高二政治下冊月考檢測試卷及答案
高二政治下冊月考檢測試卷及答案
要想提高高二政治成績，可以多做一些政治試卷，有利于提高做題的速度。以下是小編給你推薦的高二政治下冊月考檢測試卷及參考答案，希望對你有幫助!
高二政治下冊月考檢測試卷
一、選擇題(本題有25小題，每小題2分，共50分。請選出各題中一個符合題意的正確選項，不選、多選、錯選，均不給分;本題答案請?zhí)钔康酱痤}卡上)
1.關(guān)于文化，下列觀點正確的是
①文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 ②文化的表現(xiàn)形式多種多樣 ③純自然的東西也是文化 ④文化包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識形態(tài)性質(zhì)的部分
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
2.2011年，是中國電影誕辰106周年。100多年來，我國幾代電影工作者，深入社會實踐，創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的電影作品。這些作品，見證并記錄著中國社會的苦難、進(jìn)步和發(fā)展，極大地豐富了不同時期人們的精神生活。這說明
A.文化的形式是多種多樣的
B.人們在社會生活中創(chuàng)造了文化，也在社會生活中獲得和享用文化
C.文化與經(jīng)濟(jì)相交融
D.中國的電影是世界上最優(yōu)秀的電影
3. 我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚科學(xué)精神，加強人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”，這是“社會心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃中。國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為
A.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約 B.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映
C.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素 D.社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解
4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對這句話的理解，下列說法正確的是( )
A.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
C.文化就是刻在石頭上的名人名言
D.物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響
5.“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧!”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活正被廣泛使用。這說明
?、倬W(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響我們的生活 ②網(wǎng)絡(luò)文化對人們的影響是持久深遠(yuǎn)的
③人們接受文化的影響往往是被動的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
6.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息;夷猶予詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。”從文化生活角度看，下列說法體現(xiàn)的道理與題干材料一致的是
A.去年花里逢君別，今日花開已一年 B.白沙在涅，與之俱黑
C.海上生明月，天涯共此時 D.少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛催
7.對雞、牛和草三種事物如何歸類?中國人一般把牛和草分在一起，而美國人一般把牛和雞分在一起。中國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。中美兩國的這種差異表明
?、倜绹说乃季S方式比中國人的思維方式優(yōu)秀 ②文化影響人們的認(rèn)識活動
?、畚幕h(huán)境不同決定人們對事物的分類不同 ④文化影響人們的思維方式
A.①② B.①③ C.②④ D.②③
8.清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波;掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。這告訴我們
A.文化有先進(jìn)與落后之分 B.要積極主動地接受健康向上的文化
C.文化是精神產(chǎn)品 D.必須尊重文化的多樣性
9.傲然挺立的碉樓，淡雅素潔的外墻，白石兀立的房頂，家家戶戶插著羌字旗，披著羌紅，掛著羊頭骨……傳統(tǒng)的羌寨民居建筑是
A.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.文化富有生機(jī)和活力的重要保障
C.一個民族生存和發(fā)展的精神支柱 D.中華文明的重要標(biāo)志
10.世界上每個國家、每個民族，都有自己獨特的文化。而最能集中展示和表達(dá)民族文化的是
A.種類繁多的體育運動項目 B.慶祝民族節(jié)日
C.民族的文化遺產(chǎn) D.民族的語言文字
11.“第五媒體”是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺、以即時為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是
A.“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒
B.“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用
C.它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段
D.它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失
12. 明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生，對東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響。“闖關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的
A.商貿(mào)活動 B.人口遷徙 C.教育 D.外出旅游
13. 正如一首歌里唱的：“溫州是個好地方,四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺眼看花爻。清明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽看不爽。”歌詞重新喚醒對一個時代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于 的繼承。
A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B.傳統(tǒng)文藝 C.傳統(tǒng)思想 D.傳統(tǒng)道德
14.“攔街福”是溫州特有的傳統(tǒng)文化活動。今年的“攔街福”把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)攔街福新的時代內(nèi)涵。這表明
?、傥幕a(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素 ②文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新
?、蹅鹘y(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
15.溫州民間十分重視居住的環(huán)境，對“房屋的選址”非常講究。房屋要背山面水朝陽，順山勢，背風(fēng)向，靠水源，避災(zāi)禍等。有人認(rèn)為這是一種迷信的做法，有人認(rèn)為這有一定的生活依據(jù)。我們對待“房屋的選址”的正確態(tài)度是
A.模仿古人看風(fēng)水 B.面向世界、博采眾長
C.取其精華、去其糟粕 D.兼收并蓄、一概拿來
2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日?；卮?6—18題。
16.百年前的辛亥革命推翻了封建君主專制制度，民主共和思想深入人心，為“新文化運動”奠定了思想基礎(chǔ)。這告訴我們
A.社會制度的更替影響文化的發(fā)展 B.文化發(fā)展總是與社會發(fā)展保持一致
C.思想運動是社會變革的先導(dǎo) D.體現(xiàn)時代精神的新文化必然代替舊文化
17.中山裝作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明
①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為
?、劾^承是發(fā)展的必然要求 ④文化具有傳承性和民族性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
18.國家主席胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會上發(fā)表重要講話。他指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移高舉愛國主義偉大旗幟。下列對愛國主義的理解，正確的是
①愛國主義應(yīng)該體現(xiàn)在實際行動中 ②愛國主義不是具體的，而是抽象的 ③在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的 ④愛國主義的主題是永恒的
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
