高二政治下冊(cè)月考試題及答案(2)
高二政治下冊(cè)月考試題及答案
38.“你敢打，我就敢送!”2014年1月6日，當(dāng)快的把印著“首次打車送30元話費(fèi)”的海報(bào)瘋狂地張貼在北京市各居民區(qū)的廣告欄時(shí)，競爭對(duì)手嘀嘀立刻做出反應(yīng)，“打車每單立減十元” 真金白銀的刺激讓乘客和司機(jī)陷入了瘋狂打車的狂歡。軟件商用戶激增、乘客省錢、司機(jī)賺錢，在這看似三方實(shí)現(xiàn)共贏局面的同時(shí)，拒載乘客、交通事故頻發(fā)、分段打車造成資源浪費(fèi)等問題也浮出水面。從狂歡后的隱憂我們可以看出
?、倜芫哂衅毡樾?，任何事物都是一分為二的
?、诿艿亩窢幮酝苿?dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
?、壑饕芎痛我苁菍?duì)立統(tǒng)一的
?、苊艿闹鞔畏矫婕认嗷ヅ懦狻⒂窒嗷ヒ蕾?/p>
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
39.當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)口”“出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮;另一方面，職校生在就業(yè)市場成為“香餑餑”，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)含的哲理是( )
A.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展
B.矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化
C.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用
D.正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突
40. “先試點(diǎn)后推廣”是我國推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。“先試點(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是( )
?、倜艿膫€(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化
②矛盾的共性寓于個(gè)性之中
?、勖艿膫€(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性
?、苊艿膫€(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
第Ⅱ卷 選擇題(50分)
二、非選擇題：本大題共4小題，滿分50分。
41. 近年來，隨著新媒體的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)青燈黃卷式的閱讀，日益被“快餐式閱讀”，所替代。這種閱讀方式大多借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品，方便快捷、隨時(shí)隨地、信息量大，或以新穎荒誕的視角，或以大量具有視覺沖擊的圖片，諸如卡通、生活幽默，來填充大腦中暫時(shí)的空白狀態(tài)，博得人們輕松一笑。
然而，快餐式作品往往形式新穎，內(nèi)容貧乏，不足以承載千年的文化積淀、博大精深的文化體系;“快餐式閱讀”往往浮光掠影，忽視深層精神思索，讓書中的營養(yǎng)如過眼云煙。如何從“快餐式閱讀”中突圍，提升閱讀的品味和質(zhì)量，值得我們每個(gè)人思考。
結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí)，說明我們?cè)撊绾慰朔?ldquo;快餐式閱讀”的局限性。(9分)
42. 改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，頂層設(shè)計(jì)這一概念的提出，要求我們政府在改革與發(fā)展中必須從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展的全局，全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革。頂層設(shè)計(jì)以全局視角對(duì)系統(tǒng)建設(shè)的各方面、各層次、各種要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，和諧各種關(guān)系。實(shí)現(xiàn)這種改革路線，就是要自上而下集中力量進(jìn)行改革，協(xié)調(diào)政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系，協(xié)調(diào)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、內(nèi)外改革之間的關(guān)系，為中國步入世界強(qiáng)國之列創(chuàng)造制度條件。
結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí)，說明中國改革進(jìn)行“頂層設(shè)計(jì)”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(12分)
43.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的“中國夢”，是一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女為之共同努力的偉大追求。
中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。新中國成立之后，她帶領(lǐng)人民邁上了艱辛探索社會(huì)主義道路的新征程。改革開放以來，她又帶領(lǐng)人民開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新局面，最終找到了由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的道路。進(jìn)入21世紀(jì)，中共中央提出了偉大中國“三部曲”：第一部曲，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì);第二部曲，到新中國成立100周 年時(shí)全面實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化;第三部曲，在整個(gè)21世紀(jì)一步步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
中國共產(chǎn)黨推進(jìn)“中國夢”的奮斗歷程是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的?(8分)
44.從十二大到十八大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明;十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要"建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式"，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對(duì)我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題的正視，更是今后對(duì)我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。
上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系的?(12分)
45、2013年11月9日至12日，黨的十八屆三中全會(huì)在京召開。備受億萬群眾關(guān)注的收入分配制度改革將成為重要的議題之一。實(shí)際上近年來黨和政府已經(jīng)對(duì)收入分配問題有針對(duì)性地采取了一系列措施。在初次分配領(lǐng)域，調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，提高居民收入在GDP中的比重;在再分配領(lǐng)域，著重提高低收入者收入水平。
運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟材料中我國解決居民收入差距問題的哲學(xué)智慧。(9分)
高二政治下冊(cè)月考試題答案
1----5 CBADB 6---10CCACD 11---15CDDAC 16---20DBACC 21---25DBAAA 26---30BCDCB 31---35BCCAC 36---40ABDAA
二、非選擇題：本大題共4小題，滿分50分。
41. 近年來，隨著新媒體的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)青燈黃卷式的閱讀，日益被“快餐式閱讀”，所替代。這種閱讀方式大多借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品，方便快捷、隨時(shí)隨地、信息量大，或以新穎荒誕的視角，或以大量具有視覺沖擊的圖片，諸如卡通、生活幽默，來填充大腦中暫時(shí)的空白狀態(tài)，博得人們輕松一笑。
然而，快餐式作品往往形式新穎，內(nèi)容貧乏，不足以承載千年的文化積淀、博大精深的文化體系;“快餐式閱讀”往往浮光掠影，忽視深層精神思索，讓書中的營養(yǎng)如過眼云煙。如何從“快餐式閱讀”中突 圍，提升閱讀的品味和質(zhì)量，值得我們每個(gè)人思考。
結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí)，說明我們?cè)撊绾慰朔?ldquo;快餐式閱讀”的局限性。(9分)
(1)人的意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，能動(dòng)地改造世界。要求我們必須重視意識(shí)的能動(dòng)作用?？朔?ldquo;快餐式閱讀”的局限性，必須發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。(3分)
