高二上冊(cè)政治月考考試試卷及答案
高二上冊(cè)政治月考考試試卷及答案
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高二上冊(cè)政治月考考試試卷
第Ⅰ卷(選擇題，共60分)
本卷共30個(gè)小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.《尚書-洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動(dòng)中萌發(fā)的( )
A.唯心主義思想 B.形而上學(xué)思想 C.唯物主義思想 D.辯證法的思想
2. 著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是( )
A.哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)
B.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題
C.哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)
D.具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)
3.現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測(cè)和膨脹宇宙論研究發(fā)現(xiàn)：宇宙的密度可能由70%的暗能，5%的發(fā)光和不發(fā)光物體，5%和熱暗物質(zhì)和20%的冷暗物質(zhì)組成。這體現(xiàn)了( )
A.思維是世界的本原 B.思維和存在具有同一性
C.思維是存在的前提 D.思維是對(duì)存在的正確反映
4 . 中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議認(rèn)為，做好2015年經(jīng)濟(jì)工作，要繼續(xù)把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。 “穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)，體現(xiàn)的哲理是( )
A.物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一 B.發(fā)展與變化的統(tǒng)一
C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
5. 2015年3月9日，瑞士“陽(yáng)光動(dòng)力2號(hào)”開啟了太陽(yáng)能飛機(jī)的首次環(huán)球之旅。該飛機(jī)不用一滴燃油，使用單晶硅電池板，提高了將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為電能的效率，對(duì)可再生能源的利用作了進(jìn)一步探索。這說明 ( )
A.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的 B.客觀規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的
C.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能利用規(guī)律 D.人們可以創(chuàng)造條件，控制和改變規(guī)律
6.“創(chuàng)客”，是指出于興趣與愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn) 變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。人能產(chǎn)生各種創(chuàng)意，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)具有( )
A. 客觀實(shí)在性 B. 自覺選擇性 C..直接現(xiàn)實(shí)性 D. 主動(dòng)創(chuàng)造性
7.據(jù)說，蘇小妹曾用對(duì)對(duì)聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，
秦少游苦思冥想，急得額上沁出汗珠。突然，聽到一聲“啪”響，只見一粒石子飛入湖中，頓時(shí)波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游沖口說道：“投石沖開水底天。”這個(gè)故事包含的哲學(xué)道理是 ( )
A.意識(shí)可以決定物質(zhì) B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
C.規(guī)律具有客觀性 D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映
8.聰明的人在生活中既要學(xué)會(huì)選擇，也要學(xué)會(huì)放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明( )
A.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 B.回避矛盾有時(shí)也不失為一種聰明的做法
C.對(duì)立也是統(tǒng)一，對(duì) 立和統(tǒng)一不是絕對(duì)的 D.不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用
9.《阿甘正傳》中的阿甘，是個(gè)平凡甚至簡(jiǎn)單的小人物，智商很低，卻有很多高智商者缺乏的美德：誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢，重視感情。他不停地奔跑，不停地向前，單純，而又執(zhí)著，不知讓多少觀眾深深感動(dòng)。這表明( )
A.特殊人物的意志能夠突破規(guī)律的制約 B.人的意識(shí)無(wú)所不能
C.高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)
D.意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
10.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象表明
A.不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象
C.意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物2013年2月15日，俄羅斯車?yán)镅刨e斯克州發(fā)生隕石墜落事件，造成1 200多人受傷;次日凌晨，小行星2012DA14近距離與地球“擦肩而過”?；卮?2～13題。
12.隕石墜落和小行星“撞擊”地球等事件表明( )
?、龠\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的 ②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人在自然災(zāi)害面前是無(wú)能為力的 ④物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
13.目前，望遠(yuǎn)鏡并沒有覆蓋全球，而且分辨率有限，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測(cè)到。這說明( )
A.世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識(shí)的B.主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一
C.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
14. 2014年10月24日，嫦娥五號(hào)試驗(yàn)器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射。此次任務(wù)是我國(guó)探月工程三期一次重要的驗(yàn)證飛行試驗(yàn),主要目的是突破和掌握探月航天器再入返回的關(guān)鍵技術(shù),為嫦娥五號(hào)任務(wù)提供技術(shù)支持。這主要表明實(shí)踐活動(dòng)具有 ( )
A.客觀物質(zhì)性 B.能動(dòng)性 C.直接現(xiàn)實(shí)性 D.社會(huì)歷史性
15. 2015年4月，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)要著眼踐行、立足行動(dòng)。這是由于 ( )
