高二政治上學(xué)期期末考試題及答案
高二政治上學(xué)期期末考試題及答案
將所做的高二政治期末試卷整理出來，可以方便我們以后政治期末考試的復(fù)習(xí)。以下是小編給你推薦的高二政治上學(xué)期期末考試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高二政治上學(xué)期期末考試題
一、選擇題(本題共24小題，每小題2分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的)
1、近年來，某縣政府倡導(dǎo)全民閱讀，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動(dòng)了書香社會(huì)建設(shè)。這佐證了：
?、傥幕M(jìn)步取決于傳媒的現(xiàn)代化 ②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
③大眾傳媒是文化傳播的主要手段 ④閱讀能力是文化素養(yǎng)的標(biāo)志與核心
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2、一些地方讓孩子們誦讀依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀改編的傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)，在這個(gè)過程中，文明的種子潛入了孩子們的骨髓，融人了孩子們的血液。這表明：
?、傥幕瘜?duì)人的影響來自一定的文化活動(dòng) ②人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的
?、畚幕瘜?duì)人的影響是潛移默化的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3、明代于謙曾寫詩《觀書》，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”。當(dāng)今也有人說，一個(gè)人的閱讀史就是他的精神史。從文化生活角度看，這主要表明：
?、龠x擇、傳遞和創(chuàng)造文化是書籍具有的特定功能
?、谧x書能提高人的文化素養(yǎng)，豐富人的精神世界
?、鄯e極參加閱讀活動(dòng)有利于塑造和培養(yǎng)健全人格
?、茏x書能夠促進(jìn)精神力量轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4、近幾來，微信朋友圈文化改變著人們的社交方式,改變著人們與世界的連接狀態(tài)。但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾。從文化的角度看，材料說明：
①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)
?、鄞蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹饕緩?④科技是影響文化發(fā)展的重要因素
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
5、“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”， 古代《三字經(jīng)》里的許多做人道理對(duì)我們現(xiàn)代人仍然適用。但“君則敬，臣則忠，當(dāng)順敘，勿違背”則與現(xiàn)代民主思想相背離。這啟示我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化需要：
?、侔倩R放，百家爭(zhēng)鳴 ②取其精華，去其糟粕
?、矍笸娈?，兼收并蓄 ?、芘欣^承，古為今用
A.②④ B.③④ C.①② D.①③
6、安徽黃梅戲最早起源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，都是黃梅戲的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個(gè)名劇。這說明：
①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
?、畚幕瘎?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
?、芪幕瘎?chuàng)新需要博采眾長，包容發(fā)展
A.①② B.②④ C.③④ D.①③
7、《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，其中的一些經(jīng)典名句至今仍家喻戶曉，如“己所不欲，勿施于人”“逝者如斯夫，不舍晝夜”“知之為知之，不知為不知，是知(智)也”。這表明：
?、賯鹘y(tǒng)文化是民族生存的根基 ②傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用
③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ④優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8、中華文化自古就是以開放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來的。中華文化“能不它化而自存”，故文明綿延未斷;“能化它而相存”，故能教化四邊;“能和而不同而共存”。這主要體現(xiàn)出中華文化具有的特征：
A.源遠(yuǎn)流長 B.博大精深 C.包容性 D.民族性
9、下列語句與“位卑未敢忘憂國”體現(xiàn)的中華民族精神相一致的是：
?、倨埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之
?、诶象K伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已
?、廴松怨耪l無死，留取丹心照汗青
?、芸饲谟诎?，克儉于家
A.①③ B.②④ C.①④ D.③④
10、我國是文化古國、文化大國，但還不是文化強(qiáng)國。要大力實(shí)施“文化興國”戰(zhàn)略，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，就必須：
①把文化建設(shè)作為我國當(dāng)前的中心工作
?、趫?jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
③全面吸收西方文化，改造傳統(tǒng)文化
?、芗ぐl(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
11、2015年12月5日是第30個(gè)國際志愿者日。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明：
?、偕鐣?huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的
?、谯`行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，要從我做起，重在行動(dòng)
?、劢?jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人們的思想道德水平
④加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)能夠提高思想道德修養(yǎng)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
12、習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)，用“蘿卜青菜，各有所愛”來說明各種文明之間只要秉承包容精神，就不會(huì)存在“文明沖突”。下列與這一思想相同的是：
A.“仁者見仁，智者見智” B.“己所不欲，勿施于人”
C.“不約而同，不謀而合” D.“各美其美，美美與共”
13、時(shí)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)演出、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等新興文藝類型層出不窮，已成為中國文藝發(fā)展的新增量，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。同時(shí)，專家提出，百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面責(zé)無旁貸。對(duì)此我們的正確理解是：
?、傥覀儜?yīng)該大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化
?、谖覀儽仨氃鰪?qiáng)辨別不同性質(zhì)文化能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)文化
?、劢ㄔO(shè)文化強(qiáng)國必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
?、艽龠M(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新性融合是文化建設(shè)的方向
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
