高二下學(xué)期政治月考試題及答案
高二下學(xué)期政治月考試題及答案
面對即將到來的月考考試，我們需要做好復(fù)習(xí)工作，可以適當(dāng)做一些政治月考試題。以下是小編給你推薦的高二下學(xué)期政治月考試題及參考答案，希望對你有幫助!
高二下學(xué)期政治月考試題
一、在下列各題的四個選項中，有一項是最符合題目要求(2×30=60分)
1.東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是
A、廬山的自然美也是一種文化 B、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式
C、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象 D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動
2.從古到今，“中國龍”一直作為我們民族的象征，中國人往往以自己是“龍的傳人”而自豪。西方文化中也有龍的形象，但與“中國龍”的形象截然不同，“西方龍”是邪惡的象征，由于英語翻譯中把中國龍和西方龍等同起來，一些外國人由此對我們的民族產(chǎn)生一些不符合實際的聯(lián)想。對此我們應(yīng)該
A.停止把龍作為中國文化的象征
B.通過文化交流讓世界更深入地了解我們的民族文化
C.向西方文化學(xué)習(xí)，引進傳播其他民族優(yōu)秀文化
D.通過中國傳統(tǒng)文化傳播改造西方文化
3.每個學(xué)校都特別重視文化墻建設(shè)。學(xué)校就是想通過一點一滴的文化墻建設(shè)，對自己的學(xué)生起到“潤物細(xì)無聲”的效果。這表明
A.文化對人的影響具有潛移默化的特點 B.文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點
C.文化氛圍是摸得著、看得見的 D.人們對文化的感受既有差異，又有共同之處
4.河南的鄭州，大多數(shù)人都知道有個以時尚定位的丹尼斯。丹尼斯百貨有限公司董事長王任生先生13歲只身一人離開河南，在臺灣生活了40多年，如今一張嘴仍是滿口地道的河南話，如果不是外界非要給他加上“臺商”的標(biāo)志，恐怕沒有人能看出他闊別家鄉(xiāng)幾十年的痕跡。這說明
A.語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
B.人們并不都是消極被動地接受健康向上的文化影響
C.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D.不同的地域有不同的文化
5.春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟的發(fā)展比現(xiàn)在落后得多，但當(dāng)時，諸子百家，群星璀璨，是中國文化史上的黃金時代。這說明
A.文化有其自身的傳承性和相對的獨立性 B.文化可以脫離經(jīng)濟發(fā)展水平的制約
C.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 D.文化對社會發(fā)展有引導(dǎo)和制約作用
6.著名經(jīng)濟學(xué)家林毅夫在談到他最崇拜的人物是誰時說：“我最崇拜李冰父子，他們修都江堰的故事，我從小就聽，就崇拜。在上中學(xué)的時候我曾找了大量的有關(guān)他們修建都江堰的資料。我回國之初，站在都江堰邊，聽到澎湃的江潮，想到這是2000多年前的偉業(yè)，受到很大的激勵。”林毅夫的話告訴我們：
A.人們接受健康向上的文化影響是個被動的過程
B.人們接受健康向上的文化影響總是不自覺的
C.人們接受健康向上的文化影響是個無目的的過程
D.人們接受健康向上的文化影響是自覺學(xué)習(xí)主動感悟的過程
7.中華民族文化包含的內(nèi)容范圍很廣，但最核心的東西就是“和”。北京奧運會開幕式體現(xiàn)的內(nèi)涵就是一個“和”字，“和”在我們生活中大有用武之地。這表明
?、賯鹘y(tǒng)文化具有民族性 ②對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承
?、劾^承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
?、軅鹘y(tǒng)文化要因時而變，才能對社會發(fā)展起促進作用
A.①②③④ B.①②③ C.③④ D.①③④
8.前幾年，美國根據(jù)我國古代花木蘭的故事改編的動畫片在我國掀起熱播狂潮，獲得了巨大的商業(yè)利益。這給我們的啟示是
A.大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，豐富人們的文化
B.充分開發(fā)我國的文化資源，提高民族文化競爭力
C.樹立品牌意識，加大對民族文化的保護 D.拒絕外來文化，維護國家的文化安全
9.“只有民族的，才是世界的。”女書是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來，只在女性中流傳。隨著最后一位自然傳人的去世，女書面臨失傳的危險。為拯救女書這一世界唯一的女性文字，我國目前正在積極行動。國家對民族文化的保護
?、偈菫榱撕葱l(wèi)民族文化的獨立性和豐富性 ②有利于維護世界文化的多樣性
?、勰軌蚴姑褡逦幕馐芡鈦砦幕那治g ④能夠確保民族文化代代相傳
A.①② B.②④ C.①③④ D.①②③④