A.實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
16.值此日本右翼勢(shì)力不斷抬頭、安倍政權(quán)的仇華傾向日益顯著之際，由全國(guó)人大以立法形式設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，以祭奠遇難同胞，警示日本右翼不得否定侵略和罪惡歷史。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( )
A. 在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理 B. 真理之中包含著謬論
C. 要持真理的客觀性 D真理是具體的，有條件的
17. 2015年5月緬甸加德滿都發(fā)生8.6級(jí)地震，波及我國(guó)x藏部分地區(qū)。人類至今還不能對(duì)地震作出可靠的預(yù)測(cè)。這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有( )
A.反復(fù)性 B.無(wú)限性 C.上升性 D.客觀性
18. 實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。我們要不斷豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是因?yàn)? )
A.真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn) B.一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)
C.原來正確的理論隨著實(shí)踐發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性
D.真理是具體的、有條件的，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
19. 據(jù)報(bào)道，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)做了一次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果顯示，只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明( )
①世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 ②事物的聯(lián)系都是人為創(chuàng)造出來的
?、廴四軌?yàn)槭挛锝⑿碌穆?lián)系 ④世界的聯(lián)系是通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
20. 交會(huì)對(duì)接技術(shù)是載人航天發(fā)展的三項(xiàng)基本技術(shù)之一。突破和掌握這一技術(shù)是建設(shè)載人空間站的基礎(chǔ)和前提，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。這主要說明了( )
A.部分能對(duì)整體發(fā)展起決定作用
B.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.搞好部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展 D.聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展
21.把煙頭作為筑巢材料看上去似乎并不健康，但來自墨西哥的研究人員發(fā)現(xiàn)，首都墨西哥城的雀鳥之所以這么做，其實(shí)是為了防止寄生蟲的滋生。研究人員稱，這是鳥類適應(yīng)城市環(huán)境的有趣例子。當(dāng)然，科學(xué)家也提出，煙蒂中含有致癌物或殺蟲劑等，可能會(huì)危及雀鳥的健康。這告訴我們認(rèn)識(shí)和改造世界( )
①要尊重人為事物之間的聯(lián)系，它也是客觀的 ②善于創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的 ③要重視局部聯(lián)系的功能，聯(lián)系是有條件的 ④要對(duì)具體 聯(lián)系進(jìn)行選擇，聯(lián)系也有負(fù)面功能
A.②④ B.③④ C.①③ D.①②
22. 為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó) 農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)?( )
A.主觀聯(lián)系是對(duì)客 觀聯(lián)系的反映 B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)
C.能夠改變事物固有的聯(lián)系 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系
23. 蘇軾在《琴詩(shī)》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”詩(shī)中琴、指頭、聲音三者之間的聯(lián)系表明 ( )
A.事物與事物之間是有區(qū)別的 B.系統(tǒng)和要素之間是可以相互轉(zhuǎn)化的
C.整體具有部分沒有的功能 D.整體功能總是大于部分功能之和
24. 集腋成裘 ，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕 ，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是( )
A 、抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 B、要重視事物的質(zhì)變
C、量變是漸進(jìn)的不顯著的變化 D、要重視量的積累?
25. 丹麥作家安徒生的童年十分不幸，貧窮、饑餓、別人的侮辱時(shí)時(shí)伴隨著他。當(dāng)他滿懷希望成為一名歌手時(shí)，嗓子壞了，但他沒有萎靡不振，而是走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，經(jīng)過艱苦的跋涉，終于成為一名著名的作家。安徒生的事例啟示人們( )
?、?zèng)]有人希望在人生道路上直線前進(jìn)，一帆風(fēng)順
?、诩纫獙?duì)前途抱有堅(jiān)定的信念，又要準(zhǔn)備走曲折的路
?、矍斑M(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是人生發(fā)展的基本過程
?、艽煺酆湍婢掣欣趥€(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
26. 美國(guó)的金門大橋是“4+4”八車道模式，由于上下班車流在不同時(shí)段出現(xiàn)兩個(gè)半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個(gè)年輕人建議把原來“4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為“6+2”或“2+6”模式。整個(gè)橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決。這個(gè)金點(diǎn)子為當(dāng)?shù)?政府節(jié)約了再造一座大橋的上億資金。故事告訴我們( )
?、傧到y(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大的發(fā)揮 ②認(rèn)識(shí)問題、解決問題都要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④整體與部分密不可分，部分功能時(shí)常大于整體功能
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
27. “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。從哲學(xué)上看，這種感悟說明了( )
A.矛盾的特殊性寓于普遍性之中 B.矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性
C.矛盾的普遍性與特殊性是相互連接的 D.矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化
28、下列名言名句符合量變和質(zhì)變關(guān)系原理的是( )
?、偾Ю镏蹋瑵⒂谙佈?②牽牛要牽牛鼻子 ③只要有量變，就會(huì)有質(zhì)變
④水滴石穿，繩鋸木斷 ⑤勿以善小而不為，勿以惡小而為之
A.①②③ B.②③④ C.①④⑤ D.③④⑤?
