讀完了史鐵生老師的這本《記憶與印象》，深切的體會只是一個(gè)字靜，靜如止水，淡如云煙。

　　記憶與印象讀后感1

　　翻過《記憶與印象》的最后一頁，于重重文字中回望——他給我一個(gè)寂寞的側(cè)影，一頂有黑色遮沿的白帽子，一副遮住他深邃思考的墨鏡，臃腫的棉襖中仍能猜測出他寬闊的腰背。他將雙手插在袖袋里，只一雙殘缺的病腿將他死死地固定在輪椅上。他神色平靜地望著白雪皚皚的前方……

　　在他最茁壯的時(shí)候，像當(dāng)時(shí)大多數(shù)知青一樣到陜北延安去插隊(duì)。我從奶奶那里知道他們一輩人經(jīng)歷的折騰，大躍進(jìn)、自然災(zāi)害、上山下鄉(xiāng)、……

　　自然的人為的，那是愚妄無知的時(shí)代，也是純真純情的時(shí)代。我不知道他當(dāng)時(shí)怎樣意氣風(fēng)發(fā)地奔赴延安，怎樣熱情似火地趕著牛車。命運(yùn)總是以出乎意料的方式出現(xiàn)。十九歲的劫難塞給他一個(gè)殘花敗絮般的身體。兩條腿殘廢的最初幾年，他找不到工作，找不到去路，忽然間什么都找不到了!黑暗像無底洞一樣將風(fēng)華正茂的他裹挾而去。他也不想睜開眼睛去尋找一隙亮光。人在最脆弱的時(shí)候不止傷害自己，因?yàn)槲也恢挂淮蔚乜吹侥赣H為我的固執(zhí)與不爭氣流的眼淚。

　　然而我理解他同情他，因?yàn)檎l也不能斷定自己可以理直氣壯地承受那樣的厄運(yùn)，像圣人一樣撫琴高歌、笑傲江湖!當(dāng)他的母親大口大口地吐著鮮血被抬走他不知道母親得病已久，母親臨走時(shí)昏迷前的最后一句話：“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒”他還是聽人轉(zhuǎn)述的……當(dāng)鐵生拿身邊的東西發(fā)泄，狠狠地砸向?qū)γ娴膲Ρ?。?dāng)他死命地敲打自己的殘褪歇斯底里地喊著活著有什么意思……母親只看到一個(gè)痛苦掙扎的兒子，她是帶著多少擔(dān)心和無力離開這人世的。

　　那個(gè)在黑暗中掙扎的孩子不知道，他沉浸在自己的痛苦中，看不到旁邊的人。當(dāng)他闖出一條路來，痛苦地追悔：在我的小說第一次獲獎(jiǎng)的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著!上帝為什么早早地找母親回去呢?她心里太苦了，上帝看她受不住了，就招她回去。這么大一座園子，要在其中找到兒子，母親走過了多少焦灼的路，這園中不單單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。他是在惴惴不安地懷念，愧疚吧?讀過這些文字，我便問自己，我是否可以努力地少走些一些這樣的彎路?少一些這樣的遺憾呢

　　記憶與印象讀后感2

　　對于人生的叩問，對生死的探索，對日夜的把握，史鐵生作為導(dǎo)游引領(lǐng)我們接觸人生的真諦，以其獨(dú)到的眼光將人生解剖。

　　有時(shí)，我會感覺他是一個(gè)老子學(xué)者，天下萬物生于有，有生于無，是老子思想的重要組成部分，而這兩位大家不經(jīng)意的交集，是真理的匯聚，抑或是如同我起初的猜想呢?無法深究，但我們卻了然史鐵生對人生的一種整體的把握!