14、“中國夢(mèng)•夢(mèng)系列”公益廣告從天津泥人、彩色泥塑、楊柳青年畫、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材，以“中國精神、中國形象、中國文化、中國表達(dá)”為主題，賦予了“中國夢(mèng)”更強(qiáng)的生命力和吸引力。由此可見，文化創(chuàng)作需要：
?、傩交鹣鄠?，推陳出新 ②和而不同，海納百川
?、鄄┎杀婇L，古為今用 ④維持傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
15、穿越66年的時(shí)空，2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人歷史性會(huì)面受到世界廣泛關(guān)注。習(xí)近平在致辭中指出，“海峽隔不斷兄弟親情”“沒有力量能把我們分開，因?yàn)槲覀兪谴驍喙穷^連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人”。這表明：
?、偈軞v史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化異彩紛呈
?、谥腥A民族有著厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力
?、壑袊说膬r(jià)值觀念對(duì)中國傳統(tǒng)思想具有深刻的影響
④中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
16、電視劇《平凡的世界》記錄了中國農(nóng)村1975年前后那段貧窮而飽含理想的時(shí)光，由于劇情貼近時(shí)代情景，讓“60后”的人身臨其境，感動(dòng)得潛然淚下。這說明，文化發(fā)展必須：
A.共享先進(jìn)文化，發(fā)揮大眾傳媒傳播文化強(qiáng)大功能
B.立足社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)造人民大眾所喜愛的文化作品
C.繼承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出注入時(shí)尚元素的文化作品
D.發(fā)展大眾文化，滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?/p>
17、2015年10月19日印發(fā)的《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》提出，完善文藝作品推介傳播等環(huán)節(jié)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，把票房收入、收視率、收聽率、點(diǎn)擊率、發(fā)行量等量化指標(biāo)，與專家評(píng)價(jià)和群眾認(rèn)可統(tǒng)一起來，推動(dòng)文藝健康發(fā)展。這一措施：
?、購?qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活
?、趶?qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作要倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化
?、蹚?qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一
④有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18、尹鴻教授認(rèn)為，電影人對(duì)電影、對(duì)觀眾有足夠的誠意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說明：
?、偃嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)造的主體 ②文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求
?、蹌?chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 ④必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
19、如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)
?、偌訌?qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境
②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng)
?、鄞罅Πl(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力
?、芊e極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
20、人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)公民個(gè)人而言就要
?、偌訌?qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐 ②發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
?、凵朴诿鞅媸欠牵龀稣_選擇 ④貴義賤利，追求高雅的精神生活
A.③④ B.①② C.①③ D.②③
21、蔡元培認(rèn)為：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說明：
?、僮匀豢茖W(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的
②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
?、壅軐W(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) ④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
22、新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是
①放下壓力：累不累取決于心態(tài) ②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)
?、鄯畔陋M隘：心寬，天地自然寬 ④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
23、2015年4月4日精彩的“月全食”天象奇觀再度登場(chǎng)，這是我國2018年前最后一次可見的月全食，全球多地上空出現(xiàn)一輪紅月亮。對(duì)于這次月全食的時(shí)間和最佳觀測(cè)地點(diǎn)，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們不能認(rèn)識(shí)其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對(duì)比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了
A.思維與存在的辯證關(guān)系問題
B.思維與存在何者為第一性
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
D.思維與存在有沒有同一性
24、以下歌詞中與朱熹的“理生萬物”的觀點(diǎn)具有相同的哲學(xué)傾向的是
?、偈澜缰?，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意《我的歌聲里》
?、谀愦嬖谖疑钌畹哪X海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里《我的歌聲里》
③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年《求佛》
?、軓膩砭蜎]有什么救世主，也不靠神仙皇帝《國際歌》
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
二、主觀題(52分)
25、(26分)閱讀材料，回答下列問題：
材料一：2015年12月16日第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)召開，國家主席習(xí)近平出席大會(huì)并在開幕式上提出新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)發(fā)展愿景：第一，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略，讓成果惠及全民;第二，網(wǎng)絡(luò)安全與信息化“雙輪驅(qū)動(dòng)”，沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化”，“互聯(lián)網(wǎng)不是‘法外之地’”、“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化對(duì)一個(gè)國家很多領(lǐng)域都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的”。第三，共同建立清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。文化強(qiáng)、國運(yùn)昌。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國同時(shí)也應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文化強(qiáng)國。習(xí)近平指出：“要有豐富全面的信息服務(wù)，繁榮發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化”，“網(wǎng)絡(luò)信息是跨國界流動(dòng)的，信息流引領(lǐng)技術(shù)流、資金流、人才流，信息資源日益成為重要的生產(chǎn)要素和社會(huì)財(cái)富，信息掌握的多寡成為國家軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志”。