29.下列包含矛盾觀點(diǎn)的有( )
?、偈∈浅晒χ?②金無(wú)足赤、人無(wú)完人 ③刻舟求劍
?、芄滩阶苑狻⒁估勺源?⑤居安思危
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②⑤
30.下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是( )
A.不見高山，不顯平川 B.不是魚死，就是網(wǎng)破
C.前事不忘，后事之師 D.燈不拔不亮，理不辯不明
第二卷 主觀題(共40分)
31.自然資源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。幾千年的文明史是人類不斷地認(rèn)識(shí)、開發(fā)和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快及人口數(shù)量的增加，人口與礦產(chǎn)等資源的矛盾又進(jìn)一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經(jīng)威脅到人類的生存。
結(jié)合材料，從唯物論角度為解決當(dāng)前人 與自然資源的矛盾提出建議。(14分)
32.城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡(jiǎn)單;但隨著工業(yè)文明的興起，片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市;“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們 發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國(guó)”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對(duì)矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。面對(duì)“城市病”的新課題，上海世博會(huì)提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。(15分)
3.水是生命之源、生產(chǎn)之要。2014年第一季度，浙江省有390家企業(yè)存在超標(biāo)排放情況。紡織業(yè)超標(biāo)企業(yè)為占91.8%，化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)次之。企業(yè)污染超過60%，生活污染約占20%。浙江省委省政府作出“五水共治”重大戰(zhàn)略決策，各級(jí)政府按照“十百千萬(wàn)治水大行動(dòng)”的要求，投入人力物力展開了“五水共治”攻堅(jiān)戰(zhàn)。企業(yè)家、學(xué)者、居民、志愿者紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并以實(shí)際行動(dòng)積極參與。
結(jié)合材料，運(yùn)用“堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一”的有關(guān)知識(shí)，分析各級(jí)政府、企業(yè)、個(gè)人應(yīng)如何助推“五水共治”?(11分)
高二上冊(cè)政治月考考試試卷答案
選擇題
1-5CCBCA 6-10DDACC 11-15CDBBC 16-20CADCC 21-25ADCDB
26-30ACCDA
主觀題：
31. ①承認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。在處理人與自然矛盾的過程中要尊重自然，順應(yīng)自然，做到與自然和諧相處。(4分)
②意識(shí)對(duì)物 質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。這要求我們樹立正確的思想意識(shí)。我們?cè)谔幚砣伺c資源矛盾的過程中，要樹立節(jié)約意識(shí)、資源危機(jī)意識(shí)，走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。(5分)
?、垡?guī)律具有客觀性，但人可以發(fā) 揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)要以尊重客觀規(guī)律為前提，把尊重客觀規(guī)律同發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。在處理人與自然的關(guān)系同時(shí)，要將發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律客觀性相統(tǒng)一。(5分)
32. ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，追求和發(fā)展真理要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念，不是憑空產(chǎn)生的，只能 在城市發(fā)展的實(shí)踐中獲得，我們要善于在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。(5分)
②真理是具體的有條件的，追求和發(fā)展真理要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。人類城市發(fā)展理念經(jīng)過了一個(gè)不斷克服謬誤、逐步科學(xué)完善的過程，針對(duì)伴隨工業(yè)文明而來的“城市病”，上海世博會(huì)選擇“城市，讓生活更美好”主題，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。(5分)
③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要進(jìn)行無(wú)止境的探索。人類關(guān)于城市建設(shè)的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的，要在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中探索獲得，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。(5分)
33. ①整體與部分相互聯(lián)系、密不可分，要 求堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。各級(jí)政府、企業(yè)、公民既要各盡所能，又要加強(qiáng)合作，齊心協(xié)力。(3分)
?、谡w處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。要求樹立全局 觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)(2分)。各級(jí)政府、企業(yè)、公民要共同響應(yīng)浙江省委省政府的號(hào)召，齊心協(xié)力，開展合作，共同助力“五水共治”(2分)。
?、鄄糠钟绊懞椭萍s整體，關(guān)鍵部分甚至起決定作用。要重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展(2分)。各級(jí)政府、企業(yè)、公民應(yīng)各盡所能：各級(jí)政府要切實(shí)投入人力物力展開工作;企業(yè)應(yīng)減少工業(yè)污水的排放;個(gè)人要自覺減少生活污水(2分)。
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