(2)意識(shí)活動(dòng)具有目的性，閱讀書籍應(yīng)著眼于提升自我人文素養(yǎng)，而不應(yīng)僅僅以休閑消遣為目的;(2分)
(3)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，閱讀應(yīng)有所取舍，選擇優(yōu)秀的文化作品，提高閱讀品味;(2分)
(4)意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，閱讀應(yīng)重視深層精神思索，提高升閱讀質(zhì)量， 提升認(rèn)識(shí)能力。(2分)
42. 改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，頂層設(shè)計(jì)這一概念的提出，要求我們政府在改革與發(fā)展中必須從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展的全局，全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革。頂層設(shè)計(jì)以全局視角對(duì)系統(tǒng)建設(shè)的各方面、各層次、各種要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，和諧各種關(guān)系。實(shí)現(xiàn)這種改革路線，就是要自上而下集中力量進(jìn)行改革，協(xié)調(diào)政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系，協(xié)調(diào)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、內(nèi)外改革之間的關(guān)系，為中國步入世界強(qiáng)國之列創(chuàng)造制度條件。
結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí)，說明中國改革進(jìn)行“頂層設(shè)計(jì)”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(12分)
① 聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，把握聯(lián)系的多樣性。“頂層設(shè)計(jì)”應(yīng)協(xié)調(diào)好政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系，協(xié)調(diào)好地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、內(nèi)外改革之間的關(guān)系。(4分)
?、?整體和部分是相互聯(lián)系，密不可分的，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，必須樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。“頂層設(shè)計(jì)”應(yīng)從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展全局，全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革。(4分)
③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于整體，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向，用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)事物。“頂層設(shè)計(jì)”應(yīng)以全局視角對(duì)系統(tǒng)建設(shè)的各方面、各層次、各種要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，和諧各種關(guān)系 。(4分)
43.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的“中國夢”，是一代又一代中華民族 的優(yōu)秀兒女為之共同努力的偉大追求。
中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。新中國成立之后，她帶領(lǐng)人民邁上了艱辛探索社會(huì)主義道路的新征程。改革開放以來，她又帶領(lǐng)人民開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新局面，最終找到了由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的道路。進(jìn)入21世紀(jì)，中共中央提出了偉大中國“三部曲”：第一部曲，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì);第二部曲，到新中國成立100周 年時(shí)全面實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化;第三部曲，在整個(gè)21世紀(jì)一步步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
中國共產(chǎn)黨推進(jìn)“中國夢”的奮斗歷程是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的?(8分)
?、僦袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立新中國，走上社會(huì)主義道路，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新局面，體現(xiàn)了世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。(2分)
?、谥袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了令世人驚嘆的 中國奇跡，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變的過程，是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。(3分)
?、壑腥A民族的“中國夢”在一代代中華兒女的艱辛探索中正逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。(3分)
44.從十二大到十八大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明;十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要"建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式"，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對(duì)我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題的正視，更是今后對(duì)我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。
上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系的?(12分)
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。“生態(tài)文明”的理念的提出，正是基于我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。(3分)
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上提出了生態(tài)文明，說明認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上深化、發(fā)展。(3分)
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從十二大到十八大，我 國社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐驗(yàn)證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。(3分)
(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 。“生態(tài)文明”的理念的提出是為了更好地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的突 出資源、環(huán)境等問題，為了更好地指導(dǎo)今 后我國經(jīng)濟(jì)“又好又快 ” 的發(fā)展。(3分)
45、2013年11月9日至12日，黨的十八屆三中全會(huì)在京召開。備受億萬群眾關(guān)注的收入分配制度改革將成為重要的議題之一。實(shí)際上近年來黨和政府已經(jīng)對(duì)收入分配問題有針對(duì)性地采取了一系列措施。在初次分配領(lǐng)域，調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，提高居民收入在GDP中的比重;在再分配領(lǐng)域，著重提高低收入者收入水平。
運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟材料中我國解決居民收入差距問題的哲學(xué)智慧。(9分)
?、倜芫哂刑厥庑?，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。在不同領(lǐng)域，用不同方法縮小居民收入差距;
?、谡w與部分緊密聯(lián)系，我們要立足整體，搞好局部。調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，有利于分配政策的整體優(yōu)化;(或量變引起質(zhì)變?cè)?
?、壑鞔蚊艿霓q證關(guān)系要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在縮小收入差距的過程中，要重點(diǎn)提高低收入者的收入水平。
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