10.有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們象驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把他們化為養(yǎng)料輕松的走向未來，愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?，永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。這表明作者
①強調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化做養(yǎng)料吸收
?、诜磳Π褌鹘y(tǒng)文化固化，當(dāng)作物件加以傳承一
?、蹎⑹救藗冊谖幕涣髦幸掠谥匦麓蛟旌拓S富傳統(tǒng)文化
?、馨凳驹谖幕涣髦袑ν鈦砦幕惨黟B(yǎng)料吸收
A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
11.“海上生明月，天涯共此時。”每逢中秋佳節(jié)，海峽兩岸都會慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了
?、僦腥A民族有共同的傳統(tǒng)習(xí)俗 ②海峽兩岸同根同祖，血脈相通
?、酆{兩岸人民內(nèi)心深處對祖國統(tǒng)一大業(yè)的認(rèn)同 ④海峽兩岸社會制度、生活方式相同
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
12.報紙、電臺、電視、網(wǎng)絡(luò)等文化傳播模式向信息化、數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)變，使信息成為普遍的社會資源和社會財富。這表明
A.文化在繼承中傳播迅速 B.科學(xué)技術(shù)決定著文化的發(fā)展和創(chuàng)新
C.舊的傳媒已經(jīng)在當(dāng)前無法發(fā)揮作用
D.依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的主要手段
13.客家人有一警句：“寧賣祖宗田，不丟祖宗言。”祖宗的語言，是他們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，堅守強勢文化優(yōu)越感的精神支柱，成為維系一個族群世代相傳的重要紐帶。由此可見可見
A.各民族文化存在著差異 B.各民族文化具有共性
C.各民族文化是世界文化的組成部分 D.只要是民族的就一定是相同的
14.文化產(chǎn)業(yè)是2l世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，就全世界范圍來看，各國都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達國家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值占到GDP的約l/5。這說明
?、傥幕a(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ) ②文化力成為一國綜合國力的重要標(biāo)志
?、鄹鲊畏制缰饾u消失，文化競爭越來越激烈
?、芪幕趪H競爭中的地位和作用越來越突出
A.①② B.①③ C.②④ D.②③
15.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，這說明
A.教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑 B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
C.教育是文化傳播的重要途徑 D.教育對繼承傳統(tǒng)文化有重要作用
16.一年一次的亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議，每次都讓記者用鏡頭記錄下多張身著不同民族服飾的“全家福”。這反映出
A.世界文化的多樣性 B.文化在交流中迅速傳播
C.文化在繼承中發(fā)展 D.各國文化應(yīng)相互交融
18.文化創(chuàng)新的根本目的在于
A.促進文化發(fā)展 B.繁榮民族文化
C.推動社會實踐的發(fā)展 D.實現(xiàn)文化的多樣性
19.對西方的文化，魯迅先生曾主張“拿來主義”。今天，在拿來主義的同時，我們還應(yīng)該提倡“送去主義”。下列對“拿來主義”和“送去主義”的正確理解是
?、?ldquo;拿來主義”即主張照搬一切西方外來文化
②“送去主義”即主張把中國文化輸出，強迫別人全部接受
?、?ldquo;拿來”是主張借鑒西方文化的精華 ④“送去”是主張輸出中華文化的精髓
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
20.中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是
A.發(fā)源地不同 B.傳承的民族不同
C.傳承的范圍、地區(qū)不同 D.傳承的時間不同
21.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的是
?、俟糯袊男Q絲織物為當(dāng)時的歐洲人所鐘愛,帶來了"絲綢之路"的長期繁榮
②中國的瓷器名揚四海,在中世紀(jì)的西方比黃金還貴
?、壑袊霓r(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早,數(shù)量之多為世界之最 ④中國醫(yī)學(xué)自成一家,為世界矚目
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
22.“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”這句話可以用來表達文化的