　　生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美，似乎成為我們對生死的普遍看法，而史老卻告知我們，生與死不過取決于觀察的距離與角度，如同已暗淡的星星在幾千萬光年之外的我們眼中仍是璀璨的一顆一樣，這不是對于死亡的漠然，不是對生存的藐視，更不是對生與死的嘲弄，而是一種豁達(dá)，無論生死!不以物喜，不以己悲，生又何歡，死有何懼!并且從史老中領(lǐng)略到一種，歡死畏生的獨(dú)特獨(dú)到的剖析，直面死亡時(shí)，是嘴角的微微上揚(yáng)，面對生存，更多的是一種敬畏，一種對生命存在的虔誠，一種對生命最為純真的態(tài)度。試想，要是即將離開人世的人如若不笑，何時(shí)再笑呢?

　　輕輕地走，輕輕地來，讓我又喚起在心底對徐老的記憶，哦，錯(cuò)了，徐志摩從未衰老，并永遠(yuǎn)浪漫年輕，即使離開人世，他都是選擇一種最為浪漫的方式，他青春永駐!也許輕輕地走，輕輕地來在徐志摩筆下的時(shí)候無關(guān)生死，但無心插柳柳成蔭，這難道不是生與死的最為浪漫的方式嗎?寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒，曾記得，這是自己記事以來所鐘愛并且從未遺落的一句話!它在我心中就是一種最高的精神追求，一種閑逸與淡泊，足以媲美萬貫家財(cái)。而在書中看到了一個(gè)真實(shí)史鐵生，一個(gè)真真正正淡泊生死與寵辱的史鐵生，一個(gè)看破生死的哲人!

　　生命在每一天中循環(huán)，更新，消逝又重生，而每一天又在日與夜的輪回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，這大概就是上帝的特意的安排吧!要是人生在世都只是白天那是多么無趣啊!神秘，讓人充滿遐想的月夜會讓多少人因無處寄托思緒而失去生的勇氣啊!但是一旦人生僅為黑夜，那大概也不會有我們的存在了吧!生與死如同每日的更替，我們似乎并不察覺今天的朝陽和今晚的月亮與昨天的有哪些區(qū)別!但我們呢，卻了然每天的我們都是新生的我們!每一天就是我們的生命的縮放的生與死，每一天我們都在告別與迎接!

　　日出而作，日落而息，我們不禁驚嘆中國國人的智慧與直覺，因?yàn)槲覀冇辛艘环N規(guī)律，一種充滿詩意的規(guī)律，陽剛的白讓人充滿力量，從而更好的投入生產(chǎn);神秘的黑，給予了人們遐想的空間，從而更好的休憩。在這中間，我更覺得要是日出而作，月生而息更為浪漫!規(guī)律固然讓人們在迷茫中找到前進(jìn)的方向，并為之遵守執(zhí)行，然而，規(guī)律規(guī)范了生活，生活也就規(guī)范了人，所以人的天性讓人類鐘愛黑夜，似乎白晝的任何規(guī)則都無法在黑夜中奏效，風(fēng)花雪月，夜夜笙歌，燈紅酒綠都無法在白天駐足，一切一切要等到黑夜的降臨才能重獲自由，入脫韁之馬，坦然而自由，相信每一個(gè)喜愛黑夜的人都能在黑夜中找到內(nèi)心秉持的寄托。

