特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦 > 學(xué)習(xí)方法 > 初中學(xué)習(xí)方法 > 中考輔導(dǎo) > 中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料2016

中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料2016

時(shí)間: 淑航658 分享

中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料2016

  在2016年的中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)階段,你掌握了那些知識(shí)點(diǎn)了呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料2016以供大家學(xué)習(xí)。

  中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料2016(一)

  《春望》 杜甫

  國(guó)破山河在,城春草木深。

  感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。

  烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。

  白頭搔更短,渾欲不勝簪。

  知識(shí)點(diǎn)歸納:

  1、借花鳥(niǎo)表達(dá)憂國(guó)憂民之情的詩(shī)句:感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。

  2、作者思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句:烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。

  3、言明春望所見(jiàn)的詩(shī)句是:國(guó)破山河在,城春草木深

  4、運(yùn)用對(duì)比的手法,表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)思家的詩(shī)句是:烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。

  5、“破”、“深”寫(xiě)出了怎樣凄慘的景象?

  答:“破”描繪了國(guó)都被占,城池破敗,殘墻斷壁的景象;“深”描繪出了草木繁密而又荒蕪,人民離散無(wú)人整治的景象,刻畫(huà)了詩(shī)人痛苦的心情。寫(xiě)出了國(guó)都淪陷、城池破敗、殘?jiān)珨啾凇㈦s草叢生、人煙稀少的冷寂荒蕪的景象。

  6、杜甫詩(shī)有詩(shī)史之稱,本詩(shī)折射出怎樣的歷史事件?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

  答:安史之亂,表現(xiàn)了憂國(guó)思家、感時(shí)傷壞之情。

  7、情景交融在頷聯(lián)中得到了完美的體現(xiàn),試加以賞析。

  答:花鳥(niǎo)本是怡人之景,而詩(shī)人見(jiàn)之而泣,聞之愈悲,可見(jiàn)時(shí)局的不幸,這里詩(shī)人將悲情融于樂(lè)景,更加重了悲的抒情色彩。

  8、“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”是千古傳誦的名句,你知道為什么嗎?

  答:這兩句真切地表現(xiàn)了戰(zhàn)亂中人們思念親人、盼望得到親人消息的心情,能引起人們的共鳴。“連三月”寫(xiě)戰(zhàn)禍之長(zhǎng);“抵萬(wàn)金”言家書(shū)難的。

  9、末句“不勝簪”這一細(xì)節(jié)有怎樣的作用?

  答:強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)思親之情。

  本詩(shī)的前四句寫(xiě)景,所寫(xiě)內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè)“恨”字中;后四句抒懷,一個(gè)“搔”的動(dòng)作(細(xì)節(jié))將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(zhǎng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫(huà)得栩栩如生。

  中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料2016(二)

  《赤壁》 杜牧

  折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。

  東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

  知識(shí)點(diǎn)歸納:

  1、假設(shè)東吳美女的命運(yùn)表現(xiàn)東吳失敗后的屈辱;寫(xiě)出了周瑜獲勝純屬于偶然的機(jī)遇的句子;含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

  2、詩(shī)中評(píng)述的是哪一歷史事件?(赤壁之戰(zhàn))周郎指(周瑜),二喬分別是(孫策、周瑜的妻子大喬小喬)。

  3、本詩(shī)構(gòu)思別出心裁,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容作具體分析。(最后后兩句詩(shī)的妙處?)

  答:A、此詩(shī)借一件古物“折戟”興起對(duì)歷史的慨嘆,以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn),以小見(jiàn)大,巧妙自然。B、3、4句,詩(shī)人未從正面去評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因,而是提出了一個(gè)與事實(shí)相反的假設(shè),從而抒發(fā)了對(duì)歷史的感慨,角度新穎,思路奇特。

  4、全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句,這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

  答:這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇,是因?yàn)樗约荷环陼r(shí),有政治軍事才能而不得一展。它還有一層意思:只要有機(jī)遇,相信自己總會(huì)有作為。

  5、有人認(rèn)為這首詩(shī)的第四句可改為“國(guó)破人亡在此朝”,你怎么看?

