師幾乎明天都在對我們說：“要做一個有道德的人?！钡赖拢@一詞也時而出現(xiàn)在我們教科書里，它陪伴了我整整5年，我每時每刻都在提醒自己要做一個有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。
怎樣做一個有道德的人?我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女?？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會的認(rèn)可，小到一個人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的快樂!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。
在這段時間里，我的心很沉重，我的眼睛時常濕潤。因為在歷史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日這一天，一場突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命?？粗黄瑥U墟，一個個孤兒，做為一名中學(xué)生，我的心怎能不潸然淚下呢?抗震救災(zāi)，眾志成城。獻(xiàn)出我們的一點愛心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助啊!伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中華人民的道德高尚嗎?
其實，“道德”就是在別人有困難的時候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運的活了下來，他們感受到了生命的脆弱一面?？粗黄瑥U墟，有人在呼喚著自己的母親，這個時候他的母親或許已不在人世，但他還要對他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國人并沒有氣餒，面對一片片廢墟，我們?nèi)匀慌θふ疑墓饷?。一天，兩天，直到第七天，生命在不斷的出現(xiàn)奇跡。溫說的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會給予了他們，關(guān)懷了他們?！笨赐赀@個故事我的眼睛濕潤了，我有時在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
道德
東西需要道德來體現(xiàn)。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現(xiàn)在的世界里已經(jīng)有很多的了。
只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認(rèn)為是對是錯。都是你的選擇。
我記得以前有過這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個中午，太陽炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒有一絲風(fēng)。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來到河邊，果然，一陣陣涼風(fēng)從河邊迎面吹來，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個午覺。醒來以后，我們沒有什么事情可做，覺得有些無聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細(xì)尋找起來。我正專心致志地?fù)芘獛r石，突然聽見陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見他已經(jīng)掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過氣來，我嚇壞了，連忙大聲叫起來：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經(jīng)過。正在這危機的時刻，有一位大伯路過這里，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來不及脫衣服就一頭扎進(jìn)了河里。大伯在水里面摸索了好一會，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進(jìn)去，這樣反復(fù)幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……
這就是道德，也是我們值得學(xué)習(xí)的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什么在世界發(fā)達(dá)了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。
記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著好的思想品質(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質(zhì)是讓人打心里面瞧不起。
以前我就想過我一定要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學(xué)一年級的想法。可是到了我讀三.四.五年級的時候才知道為什么世界上會有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在的好人的人漸漸變少了。因為當(dāng)好人也會被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。
論道德
現(xiàn)在的社會中，人們常常談?wù)摰赖略掝}，但一些有違道德的事情還是頻頻發(fā)生?！梆z頭老太”為我們出了一道選擇題，讓每一個人對“無人售饃”做出自己的選擇。這五年道德檢測的實際情況包含了她對路人和社會的無比信任，人們也無比信任“饅頭老太”，這體現(xiàn)了一種良性循環(huán)，激發(fā)出的是強大的社會正能量。
近年來有關(guān)道德的爭論很是火熱?！暗沟乩先藶楹螣o人扶起?”為何“事不關(guān)己，高高掛起”會如此的盛行?是社會的淪落還是人們道德的敗壞呢?
有人說：“或許是個碰瓷的，最好繞道而行吧?！币灿腥苏f：“這么多人都路過此處，別人都不管，我為什么要管?！笔前?這是人們常有的心理，人們有這種心理的原因是由于一種現(xiàn)象——“吃力不討好?！笔菐椭鷦e人后，反而被冤枉，時間長了，這種事就誰都不愿意干了，免得掉坑里。
但是，我覺得無論有沒有被冤枉的可能性，這種事只要我們還有一點點道德心，都應(yīng)該勇于參與的。因為或許只要我們伸一下援助之手，就會挽回一位老人的生命，生命是多么的可貴，人的一生只有那短短的幾十年，所以我們不僅應(yīng)該珍惜自己的生命，而且也應(yīng)該珍惜別人的生命。如果因為有這種被冤枉的可能就不去做的話，當(dāng)你若無其事的從旁邊繞過去時，心里面就沒有一點內(nèi)疚嗎?我想，如果我是那種人，半夜會被噩夢驚醒，況且就算有那種被冤枉的可能性又怎樣呢!大家不要忘記了，我們現(xiàn)在生活在法制社會中，法律會明辨是非，只要真理站在我們這邊，我們就是清白的，沒有人能隨意誣陷我們。
“倒地老人無人扶起”的事件驗證了我們這個社會某種程度的淪落，而“饅頭老太”卻對我們這個社會還是充滿了信心，對路人和買饃的人有著無比的信任，這種賣饅頭的方式不僅僅賺的是人們的錢，而且是激發(fā)社會正能量的體現(xiàn)!