　　記憶與印象讀后感3

　　他常常一個(gè)人搖著輪椅到地壇去，于雜草荒蕪的園子，坍圮的高墻的某個(gè)角落，一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事。這樣寂寞的好幾年，他終于說服自己，死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。結(jié)束生命對我們每個(gè)人都是最簡單不過的事，相比之下怎樣活確實(shí)會更艱難，更值得思考。他去園子里老樹下荒草邊頹墻旁，去默坐去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒。他走上了寫作的道路，成了我現(xiàn)在閱讀的史鐵生。他平靜地回憶，寂寞地思考。我從那些坦白的文字中，從他絮叨的往事中看到了另一個(gè)鐵生，他關(guān)切地走近那個(gè)困頓中的自己，對他勸說和開導(dǎo)。他靜靜地思考著他的生與死，苦難與信仰，寫作與藝術(shù)這些我這個(gè)年紀(jì)還無法理解的深邃的問題。但我發(fā)現(xiàn)身體被固定在輪椅上，心可以無比自由地飛翔;肉體被折騰得殘缺不全，精神還可以縱橫馳騁!如果不想把自己永遠(yuǎn)關(guān)在黑洞洞的屋子內(nèi)，總要找尋一些亮光，總要走出門去。面對恐怕是唯一也是最好的解決辦法!夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，這片古老而貧瘠的土地給他病殘的雙腿，他卻如此平靜甚至詼諧地講述那里古老的文化，勞苦的生活，樸實(shí)的漢子……就好像我回憶老屋——青磚灰瓦，屋頂上長著瓦楞草，看上去像一張黑白的藝術(shù)照，卻活躍著我風(fēng)鈴一樣的童年，我的總也端著個(gè)塑料飯碗，拿著個(gè)銀白色勺子追著我喂飯的外婆，還有每天坐在河沿拿著根能自由伸縮的釣魚竿，總顯得愜意自在的外公……“干活歇下的時(shí)候我們就請老鄉(xiāng)唱，一唱起來，人就快活了。有時(shí)候趕著牛出村，破老漢憋細(xì)了嗓子唱《走西口》‘哥哥你走西口，小妹妹也難留，手拉著哥哥的手，送哥到大門口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人馬多，來回解憂愁’”……他無比眷戀地感慨—— 我的白老漢，我的牛群，我的遙遠(yuǎn)的清平灣……這句話像夜里聽mp3,曲子旋律會勾起我的心底里的思緒，我的老屋!我的外婆!我的墊著尿布就一起玩耍的伙伴!在他坐上輪椅的三十個(gè)年頭，新的災(zāi)難降臨。雙腎功能衰竭，他必須靠血液透析維持生命。當(dāng)喝水都成了一種奢望 ，當(dāng)他昏昏沉沉，無法思索，手無力支撐上床上車的時(shí)候，他撥開縫隙，寫下碎筆——《務(wù)虛筆記》《我的丁一之旅》……這樣寂寞的鐵生值得我敬重——失去了健康的腿，卻歷練了堅(jiān)強(qiáng)的心!回望鐵生，殘缺與寂寞成就了他睿智的思考!凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。我想，他真誠溫暖厚重的文字能喚醒我，喚醒很多讀他文字的人。我想，很多時(shí)候，我也需要一個(gè)地壇，推開繁雜浮躁和喧囂，去靜靜地思考，去努力地說服自己，完成一次次人生的蛻變!祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被照得燦爛!鐵生已經(jīng)走了，但他并不寂寞!

　　記憶與印象讀后感4

　　在一句“我輕輕的走了正如我輕輕的來”的詩句中，將我引進(jìn)了故事的敘述中。沒有跌宕起伏，沒有蜿蜒曲折，沒有豪情萬丈，沒有纏綿糾葛，卻讓人為之撼動(dòng)。平淡的生活中出了人生的哲理，折射出了人性的善、惡、美、丑，用柔美表達(dá)出了心底的堅(jiān)毅，靈魂的不屈。利用記憶中的印象揭示和面對了自己的心靈深處的丑、恨、痛。在經(jīng)歷的過程中，認(rèn)識了社會狀態(tài)的浮躁、黑暗和面對這一切的矛盾心理、無奈的悲嘆。警示著世人藐視大自然的災(zāi)難，蔑視人性存在的悲哀。同時(shí)也透露了史鐵生老師如陽光般的生活的態(tài)度、平和的心理、溫文而潤的情懷。詩詞的委婉滲透出靈魂的不朽。我靜靜的讀，輕輕的聆聽，沒有任何的凡塵砸繞，沒有任何的激動(dòng)不已，有的只是與心靈對話的恬靜和愉悅。如果讀者有智請聆聽下面的一段話語，也是此文的最后精彩。

　　萬物蕭疏，滿目凋敝。強(qiáng)悍的肉身落滿歷史的印記，天賦的才華聞到了死亡的氣息，因而靈魂脫穎而出，皈依了夢想。

　　本能，錘煉成愛的祭奠——性，得稟天意。

　　細(xì)雨唏噓如歌。

　　落葉曼妙如舞。

　　衰老的戀人抑或垂死的歌手，隨心所欲。

　　相互撫慰，枯槁的身心如同清點(diǎn)丟失的憑據(jù)。

　　這一向你都在哪兒呀——!