  若改為“國(guó)破人亡在此朝”意思自然沒(méi)錯(cuò),但一點(diǎn)詩(shī)味也沒(méi)有了。杜牧運(yùn)用“銅雀春深鎖二喬”這一富于形象性的詩(shī)句,即小見(jiàn)大,正是此詩(shī)藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。

  中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料2016(三)

  讀孟嘗君傳

  1.作者:王安石(1021-1086)字介甫,晚號(hào)半山,小字獾郎,封荊國(guó)公,又稱王荊公,世稱臨川先生。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村),北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一,死后謚號(hào)“文”。

  他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益,字損之,曾為臨江軍判官,一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū),記憶力強(qiáng),受到較好的教育。

  1042年(慶歷二年)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名,先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。1067年(治平四年)神宗初即位,詔安石知江寧府,旋召為翰林學(xué)士。1069年(熙寧二年)提為參知政事,從熙寧三年起,兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事,推行新法。熙寧九年罷相后,隱居,病死于江寧(今江蘇省南京市)鐘山,謚文。被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”。宋神宗時(shí)宰相。創(chuàng)新法,改革舊政,世稱王荊公。

  文學(xué)上的主要成就在詩(shī)方面,詞作不多,但其詞能夠“一洗五代舊習(xí)”,境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。

  2.戰(zhàn)國(guó)末期,各諸侯國(guó)貴族為了維護(hù)岌岌可危的統(tǒng)治地位,竭力網(wǎng)羅人才,以擴(kuò)大自己的勢(shì)力,而社會(huì)上的“士”(包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客)也企圖依靠權(quán)貴獲得錦衣玉食,因此養(yǎng)“士”之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí),以養(yǎng)“土”著稱的有齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君和楚國(guó)的春申君,后人稱為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。

  3.文意:本文駁斥“孟嘗君能得士”這一傳統(tǒng)說(shuō)法,首先擺出這一論點(diǎn),接著寫(xiě)出這一論點(diǎn)的兩個(gè)依據(jù)。一個(gè)是“士以故歸之”,這是概括地說(shuō);一個(gè)是“而卒賴其力以脫于虎豹之秦”,這是從具體事例說(shuō)。

  然后筆鋒一轉(zhuǎn),用“嗟呼”慨嘆孟嘗君只是“雞鳴狗盜之雄”,不是真正得士。這一論點(diǎn)提出,主要是把“雞鳴狗盜”排除在“士”之外,再?gòu)牡靡皇靠梢?ldquo;南面而制秦”(只是設(shè)想)否定“雞鳴狗盜之力”。最后以推理方式更進(jìn)一層說(shuō)明了孟嘗君不能得士的原因。

  重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯:

  1.卒賴其力以脫于虎豹之秦

  譯:終于依靠他們的力量,從像虎豹一樣兇狠的秦國(guó)逃脫出來(lái)。

  2.特雞鳴狗盜之雄耳

  譯:只不過(guò)是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了。

  3.豈足以言得士!

  譯:哪里說(shuō)得上是得到了賢士呢?

  4.擅齊之強(qiáng)

  譯:擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。

  5.南面而制秦

  譯:南面稱王制服秦國(guó)。

  6.夫雞鳴狗盜之出其門(mén)

  譯:雞鳴狗盜一類人在他門(mén)下。

  原文解答:

  1.對(duì)于孟嘗君,世人有什么傳統(tǒng)觀念?世皆稱孟嘗君能得士。

  2.作者把孟嘗君門(mén)下的“士人”稱作什么?雞鳴狗盜。

  3.作者心目中的“士”應(yīng)是怎樣的?得一士焉,宜可以南面而制秦。

  4.“士之所以不至”的原因是什么?夫雞鳴狗盜之出其門(mén),此士之所以不至也。

471796