唯物論是高中政治的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治唯物論知識(shí)點(diǎn)，一起來看看吧。

　　高中政治唯物論知識(shí)點(diǎn)

　　1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

　　【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)為，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

　　【方法論】：

　　①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

　?、谖覀?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

　　2、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】：

　　(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。

　　(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：

　?、僖庾R(shí)能夠正確反映客觀事物。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可以認(rèn)識(shí)之物。

　　②意識(shí)能夠反作用于客觀事物：

　　A。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　B。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

　　【方法論】：

　　(1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　(2)重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

　　3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理

　　【原理內(nèi)容】：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消 滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。

　　【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律 面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

　　4、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】：

　　(1)尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

　　【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。

　　5.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

　　(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。

　　高中政治唯物論習(xí)題

　　新華網(wǎng)北京9月6日電，在地下沉睡了數(shù)億年之后，中國西部的天然氣首次“遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)”向東穿行，并將“長途跋涉”600公里，奔向中國第一大城市上海?；卮?～2題

　　1、專家們形象地指出，中國天然氣的源頭在西部，而市場(chǎng)在東部。這一嚴(yán)重的供求不平衡，正是西氣東輸工程得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從哲學(xué)上看，這一重大能源調(diào)配決定產(chǎn)生，說明

　　A.發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果

　　B.一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀和客觀的統(tǒng)一

　　C.正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展

　　D.可以充分發(fā)揮西部天然氣的功效，實(shí)現(xiàn)能源供求新的平衡

　　2、在西氣東輸工程中，建設(shè)者很重視保護(hù)自然，做到“人和自然和諧相處”。要做到人和自然和諧相處的基本前提是

　　A.承認(rèn)自然界的客觀性 B.承認(rèn)社會(huì)的客觀性

　　C.承認(rèn)世界的本質(zhì) D.承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

　　2004年9月19日中共十六屆四中全會(huì)通過的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出：“大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀，重實(shí)際、說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義和弄虛作假”。據(jù)此回答3～4題

　　3、中共中央強(qiáng)調(diào)大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，這是因?yàn)?/p>

　　A.正確的思想決定著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程

　　B.社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

　　C.解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓

　　D.正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用

　　4、以下能體現(xiàn)求真務(wù)實(shí)哲理的有

　　①物質(zhì)決定意識(shí)?、谌司哂兄饔^能動(dòng)性?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的　④認(rèn)識(shí)世界是為了更好發(fā)改造世界

　　A.①②③ B.②③④ C.①④ D.①②③④

　　賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”堪稱遣詞造句的經(jīng)典?；卮?-6題

　　5、人們寫文章之所以要“反復(fù)推敲”，從哲學(xué)上看，這是要

　　A“語不驚人死不休” B.盡可能準(zhǔn)確地反映事物

　　C.出奇制勝 D.寫出好文章

　　6、詩人把“鳥宿”和“僧敲”這對(duì)立的一動(dòng)一靜放在一起

　　A.完全是詩人無根據(jù)的想象 B.是詩人對(duì)事物的加工制作

　　C.是詩人對(duì)客觀事物的照搬 D.完全是為了寫詩的需要

　　以愛國主義為核心的民族精神是中華民族的生存和發(fā)展之本?；卮?-9題

　　7、2004年6月28日，一場(chǎng)題為“延安精神好，延安精神好!”——《延安精神永放光芒》的大型展覽在京開幕。弘揚(yáng)延安精神，就是要在對(duì)延安精神新的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，加深對(duì)這一思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位的理解和把握。只有這樣才能

　?、僬嬲龅綇膶?shí)際出發(fā)，使主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一　　②更好地發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用

　?、凼寡影簿癯蔀槲覈鐣?huì)發(fā)展的決定力量　　④不斷深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)，使延安精神與時(shí)俱進(jìn)

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

　　8、愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。當(dāng)代中國愛國主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。從唯物論看這段話主要說明

　　A從實(shí)際出發(fā)，要深入實(shí)際調(diào)查研究

　　B.從實(shí)際出發(fā)，要全面地把握事實(shí)的總和

　　C.從實(shí)際出發(fā)，要使人們的思想不斷地適應(yīng)變化了的新情況

　　D.從實(shí)際出發(fā)，要做到具體問題具體分析

　　9、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要精神力量。關(guān)于精神力量下列表述中正確的是

　　①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要?、谡{(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?、劬窳α靠梢悦撾x物質(zhì)因素而存在　?、芎霌P(yáng)和培育民族精神可使中國人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

　　A.①② B.②③ C.②④ D.①④

　　10、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是由“資源-產(chǎn)品-污染物排放”所構(gòu)成的物質(zhì)單向流動(dòng)的經(jīng)濟(jì);由于資源的稀缺性，人們正在探索“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”模式。由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，表明

　　A.由于歷史條件的影響，人們的主觀認(rèn)識(shí)總是從不正確到正確

　　B.知識(shí)構(gòu)成不同，主觀認(rèn)識(shí)也就不同

　　C.人腦對(duì)客觀事物的反映會(huì)受到客觀因素的制約

　　D.要有正確認(rèn)識(shí)就必須站在人民的立場(chǎng)上，有良好的動(dòng)機(jī)

　　11、十六屆四中全會(huì)指出，中國共產(chǎn)黨要做到科學(xué)　執(zhí)政，就必須

　?、俳Y(jié)合中國實(shí)際不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

　?、趫?jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

　?、垡獔?jiān)持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。

　　④以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　高中政治唯物論習(xí)題答案

　　1-5.BADDB

　　6-10.BBCCC

　　11.D

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