A.包容性 B.不平衡性 C.同一性 D.時代性
23.“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢?ldquo;誠信”，表明傳統(tǒng)文化具有
A.較大的包容性 B.較強的保守性
C.相對的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性
24.《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，近千年來，它主要由
民間藝人口耳相傳，隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英史詩期瀕臨失傳。為使這—優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以繼承，覺和政府專門組織人力，撥出?？?，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》上述材料說明
?、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點
?、壑腥A文化得到各族人民的認(rèn)同 ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶
A.①② B.②③ C.③④ D. ①④
25.和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是
?、僖延⒍⑷?，己欲達而達人。 (《論語》)
?、谔斓嘏c我并生，而萬物與我為一。 (《莊子》)
?、廴f物并育而不相害，道并行而不相悖。 (《中庸》)
?、艿虏粦n者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。 (《淪衡》)
A.①② B. ③④
C.②④ D. ②③
26.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響
①來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動
②具有潛移默化和遠(yuǎn)持久的特點
?、蹧Q定著人們文化素養(yǎng)的高低 ④表現(xiàn)在文化能夠促進人的全面發(fā)展
A、①③ B、 ①④ C、 ①② D、③④
27.胡錦濤同志指出：“創(chuàng)新文化孕育創(chuàng)新事業(yè)，創(chuàng)新事業(yè)激勵創(chuàng)新文化。”要創(chuàng)新文化
?、俦仨毩⒆阌谏鐣嵺` ② 必須摒棄傳統(tǒng)文化，從頭開始
?、坌枰┎杀婇L ④要求文化體現(xiàn)新的時代精神
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
28.11月13日，以“博覽紅色經(jīng)典 相約綠色家園”為主題的2009•中國(江西)紅色旅游博覽會在南昌拉開帷幕。發(fā)展經(jīng)色旅游有利于
①弘揚和培育民族精神 ②創(chuàng)造中華文化的新輝煌
?、墼鰪姽竦膼蹏椴?④促進革命老區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展
A ①② B ③④ C ①③④ D ①②③
2009年7月11日至12日，第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在長沙舉行。本屆論壇的主題是“推進和深化兩岸文化教育交流合作”，這是論壇自設(shè)立以來首次把“文化教育”作為主題。據(jù)此回答29—30題。
29.兩岸“三通”在兩岸各界長達30年的努力下終于夢想成真，不僅在經(jīng)濟上實現(xiàn)了雙贏，而且在感情上血濃于水。從文化上看，這有利于
A 增強對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 B 彰顯中華文化的底蘊，弘揚中華文化
C 促進中華文化走向世界 D 增強中華文化的共性
30.一樣的中秋，一樣的月，一樣的情。中秋賞月、中秋吃月餅是海峽兩岸人民的共同習(xí)俗。這從文化角度說明了
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其內(nèi)涵保持不變
④在臺灣同胞的傳統(tǒng)文化血脈中，始終涌動著對祖國的認(rèn)同感
?、蹅鹘y(tǒng)節(jié)日是民族精神的火炬
?、苊褡骞?jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達
A ①② B ③④ C ②④ D ①③
第Ⅱ卷(非選擇題，共40分)
31、(8分)2009年度“感動中國”十大人物揭曉，鄧小平夫人卓琳、殲-10戰(zhàn)機總設(shè)計師宋文驄、x疆退休干部阿里帕•阿力馬洪、盲文無國界組織創(chuàng)始人薩布利亞•坦貝肯、義務(wù)守護滇池農(nóng)民張正祥、割肝救子媽媽陳玉蓉、照顧殘疾家人工人朱邦月、小崗村原書記沈浩、為留守兒童辦學(xué)女大學(xué)生李靈、中國環(huán)球航海第一人翟墨等十人入選，長江大學(xué)“結(jié)梯救人”大學(xué)生群體獲得特別獎。
運用文化對人的影響分析這些人物感動中國的原因。
32. (10分) 2008年7月6日，第32屆世界遺產(chǎn)大會召開，隨著福建土樓、江西三清山的申遺成功，中國世界遺產(chǎn)數(shù)量已達37處。中國對世界遺產(chǎn)的保護仍然任重而道遠(yuǎn)。
這種做法有何危害?對此我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度?