　　群山再度響遍回聲，春天的呼喊終于有了應(yīng)答：

　　我，就是你遺忘的秘語。

　　你，便是我丟失的憑據(jù)。

　　今夕何年?生死無忌。

　　秋天，一直到冬天，都是寫作的季節(jié)。

　　一直到死亡。

　　一直到塵埃埋沒了時(shí)間，時(shí)間封存了往日的波瀾。

　　那時(shí)有一個(gè)老人走來喧囂的歌廳，走到沸騰的廣場，坐進(jìn)角落，坐在一個(gè)老人應(yīng)該坐的地方，感動(dòng)于春風(fēng)又至，又一代人到了時(shí)候。不管他們以什么形式，以什么姿態(tài)，以怎樣的狂妄與極端，老人都已了如指掌。不管是怎樣地嘶喊，怎樣地奔突和無奈，老人知道那不是錯(cuò)誤，你要春天也去諦聽秋風(fēng)嗎?你要少男少女也去看望死亡嗎?不，他們剛剛從那兒醒來。上帝要他們涉過忘川，為的是重塑一個(gè)四季，重申一條旅程。他們?nèi)缙诙?。他們?wù)必要攪動(dòng)起春天，一起狂熱，以其囂張，風(fēng)情萬種放蕩不羈，而后去經(jīng)歷無數(shù)夏天中的一個(gè)，經(jīng)歷生命的張揚(yáng)，本能的慫恿，愛情的折磨，以及才華橫溢卻因那條的界限而速手無則!于其在漫長夏天的末尾，能夠聽見秋風(fēng)。而這個(gè)老人，走向他必然的墓地。披一身秋風(fēng)，走向原野，看稻谷金黃，聽熟透的果實(shí)嘭然落地，聞浩瀚的葵林掀動(dòng)起浪浪香風(fēng)。祭拜四季;多少生命已在春天夭折，已在漫漫長夏耗盡才華，或因傷殘而熄滅于習(xí)見的忽略。祭拜星空;生者和死者都將在那兒匯聚，浩然而成萬古消息。寫作的季節(jié)聽見：靈魂不死——毫無疑問。

　　記憶與印象讀后感5

　　“關(guān)于往日，我能寫的，只是我的記憶與印象。我無意追蹤史實(shí)。我不知道追蹤到哪兒才能終于追蹤到史實(shí);追蹤所及，無不是記憶與印象。有位大物理學(xué)家說過：‘物理學(xué)不告訴我們世界是什么，而是告訴我們關(guān)于世界我們能夠談?wù)撌裁础?rsquo;這話給了我膽量。”

　　——史鐵生•《記憶與印象》

　　原本是部門里要求寫的讀后感，沒被采用，反正寫的時(shí)候是帶著很強(qiáng)的讀者意識的，便拿來貼上。因?yàn)槭鞘罴僭卩l(xiāng)下老家寫的，心境比較閑散，這篇書評可能沒有很努力地思考，多了些感性的東西，寫的時(shí)候就如同困在一篇迷霧中，寫完了也沒走出來，很多事情沒想明白，如果你有些贊同、批評和指正，那就跟我講一下吧。