材料二：互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂為主要目的的網(wǎng)民已占到35.7%，呈遞增趨勢(shì);互聯(lián)網(wǎng)為滿足內(nèi)容需求提供了新的平臺(tái)和新的選擇，但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用戶的需求;各國文化乏間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問題也日益突出。不同文化、文明之聞的矛盾，尤其是某些強(qiáng)勢(shì)文化的滲透將危及我國的文化安全。
(1) 結(jié)合材料一、運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略的價(jià)值。(14分)
(2)結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”相關(guān)知識(shí)，談?wù)勗鯓討?yīng)對(duì)互聯(lián)時(shí)代的文化沖擊(12分)
26、(26分)閱讀下列材料，回答下列問題：
材料一：全軍專業(yè)文藝院團(tuán)是裁撤呼聲最高的。出路在哪里?某國有文藝院團(tuán)的成功轉(zhuǎn)企改制提供了借鑒。A團(tuán)改制后，在實(shí)踐操作中不斷摸索總結(jié)改進(jìn)，全團(tuán)人員群策群力，集思廣益，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，例如以敦煌傳統(tǒng)故事為題材新編雜技劇《敦煌神女》等，借鑒國際流行的演員簽約制、演出代理制等市場(chǎng)化的手段，讓這部舞劇成為中國舞劇市場(chǎng)化運(yùn)作的典范。用國際常見的雙方盈利分成的演出模式進(jìn)軍國際市場(chǎng)，成功打入海外主流文化市場(chǎng)，亦成為中國文化產(chǎn)品以市場(chǎng)方式“走出去”的范例。
材料二：隨著中小學(xué)生成長環(huán)境的變化，中小學(xué)生身心發(fā)展呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)，為更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育形勢(shì)，教育部于2015年8月27日印發(fā)了新修訂的《中小學(xué)生守則》。守則保留了2004年守則中仍具時(shí)代價(jià)值、體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，如熱愛祖國、熱愛人民等;補(bǔ)充了一些更具操作性、學(xué)生可以做到的具體行為規(guī)范內(nèi)容，如主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)、自覺禮讓排隊(duì)等;增加了新時(shí)期學(xué)生成長發(fā)展中學(xué)校、社會(huì)和家庭高度關(guān)注的內(nèi)容，如養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、低碳環(huán)保生活等。新版《中小學(xué)生守則》既“高大上”，又“接地氣”，新增內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)代特色鮮明。
(1)結(jié)合材料一，用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，談?wù)凙團(tuán)成功轉(zhuǎn)制的經(jīng)驗(yàn)。(14分)
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明新版《中小學(xué)生守則》是如何實(shí)現(xiàn)繼承與發(fā)展的統(tǒng)一的?(12分)
高二政治上學(xué)期期末考試題答案
一、選擇題(2*24=48分)
1-5CBCAA 6-10BDCAD 11-15ADCAD 16-20BDDAC 21-24ABDA
二、主觀題(52分)
25、(1)(1)①網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略作為一種新的戰(zhàn)略思想，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(3分)②一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化,一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施有利于推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和政治文明。(4分)
?、畚幕絹碓匠蔀榫C合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施有利于增強(qiáng)文化的軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。(4分)
④文化的傳承傳播需要物質(zhì)載體，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施有利于傳承和傳播中華文化，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。(3分)
(2)參考答案：①大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化，滿足人民“多層次、多樣化、多方面”的文化需求新特點(diǎn)。(3分)
?、趫?jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，樹立文化自覺和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。(3分)
?、鄞罅Πl(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。(3分)
?、芡七M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。(3分)
26、
(1)①立足社會(huì)實(shí)踐，把實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)改進(jìn)做為根本途徑;(3分)
?、诶^承傳統(tǒng)，推陳出新，以敦煌傳統(tǒng)故事為題材新編雜技劇《敦煌神女》;(3分)
③面向世界，博采眾長，借鑒國際流行的演員簽約制、演出代理制等市場(chǎng)化的手段，采取國際常見的雙方盈利分成的演出模式進(jìn)軍國際市場(chǎng);(3分)
?、芡苿?dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制等創(chuàng)新解放文化生產(chǎn)力，激活文化產(chǎn)業(yè);(3分)
?、萑珗F(tuán)人員群策群力，集思廣益，依靠群眾，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。(2分)
(2)①文化繼承是發(fā)展的必要前提，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展(2分)，新版守則保留了體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和仍具時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容，弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2分)
②發(fā)展是繼承的必然要求，文化要在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。(2分)新版守則結(jié)合中小學(xué)生身心發(fā)展的新特點(diǎn)，體現(xiàn)了時(shí)代精神，使學(xué)生更好的規(guī)范自己的行為，做出正確的文化選擇。(2分)
?、畚幕巧鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，新版守則立足社會(huì)實(shí)踐(2分)，順應(yīng)了新時(shí)期環(huán)境和學(xué)生身心發(fā)展的變化，實(shí)現(xiàn)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。(2分)
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