19. 2011年2月26日至28日，中國國際文化傳播中心組織的“中國藝術(shù)家走進(jìn)上海新農(nóng)村采風(fēng)團(tuán)”到上海市奉賢區(qū)南橋鎮(zhèn)采風(fēng)。藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)采風(fēng)活動的依據(jù)是
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
?、凵鐣嵺`是文化創(chuàng)新的動力 ④實踐是一種有目的、有意識的社會性活動
A.①② B. ③④ C.①③ D.②④
20.聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱;看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們
A.文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要
B.借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新
C.文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新
D.文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時代元素
21.“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”這句話可以用來表達(dá)文化的
A.不平衡性 B.包容性 C.同一性 D.時代性
22. “學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵是
A.推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系 B.讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式
C.建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系 D.全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)
23.中國古典詩歌“無體不備，無體不善”，無論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有________的特點
A.多樣性 B.源遠(yuǎn)流長 C.民族性 D.博大精深
24.魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。”這表明中華民族精神是
?、僦沃腥A民族生存、發(fā)展的精神支柱?、诰S系中華各族人民共同生活的精神紐帶?、弁苿又腥A民族走向繁榮、強大的精神動力?、艽龠M(jìn)中華民族發(fā)展進(jìn)步的決定因素
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
25.瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中( )
?、偬煜屡d亡、匹夫有責(zé)的愛國情操?、诠?、崇尚平等的民主精神?、鄣疵?、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強不息、堅忍不拔的頑強斗志
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
試 卷 Ⅱ
二、主觀題(第26題30分，第27題20分;共計50分。本題答案請寫到答題卷規(guī)定區(qū)域內(nèi))
26.(30分)展現(xiàn)文化的形式是多種多樣的，如文博會、博物院、文化周等。請閱讀材料，回答問題：
材料一：2011年5月13日至16日我國舉行第七屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會，來自全球89個國家和地區(qū)的逾萬名海內(nèi)外采購商參會，實現(xiàn)總成交額1,245億元。在展覽會舉辦期間，舞臺精品劇展演、香港館的開幕式、新書發(fā)布及簽售活動等各項文化活動，讓深圳人以及來賓享受到一頓文化大餐。
材料二：北京故宮博物院是著名的世界文化遺產(chǎn)之一。今年以來，卻連續(xù)被爆出“失竊門”、“錯字門”、“會所門”等事件，引起了民間要求保護(hù)故宮的一片呼聲。
材料三：2011年7月17日，深圳市委市政府舉辦深圳文化周系列活動。深圳文化周暨慶祝深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年美術(shù)展開幕式在北京中國美術(shù)館舉行。此次展覽以改革開放和特區(qū)建設(shè)為主題，以藝術(shù)的形式記錄深圳特區(qū)30年發(fā)展歷程，通過藝術(shù)作品讓人們重溫改革開放30年來波瀾壯闊的歷史畫卷。
深圳文化與內(nèi)地文化比較，既有同一性，即都是中華文化的一部分，又具有作為區(qū)域文化的特殊性。專家認(rèn)為，深圳文化有如下顯著特色：移民文化、窗口文化、多元文化、引橋文化、開放型的文化心態(tài)等。
(1)請用《文化生活》的有關(guān)知識回答舉辦第七屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會的意義(11分)
(2)請根據(jù)材料二，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識回答，為什么民間會要求保護(hù)故宮?(9分)
(3)請根據(jù)材料三，運用文化生活知識，簡要說明深圳文化形成的原因。(10分)
27.有位哲人說得好，一種聲音談不上動聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會有繁花滿園;不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏。
“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道，在國際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補短。
結(jié)合上述材料，運用文化生活知識，請從文化多樣性的角度回答下列問題：
(1)在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅持“和而不同”?(9分)
(2)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時，應(yīng)如何做到“和而不同”?(11分)
高二政治下冊月考檢測試卷答案
一、選擇題(本題有25小題，每小題2分，共50分)
1—10 C B C A B B C B A B
11—20 C B A D C A B B C D 21—25 B D A A B
二、主觀題(第26題30分，第27題20分;共計50分)
26.(30分)(1)①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，舉辦博覽會有利于發(fā)展我國文化生產(chǎn)力，提升綜合國力(4分)
?、趦?yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。各式的文化活動將對深圳人及來賓的精神風(fēng)貌及行為舉止產(chǎn)生的影響(4分)
?、塾欣诖龠M(jìn)文化的交流、借鑒和融合，推動中華文化走向世界，為世界文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。(3分)
(如果回答文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)等角度，也可酌情給分)
(2)①故宮屬于于文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富(3分)
?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，保護(hù)故宮，有利于激發(fā)全國人民對中華文化的認(rèn)同感。(3分)
?、劾^承是發(fā)展的必要前提(或：傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基)，保護(hù)故宮，有利于繼承傳統(tǒng)文化，推動文化發(fā)展。(3分)
(3).①我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(3分)深圳臨海，是我國改革開放的試驗地，與香港臨近，因而其文化形成了開放型的文化心態(tài)、窗口文化、引橋文化、多元文化的特點;(2分)
?、诓煌瑓^(qū)域的文化，相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3分)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的深圳吸引了全國各地的大量移民，不同區(qū)域文化間的相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色，使深圳文化呈現(xiàn)出移民文化、多元文化的特點。(2分)
27.(20分)(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力。(3分)
?、谧鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(3分)
?、畚幕敲褡宓?，各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(3分)
(2)①對待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(4分)尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。(2分)
?、诔姓J(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。(3分)在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(2分)
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