高考政治辯證法常識考點整理

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　　考點1矛盾主次方面

　　1.矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是指在事物內(nèi)部處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。

　　2.二者的聯(lián)系：①二者既相互排斥，又相互依賴。矛盾的主要方面支配次要方面，但又不能離開矛盾的次要方面而孤立地存在?？床坏矫艿闹饕矫婢筒荒鼙鎰e事物的性質(zhì)。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素。②矛盾的主次方面在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了。

　　3.矛盾的主次方面關(guān)系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。

　　注意：主要矛盾和矛盾主要方面的區(qū)別：(1)看方法論。凡強調(diào)“行動”要抓重點的是主次矛盾，強調(diào)“心動”分清主次的是主次方面。主次矛盾強調(diào)的是解決問題，矛盾主次方面強調(diào)的是認識問題。(2)看關(guān)鍵詞。一般來說，凡含有中心、關(guān)鍵、重點等字眼的屬于主次矛盾;凡有主流、支流、性質(zhì)等字眼的屬于主次方面。

　　考點2兩點論和重點論的統(tǒng)一

　　1.唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的原理，是兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學依據(jù)。

　　2.所謂兩點論就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點論就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾;在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

　　3.兩點論和重點論是緊密相連的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的，都是形而上學的“一點論”或均衡論。在認識和解決實際問題時，只有堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓住重點和主流。

　　考點3事物發(fā)展的原因

　　1.矛盾是事物發(fā)展的動力。事物的變化、發(fā)展，既離不開事物的內(nèi)部矛盾，也離不開事物的外部矛盾。哲學上把事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外因。內(nèi)外因同時存在，缺一不可，事物發(fā)展是內(nèi)困和外因共同起作用的結(jié)果。

　　(1)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。

　　(2)外因是事物變化發(fā)展的條件。任何事物的變化發(fā)展都離不開外部條件，外因是事物的變化發(fā)展的必要條件，它對事物的變化發(fā)展起加速或延緩的作用。

　　(3)外因通過內(nèi)因起作用。外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因，而絕不可能撇開內(nèi)因單獨地起作用。

　　注意：事物變化發(fā)展的原因≠事物變化發(fā)展的源泉。事物發(fā)展的動力≠事物發(fā)展的根本動力。

　　2.我們在分析問題和解決問題時，要堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。在個人成長過程中，要學會正確地對待內(nèi)困和外因。首先，要重視內(nèi)因的作用。其次，不能忽視外因的作用，對周圍環(huán)境作 “一分為二 ”的分析，正確對待機遇。建設(shè)中國特色社會主義，也必須把內(nèi)因和外國結(jié)合起來。第一，我們搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上。中國解決所有問題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。我們必須提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。第二，實行對外開放，是我們必須長期堅持的一項基本國策。第三，我們擴大技術(shù)引進，關(guān)鍵是對先進技術(shù)加以消化和吸收，把引進和開發(fā)、創(chuàng)新結(jié)合起來，提高自己的科學技術(shù)水平，形成自己的優(yōu)勢。我們利用外資，必須堅持平等互利的原則，量力而行，使之有利于加速我國的技術(shù)改造，壯大民族經(jīng)濟，提高科學技術(shù)水平，促進管理現(xiàn)代化。

　　考點4事物發(fā)展的狀態(tài)

　　1.事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變。矛盾雙方相互依存，事物處于相對靜止狀態(tài)。事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，統(tǒng)一體瓦解，一事物變?yōu)樗挛铩?/p>

　　2.量變和質(zhì)變的關(guān)系：①世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。②一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。量變是質(zhì)變的前提和必要準備。量變引起質(zhì)變的兩種基本形式：一是事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變。二是事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。③事物的量變達到一定程度時必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。④事物就是不斷地經(jīng)過量變和質(zhì)變這兩種狀態(tài)，永不停息地變化，永不停息地向前發(fā)展的。

　　注意：發(fā)展必須通過質(zhì)變實現(xiàn)。發(fā)展一定是質(zhì)變，但是，質(zhì)變不一定是發(fā)展。

　　3.方法論：要堅持適度原則。要不失時機地促成飛躍。要重視量的積累。還要學會“優(yōu)化結(jié)構(gòu) ”。

　　考點5事物發(fā)展的趨勢

　　1.事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，這是由客觀事物發(fā)展的規(guī)律性和新舊事物的本質(zhì)所決定的。①新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。②新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。拋棄了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西。吸取和發(fā)揚了舊事物中積極的、合理的因素。增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。③在社會領(lǐng)域里，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。

　　2.事物發(fā)展的道路是曲折的這是由事物發(fā)展過程的復(fù)雜性決定的。①新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②舊事物絕不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。③在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識，理解和接受，需要有一個過程。

　　3.前進性和曲折性原理歸納：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切事物發(fā)展的途徑。(波浪式前進;螺旋式上升)

　　4.方法論要求：堅信前途是光明的，要準備走曲折的路。

　　考點6堅持唯物辯證法，反對形而上學

　　1.辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。①二者最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。②唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。 ③形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

　　2.堅持唯物辯證法，反對形而上學。學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。把辯證法同實踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運用。只有堅持唯物辯證法，反對形而上學，才能真正堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的。