　　死亡于生存是一個(gè)巨大無比的黑洞，吞噬著現(xiàn)階段我們所能接觸到的一切，同時(shí)也毀滅著我們于過去的時(shí)日里所創(chuàng)造的一切價(jià)值。那是一個(gè)充斥著未知和猜測的境地，我們總是害怕著虛無，心境已接近死亡邊緣的人所能看到的東西是我們常人不能輕易看見的，他們說不好是以一種更為敏感還是更為冷靜的心態(tài)在回憶著過往，但在其語氣當(dāng)中，總是有一種世外的存在，那便是死亡。

　　這本書表面上是作者沿著時(shí)光軌跡編排的一部自己的成長史，但卻實(shí)實(shí)在在是一部關(guān)乎存亡的心境史。在書中作者輕輕問道，“不知道別人是否也會像我一樣，由衷的驚訝：往日呢?往日的一切都到哪去了?”但在我讀來，這就如一個(gè)行將就木的人輕聲嘆息，我的生命呢?我的一生怎么不見了?既然往日可以如同并不曾存在過一樣，那生命呢?終點(diǎn)之后還有繼續(xù)嗎?這又是否是一個(gè)可以談?wù)摰膯栴}?顯然作者把這個(gè)問題巧妙的回避掉了，因?yàn)槲也⒉辉鴱倪@其中可以找到答案，至少現(xiàn)在是如此。書中并沒有傷春悲秋的感懷，而是如作者所言，“站到死中，去看生”，懵懂的被教堂里的琴聲和歌聲所感動(dòng)的幼兒，愚頑的四處撒野的孩兒，略經(jīng)世事小心而又試圖灑脫活著的少年，直至今日終于擺脫病魔的折磨平和應(yīng)世的老者，似是走過一條漫長的小巷，一路從晨露走到斜陽，知道了些什么，還有很多不知道的，但不重要了，因?yàn)橐呀?jīng)快結(jié)束了。這個(gè)已將生死看淡的老人在試圖整理一生所完成的答卷，真摯坦誠，雖然我不知道這答卷該要交向何處，但這是目前為止我們可以做好的的事情了，不是嗎?

　　回憶是一件困難的事情，它原本的模樣便是零碎而模糊的，而為了表述，往往又會被人描述的過于準(zhǔn)確而顯得不真實(shí)。真實(shí)是如此之難。所幸作者在一開始就解決了這個(gè)問題，在前言中作者寫到，無意追蹤史實(shí)，追蹤所及，無不是記憶與印象。亞里士多德曾言，詩比歷史更為真實(shí)。想是因?yàn)槟切┯洃浥c印象在人心中因引發(fā)生命的悸動(dòng)得以長久地存留，比之那些所謂真實(shí)的時(shí)間地點(diǎn)事件更能證明和影響一個(gè)生命的存在吧。但要準(zhǔn)確得刻畫出自己的心緒絕不是一件容易的事，我們會自覺或不自覺地欺瞞別人或者欺瞞自己，因?yàn)楸揪头睆?fù)難明的事理、他人的眼光，還有企圖躲避自責(zé)的欺瞞的本性?？勺髡咭炎龅煤芎?，他可以平靜的談起自己曾經(jīng)的背叛和自私，談起自己那顆“不敢醒的良心”，也許在他心中會存有些許苛責(zé)，但在當(dāng)時(shí)的情境下去看，一切都很正常和自然，因?yàn)槲覀兌际沁@樣的普通人。讓這部作品讀起來更真誠的是作者的文字。我們已經(jīng)學(xué)會了把自己學(xué)到的看到的現(xiàn)成的文化產(chǎn)品化為文字去營造一種特定的氛圍，但作者的筆卻像攝像機(jī)一樣力圖為我們還原現(xiàn)場，樸實(shí)而細(xì)致。

　　讀罷這本書也許會覺得問題多于結(jié)論，而我又為何要去聆聽一個(gè)年邁的老人坐在輪椅上磕磕絆絆講的那些我出生之前就不直溜到哪去的陳年舊事呢?可我就是無力卑微到如此境地，妄圖從他人的回憶中探尋自己存在的價(jià)值，想要看看，關(guān)于生命，我們可以談些什么。