33.(10分)始于春秋時期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會的進步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動。2009年清明節(jié)參與網(wǎng)絡(luò)祭拜人數(shù)達到1000萬左右，他們將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時或隨時祭拜。這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。
運用《文化生活》的有關(guān)知識，結(jié)合以上材料回答：
(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點? (4分)
(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的? (6分)
34. (12分) 2010年03月24日，習(xí)近平出席俄羅斯“漢語年”開幕式并發(fā)表講話,習(xí)近平說，中俄最早的文化交流是從語言傳播開始的。借助語言這一溝通橋梁，中俄文化交流迅速擴展至各個領(lǐng)域。文化因交流而豐富，因交融而多彩。中俄兩國文化在長期交流過程中，相互尊重、相互借鑒，成為推動中俄關(guān)系發(fā)展的重要精神力量。如今的中俄語言文化交流，正步入“百花齊放春滿園”的新時代。從“國家年”到“語言年”，雙方共同舉辦的語言文化交流活動已達數(shù)百項。
習(xí)近平說，中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系正在新的歷史起點和更高水平上蓬勃發(fā)展，兩國各領(lǐng)域合作不斷擴大和深化，世代和平友好的理念更加深入人心。在這樣的大背景下，雙方共同舉辦俄羅斯“漢語年”，必將進一步增進兩國人民相互了解和傳統(tǒng)友誼，夯實中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的社會基礎(chǔ)，全面提升中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的發(fā)展水平。
上述內(nèi)容體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理?
高二下學(xué)期政治月考試題答案
1-5 ABACA 6-10 DABAC 11-15 CDBCC 16-20 ABCDD 21-25 BACDD 26-30 CDCAC
二.31、①文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式，對人具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。(4分)②文化是一種精神力量，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。(2分)③中央電視臺感動中國2008年度人物，給人以力量，給人以鼓舞，弘揚了“自強不息”的民族精神。當(dāng)選的十個人物的感人事跡成為一種民族精神的高度凝聚、一段難忘歷史的精彩濃縮。(2分)
32、危害：影響我國文化的繼承、發(fā)揚、傳播，不利于我國文化影響力的提升。(3分)
態(tài)度：①既要發(fā)展。世界遺產(chǎn)的申報帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時，也伴隨著文化的傳播。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟和文化現(xiàn)代化的需要，是維護國家民族文化的需要。(2分)②更要保護。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。對文化遺產(chǎn)的保護不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展示世界文化的多樣性具有獨特的作用，它們是人類共同的文化財富。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時，要有民族責(zé)任心，生財有道，高度自律，不做有損文化的事情，積極保護好文化遺產(chǎn),落實科學(xué)發(fā)展觀。(2分)
33.(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(4分)
(2)①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動集中展示了人們對先烈和先人的尊重和懷念情感。(2分)②對待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展我們對傳統(tǒng)節(jié)日的繼承無論在形式和內(nèi)容上都要做到“推陳出新、革故鼎新”，而且我們要自覺成為文化傳承者和享用者。(2分)③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對先烈、先人進行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。(2分)(其他言之有理的答案亦可酌情給分。)
34.①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。(2分)
②正確對待文化多樣性的態(tài)度：首先要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。(2分)
?、鄢姓J(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。(2分)
?、芨鲊鴳?yīng)根據(jù)本國、本民族的實際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。反對照搬外來文化，也反對全盤否定外來文化、“封閉主義”。(2分)
?、萁?jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟政治所決定，又反作用于經(jīng)濟政治，給予經(jīng)濟政治以重大影響。
?、尬覀兗纫訜崆榈貧g迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的使者。
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