我相信，我們社會中絕大多數(shù)人們還是有道德，有涵養(yǎng)的，不然社會中也不會有那么多慈善團(tuán)體和機構(gòu)，也不會有那么多的愛心人士。哲學(xué)中說過，具體問題具體分析，所以我們不能因為那點壞的可能性，就完全否決一件事，我們應(yīng)具體事情具體分析。
如果是我遇到這種選擇，我將毫不猶豫地堅守我的道德。
講道德
現(xiàn)如今是社會主義文明和諧的社會，那么人們真的就達(dá)到文明的準(zhǔn)繩了嗎?未必。我從幾個小細(xì)節(jié)談起。
我現(xiàn)在仍是學(xué)生，每天放學(xué)要經(jīng)過薛福成故居，再乘車回去。那天天下著雨，我撐著傘同另一個同學(xué)一道去車站。聽到薛福成故居里兩個看門的中年婦女對著路上她們的個熟人笑著說：“噫喲，看剛剛有個人進(jìn)去了，連自己的轎車門都沒關(guān)，敞得老老大?！闭f著，還兩袖互插，捧腹笑之。我無語…我走過去，把門給帶上了。我回頭看了看，見那兩人沒再笑出聲來，“畏縮”地“隱”入門內(nèi)。我想象了一下，她們應(yīng)是自慚罷，方才的笑，是自嘲罷。
到了車站，我對我那同學(xué)說了聲“別動”，那同學(xué)便以為我讓他別再轉(zhuǎn)傘(雨天轉(zhuǎn)傘打趣)，對我灑了一身水。我解釋說，是讓他不要用手去動嘴，否則不好的，他的嘴前幾天被乒乓板揮腫了。平日多嘴的他頓然無語，只是看了我一眼，就沒敢再看。我同時也在思考著，為什么人的腦子一來就往別人壞處想，社會問題么?
又一天，我乘公交車出去。我家那站是第一站，自然就有位子。過了幾站，人上來的多了，就有一位母親抱著孩子上了車。從前門一直走到后面，一直沒人讓座。我坐最后面，到了我那兒，我便站起讓座了，那位母親道謝連連，我微笑以示。這時我發(fā)現(xiàn)先前坐在我前面的一個扮得花俏的四十來歲的婦女，同前面所述的一樣，自慚地回過頭去。(我思考著……)
車?yán)^續(xù)開著，我無意中聽到旁邊一對老夫婦談?wù)撝裁?，是說一個人如何如何的沒素質(zhì)，還高調(diào)地說：“像我們素質(zhì)那么高的人，才不理他呢?！蔽铱戳艘谎?，見其正嗑著瓜子，一邊向窗外吐著說呢。我不得已在這兒說一句，“可知恥否!”
談到這里，應(yīng)該對現(xiàn)狀了解個大概了罷。我平日細(xì)心地觀察了一下，沒想到如此不盡如人意。悲哉!看來人們道德文明的培養(yǎng)是任重而道遠(yuǎn)了。
這個問題涉及到任何的年齡層面，上至老人，下至小孩，都應(yīng)該認(rèn)識到這一點。
順便說到這里，也談?wù)勥@個問題。
在這個尊老的年代里，老人的道德也應(yīng)得到提升的。雖然，目前還沒人說過，但我覺得還是有必要的。
一次，一個年紀(jì)很大的老人興沖沖地上了車，從第一個位子開始問：你讓不讓我!甚有幾分霸道之氣。這是我沒料想的，但卻又是客觀存在的。待他剛到我這兒，我便早已起身，伸手作請狀。老人一言不發(fā)地坐了，但卻沒敢看我一眼。車上的人亦對我另眼相看，此時的我又在思考著什么……
道德是怎么才能得到升華的，是口頭講講便成?是要落在實處，刻在心里的。
今天回來又經(jīng)歷了一事。一位父親開著吉普送孩子去上學(xué)，恰有一個買菜回來的中年婦女擋在路口。于是那位父親便讓她讓一下，但她沒讓，于是這父親便把車向前開了開。這下不得了，婦女把買的菜甩一邊，沖上去對著那位父親狂打。我欲上前勸阻，但又勢單力薄，心有余而力不足。那位父親也是，雖是沒有動粗，但卻沒有賠禮的意思。結(jié)果那婦女愈演愈烈，其慘狀不言而喻。后來圍觀的人群中，有一個保安站了出來，上前制止，事情才得以解決。
我這樣想，為什么每個人都不肯讓一步，先為別人想一想呢?
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